3.26 “吾何以觀之哉！”之“觀”

子曰：“居上不寬，爲禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”

“觀”目前一致的訓釋皆爲“看、觀察”。而且整部《論語》中，“觀”字共出現11次，除本次外，其餘10次皆可釋爲“看”，看來此処應不例外。但句中“觀”受“何以”限制，讓我們不得不加以辨析。

“何以”是古文中的凝固詞語，是“以何”的倒裝形式，有且衹有“用什麽、拿什麽、憑什麽”的意思，沒有例外。“爲什麽”是現代漢語中的意思，不作闡釋。筆者的觀點就建立在此唯一的基礎之上，望有能推繙此觀點的論証。如此，“吾何以觀之哉！”衹能譯爲：我用什麽來觀看呢！孔子有自己的眼睛，誰不讓看？再者，孔子有眼睛又與“居上”者的德行有何關系？所以，將“觀”訓爲“看”是妥妥的不可。

其實“觀”還有“給人看、展示”的意思。

《書·益稷》：予欲觀古人之象。

《周禮·鼕官考工記》：嘉量既成，以觀四國。

《韓非子·喻老》：越王入宦於吳，而觀之伐齊以弊吳。

《呂氏春鞦·博志》：上二士者，可謂能學矣，可謂無害之矣，此其所以觀後世已。

現代詞語如“觀兵”（炫耀武力）

如果說例句都是“觀”帶著賓語，“觀之”同樣是動賓結搆。 “之”是“觀”的賓語，指居上位者。因爲“寬”、“敬”、“哀”都是指人的德行，所以更準確的說，“觀”的賓語是指上位者的德行。如此，全章的意思就是：孔子說：“居於上位不能寬厚待人，禮節上對他人不恭敬，麪對往生者又不悲哀，我用什麽來展示他們的德行呢！”