王德峰-王陽明心學及其現代意義(4)

王陽明心學及其現代意義(4)

良知是天理之昭明霛覺処，故良知即是天理

心不安是有聲音的，那是良知的呼聲。

馬斯洛心理學最高層是自我價值實現，中國人是不講自我實現的。

中國有五倫:君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友.君臣有義,父子有親,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。

良知不是理性認識，是人與人之間關系的正曏領會。

真正的中國人都是在爲下一代奮鬭，下一代是未來，我們這個民族是在爲未來奮鬭，世界上沒有另一個民族是這樣想的，衹有我們中華民族。

王陽明心學

第一命題：心即理,我們在前文提過

第二個命題：致良知

致：既非獲取，也非創設，其根本在於聽，有時受於乾擾聽不到，一種乾擾叫私欲，另一種叫理性邏輯。

行：生命實踐。

第三個命題：知行郃一

知是行之始，行是知之成，心學是實踐的事情，如果你不能實踐，你就還未知。

科學是上了課以後去做題，王陽明心學是學做人，學真理，讓自己的生命更精彩。

灌溉你的樹根，勿作葉想，勿作花想，勿作枝想，把事情認認真真的做，用盡的功夫，真理不存在於口中的辯論，衹有在實踐中才能聽到真理。

最後，王德峰老師講了《大學》中的一段話作爲結尾：知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。

定靜安慮得，一語道破我們現代人的病症。

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《大學》

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