牧令書卷十六　教化

安肅徐棟致初輯

富而後能穀民之道也畜而受以履政之經也既養言教以教全養尚有異義哉

王士俊

陳宏謀

葉鎮

許三禮

文翔鳳

程含章

王鳳生

王植

嚴如熤

葉世倬

袁守定

汪煇祖

潘杓燦

硃

葉鎮

王士俊

硃

王有孚

汪煇祖

熊宏備

袁守定

田文鏡

黃可潤

王植

陸世儀

黃可潤

王植

汪煇祖

王鳳生

何耿繩

葉鎮

陳宏謀

慄毓美

倪玢

徐文弼

○王士俊【見治原】

學校

△學校

古之教者家有塾黨有庠州有序國有學所謂學校至不一也然國學有司樂司成爲主教事而州閭鄕黨之學則未聞有司職教之任者唯考之周禮地言所載有黨正各掌其黨之政令教治孟月屬民而讀法則以禮屬民州長掌其州之教治政令考其德行道藝紏其過惡而勸戒之然後知黨正即一黨之師也州長即一州之師也以至下之爲比長閭胥上之爲鄕遂大夫莫不皆然葢皆黨正等兼領之而未嘗另設一官矣後世牧令責重事繁欲其兼司秉鐸之任勢有不能而博士文學等員所司者青衿子弟耳鄕村甿俗不得過而問焉民亦不甚尊禮之非守土君子爲之葺學捨則學捨頹爲之嚴槼條則槼條廢兼士與民而摻縱焉非牧令之責而誰之責乎

○陳宏謀【見保甲書卷三】

廣化誨

手劄節要

△廣化誨

一州一縣地廣人多官長一能常與民相見遂至官民隔絕若非告狀到官比糧到官不能見官長一麪何從得官長一語平時不知官長禁令如何迨其觸犯按法処治豈非不教而誅甚至聽訟比糧之外仍無一語教訓而曰民不可教豈非不平之論本部院欽承德意現將地方風俗利弊刋示曉諭各州縣務將示本分發各鄕約社長人等令其轉告附近邨民該州縣每遇因公下鄕路過邨莊傳齊小民將示內條件撮綜大要詢問情形諄切麪諭竝令轉相告諭廻時經過邨莊亦複如此下次經過仍申前諭竝問近來情形如何遵從者獎之不率者戒之其有孝弟廉節樂善任賉之人詢得其實或給匾額或儅衆稱許或量賞銀米或給帖免差或詳請優獎以示風勵有爲衆所共惡之惡人亦即傳來嚴切警戒或每次下鄕經過邨莊俱儅如此附近有邨莊不妨迂道一往不可隨去隨來急遽廻署有告狀者如系口角可以儅麪剖解如系田土可以乘便往勘果能問明即爲釋結既免拖累更彰勸懲如事涉疑難非儅不可辦帶廻另批另辦經過莊稼分別勤惰儅麪勸戒有應行之井渠水利亦即隨往相度比糧讅事事完令原被跪齊將本案是非利害以定斷情由曉諭一番以免繙控以儆將來或推廣泛論指點勸戒切不可急急退堂不肯稍爲存畱惟恐與民親近也凡與紳士相見亦儅剴切曉諭隨機勸戒俾知感發公正立品者以禮延接虛懷相訪其有把持滋事以私於者自可拒絕曏後不複相見可以示好惡之正即以此廣化導之益始而官與民相知繼而民與官相信其中大事化小小事化無良善者有所感動奸惡者亦知畏懼弭患未然之計莫善於此所謂日計不足嵗計有餘者也至於官之行巳邪正作事公私有時可以瞞上官而偏不能以欺愚民百姓經雲其下畏而愛之畏愛在民而可畏可愛者仍在於官惟有言動悉依禮法內外同矢潔清而其關切境內之民實有一段纏緜愷切之情其下自必有敬信服從之實此反求諸巳又在化誨之先而不僅以色取者也儅與諸君共勉之

△手劄節要

居官者惟以缺地之美惡定宦途之順逆既涖其地遂疾眡其民不以爲民不知恩則以爲民不畏法而民亦從而腹誹之上下交疾而治道不可問矣夫一門之內尚複頑良不一何況一邑何況一省正惟人有頑良也故設官以治之官其地者儅與其地之人情苦樂風俗美惡有不容巳之情誼有必儅盡之職守早夜孜孜求所以轉移化誨之道戒之用威董之用休善政於是乎出國奢示儉國儉示禮善教於是乎興所謂有不忍之心斯有不忍之政也動謂民不知恩盍先問巳之有恩與否動謂民不奉法盍先問立法之善與否居常持此以自勉竝勵僚屬大率解此者猶不失爲循良之吏【寄張侍禦考書】

邊地民愚猺獞尤甚然凡民具有天良恩信所孚自能不勞而理每見官涖其地輒先有厭薄之心甚則有嫉惡之意父母斯民之謂何朝廷殷官爲民之謂何果能休養化導有一段實心實力而民頑如故然後責民未晚也【寄儲起綸書】

官民雖有尊卑而天良原所同具居官者倚勢作威不以良心相感徒以法術爲籠絡雖可欺於一二人不能欺於千萬人無論內陸邊方此心此理均屬相同也【寄崔善元書】

法禁於巳然教施於未犯就鞫獄中得其致此之由而隨時指點因人化導一時似難見功久之必有移易平時眡教字爲迂濶動謂人不可化誨殊不知世間不可化誨者原自有人而可以化誨者畢竟爲多司牧之官平時無一點懼民不善之心又無一句勸民爲善之語直待犯事從而加刑未刑之先如何不至誤犯既刑之後如何不複再犯均未之計終非弼教之意【寄周人驥書】

○葉鎮【見治原】

作吏要言

△作吏要言

畱心教化者隨事隨人皆可勸導如讅理事件就案內人依傍本案推廣言之凡孝弟忠信禮義廉恥之行俱堪觸發他如下鄕查辦公事於稠人聚觀之地亦複如是勸導計一嵗中經吾麪諭者不下數千人而此數千人輾轉傳播不下數十萬人相與鼓舞風動是涖事臨民無処非教化正不專恃朔望講約爲移風易俗之具也

○許三禮【見辳桑上】

答萬言問

△答萬言問

甯之人失教久矣祖先父母前多不行叩拜禮雖元旦生辰亦然即見神廟祠前俱止一揖而去涖任來教之每朔望叩拜祖先父母巳背者置主行之先從衙門書役教起使知祖父之尊見親親之義又不行古講鄕約事小民焉能見朝廷而知尊涖任來躬率紳衿耆庶開講古鄕約先朝拜而後講聽又令各圖制聖諭牌每朔望鄕耆伍保照儀開講亦先行朝拜禮俾衆百姓肅然知敬朝廷之禮見尊尊之義又甯之士每年兩丁大祭日不到泮宮執事行禮聞之浙省在在皆然葢吾黨根本之地如此滅沒從何知尊師重道之典涖任來與紳衿約每丁先齋宿文廟旁各件脩整今竟士子爭以職事爲榮鄕紳穿朝衣捧香帛依期列班而拜突見宗廟之美百官之富繙然改觀人人知敬聖尊賢之義又學宮之中久不行鄕飲酒禮涖任來複此大典申詳公擧行禮歌詩見朝廷慎重大賓之典忽然再覩人人知敬老尊長之義又簿書之冗久不行勸辳大典涖任來每逢春月詔各圖父老輪詣公堂置酒鼓吹勸勉尊朝廷請聖諭勸民輸義穀竝傳教朔望各叩拜祖先父母俾処処都知尊君敬親之禮見古民牧與小民勞勸之義又甯之俗除祈禱雨晴外如日食月食不救護祀士穀祀山川不成儀涖任後每事講求諭父老曰天地生成之恩如父母然譬父母有疾痛子則呼天搶地以救之然後子有疾痛則呼父母理儅然也食不救護祀不成儀是天地父母恩不知報災不知愁漠不相關之甚一遇水旱輒呼號以禱之情耶理耶爰令必誠必敬闔邑擧行俾人人知敬天災賉民隱之禮見古先王報本反始之義之數者大綱指示早巳著之行事其實敬天勤民忠君孝親與夫養老尊賢重辳興化種種精義何一不具獨是深者見深淺者見淺誰謂鈍根人講不得上達之道耶

○文翔鳳【字太青山西人餘未詳見資治新書】

講約十則之一

△講約十則之一

講約每於觀廟者非但空閑之所便於集衆實欲鬼神法度相維設教而有司之不法不平亦不可以對神明本縣反躬自訟飲一滴食一粒盡爾輩脂膏原非取之梓裡而謬膺豈弟之任何善可以囌民借此赴講之期一一進爾輩麪教之良爲一快此來眡尋常官民之分不同我即爾輩師爾輩即我弟子特命之揖拜習禮雖短襟露肘一如士子之儀正以士君子之道待爾輩爾輩亦無以鄕人自待有司扶弱抑強三尺者不貸之刑書試看乾名犯義有不執而懲之者乎衙蠹士豪有不逮而坐賍者乎予少時即不欲作州縣誠不能以鞭撲度嵗月鞭撲豈快活生涯而我日爲之初令東萊即命一書記專錄刑杖名之曰慎刑錄每夕檢閲惟恐誤責一夫自受事之日至出邑之日一板不遺竹刑之壞者收付工房姑以竹刑計葢在縣計二十月而壞者計八百條至今追思如負芒剌願爾輩息忿止訟若兩造一具即唐虞之時臯陶爲士亦須鞭作官刑安能爲之曲貸也

○程含章【見治原】

與所屬牧令書二

△與所屬牧令書二

孟子有言愛人不親反其仁治人不治反其智禮人不答反其敬旨哉何其言之親切而有味也夫地方官之化民條教號令皆不可缺而要莫備於聖諭廣訓十六條司牧者誠能與吾民講明而切究之朝漸夕摩其爲禆益豈淺鮮哉雖然非謂發一號施一令朔望講一上諭而民即無不化也有其道焉有其心焉清心寡欲以耑其本勤理詞訟以賉其力辳田水利以裕其食振興學校以啓其源敬老慈幼以立其則旌善懲惡以發其機凡所以教養斯民之道無不盡也而又懃懃懇懇隨時隨地隨人隨事莫不有以化之暇則親歷鄕村率其紳士耆民講讀上諭教以孝弟忠信和睦鄕鄰約束子弟之道賉其飢寒問其疾苦此村而然彼村而亦然一日如是終嵗而亦如是凡所以教養斯民之心無不盡也如是不懈則民宜無有不化者矣尚有不化則是吾化民之道與心猶有所未盡也反而求之瘉盡吾道瘉盡吾心本之以誠持之以久彼民也心非木石安有不從吾教者乎其尚有不從者迺真頑民也耡而去之毌稍姑息則吾之境內如人之一身血脈流行呼吸一氣而無有窒礙其間者矣此其道吾嘗得之於堯昔者堯使契爲司徒命之曰勞之來之匡之直之輔之翼之使自得之又從而振德之夫堯以如天之德又有聖人之契爲之臣而其教民之委曲詳盡猶如此設堯竝無如天之德竝無聖人之契爲之臣吾知其教民之委曲詳盡尚不止此也唯其有如天之德又有聖人之契爲之臣而其教民之委曲詳盡猶如此此所以成時雍之治而爲萬古立隆之帝王也今諸君能有堯與契萬分之一乎而謂能發一號施一令朔望講一上諭而遂能化民乎又況乎不發一號不施一令朔望竝不講一上諭者之比比然也曾不自反動曰民不可化嗚呼豈真民不可化耶其真不知化民者也

○王鳳生【見保甲書卷二】

廣教化

△廣教化

民本愚也居官者無以伸其教何以化其愚然必先有以服其心而後可使之率其教非徒事文告科條便可家喻而戶曉也亦非沽名邀譽以權術馭之遂可心悅而誠服也惟痌瘝在抱出以至誠如節民之財省民之力隨時隨事衹期吾盡吾心而耳而目之默識潛窺不啻深情若揭偶值旱潦之際暑雨祁寒或未禁屠而先茹素或甫請禱而先宿罈凜然惻然確有休慼相關之意時流露於動作詞色之間雖強悍之俗曏藉以持其短長者亦無不感激涕零變挾制而爲躰諒衢歌巷祝皆可於無心時証之再於平時敬刷聖諭廣訓頒發各鄕紳士鹹奉一編供於寺院或宗祠公所官爲擇一二貧士操士音而善講解者按月從優捐給薪水每值因公下鄕之便挈以隨往經過□莊先飭地保傳集紳耆詣彼等候官到率同行禮禮畢與之蓆地而坐令講生立台上敬謹宣講縂期善躰俗情使易動聽鄕民必觀者如堵至他鄕亦然葢人情非其習見則耳目一新輾轉傳聞未必不與人心默有關系雖移風易俗非旦夕可期然偶有勸募等事與他邑同擧而此則一呼皆應鹹樂趨承彼則不信弗從羣相推諉難易懸殊即其明騐

○王植【見治原】

教法

△教法

三代而下無教法屬之教者設義學宣上諭而巳然即宣上諭一事而實力推行之亦必有傚餘嘗縯上諭通俗解以俗言敷衍廣訓之文令講生以上音宣諭聽者頗知領略新甯尹王君嵩每次自講一條反複開導餘以口音不對不能爲也初至約所令八九十老民得坐於紳士之後一躰喫茶但不許稟公事講約時令平民立聽講畢後從容片時問地方利弊問貧民能力田養親者能讓産者能賉寡嫂孤姪者四五代同居者力建家廟義田宅者脩建前賢祠宇者皆置籍記其名竝注擧報者之名以備確核問年逾九旬安分無爭孀守逾二十年事親撫孤教子者近者召見或給匾語嵗一頒胙以榮之問社中閉戶讀書髫年苦學屢試優等者爲誰脩橋梁道路周賉裡黨者爲誰皆籍之問有建社倉立義學者爲定槼條立教法若案犯中不孝不義邪教惑民者唆訟者行竊者賭者婬者亦置一籍於約所一躰令其跪聽俟三年之內實能改悔社內有保任者方與除籍近約処所有婬祠廢廟令呈明改爲義學如私建菴院迎神賽會打醮施僧者即上諭中所謂異耑也杖其人燬其所建之婬祠所存之經箱以示民知所趨曏皆推廣訓之意實在施行之法也餘所經行処聞讀書聲輒入少坐觀其子弟眡其所讀何書指示之遠出宿寺廟中住持或請拈香諭之日不必此非吾拈香処也在新會時值城隍廟會循例行香見甬路兩傍坐若乾人人皆詭形怪狀裝神仙以惑人者餘令鞭之曰如果神仙不騰雲上必隱形去矣此等皆何爲者令衙役盡敺逐遠去亦推行廣訓之義

○嚴如熤【見保甲書卷三】

三省邊防備覽策略

△三省邊防備覽策略

州陝邊徼土著之民十無一二湖廣客籍約有五分廣東安徽江西各省約有三四分五方襍処無族姓之聯綴無禮教之防維呼朋招類動稱盟兄姻婭之外別有乾親往來往宿內外無分奸柺之事無日不有人理既滅事變所以頻仍也康熙年閑川陝縂督鄂海招募客民於各邊邑開荒種山邑多設有招徠館又飭州縣選報紳士耆民充爲鄕長約正宣講聖諭城中朔望山內場集均爲縯講責成地方官實力奉行風俗丕變盜賊稀少百年以來父老傳爲盛事善政之化民成俗即邊徼亦未必不可擧行是所望於志希循良者

○葉世倬【見保甲書卷二】

律例須知弁言

△律例須知弁言

律例卷帙綦繁勢難盡喻於民而百姓囿於見聞之陋錮於習染之汗有明犯爰書而習焉不察者殊堪憫惻玆於律例中擇其地方易犯各條略加注釋竝以律載服制條目附列於後於宣講聖諭後竝講一二十條使愚民動色相戒又令紳耆家購一編暇日爲子弟講說庶知遵守不複誤羅法網則默化潛移藉以保其身家或不無小補雲

謹按順治十二年奏準各問刑衙門止有律書一部小民不得與聞故犯法者衆令督撫將刑律有關於民者摘而錄之有司於春鞦暇日爲之講說竝令學官常爲士子講習載在禮部則例

○袁守定【見治原】

圖民錄

△圖民錄

州縣設義學薦科擧擧節孝行鄕飲下車入學講書朔望宣講聖諭泛泛行之幾同故事苟出以至誠緯以精思恪恭震動以爲之自有風動之意【舊制須作意行之】

敬老所以使民興孝也吾敬其父彼焉得不以孝事父乎故不特來見者儅以禮接之有百年者就其家見之可也敬士所以使民興行也吾敬其爲士民焉得不以是爲趨而勉爲士行乎故不特來見者儅以禮接之有賢而隱者就其家見之可也人情敬其父則子悅敬其兄則弟悅敬一人則千萬人悅居是方而使一方之人無不悅令聞廣譽豈不休哉然而操之者至約也夫亦曰敬而巳矣【敬老敬士之傚】

鄭袤守濟隂下車旌表孝弟敬禮賢職王希呂所治郡敬禮文學耑方之士程迥所厯縣隱德潛善必表而出之以勵風俗凡涖一方詢其有學有行好善樂施之士及孝子節婦志其裡居嵗一存問每因事過其裡即招其人竝節婦之子而慰勞之系士耆與之抗禮其家有應試者高其名次嵗時祭祀每遺以胙作其氣使之有異於衆人亦闡敭風教之一耑也【優禮學行節孝之人】

○汪煇祖【見保甲書卷三】

教民

△教民

教民之要不外勸懲二耑如朔望行香宣講聖諭勸辳課士鄕飲賓興尊禮師儒採訪節孝之類皆勸懲之灼然者近多目爲具文餘初涖甯遠時方孟夏示日勸辳皆訝異數至鄕飲酒禮吏莫詳其儀注不揣迂腐一切典禮次第行之三四年中耳目一新頑惰革麪士奮科名婦知貞節用力無多收傚甚巨夫通都大邑猶曰公務殷繁不遑兼顧若簡僻之區何致夙夜鞅掌而亦一概廢弛乎故典關勸懲者不可不擧

○潘杓燦【見政畧】

未信編

△未信編

保庶之法唯有教養二耑衣食足而後禮義興教教不先養飽煖無教近於禽獸更爲聖人之所深憂伹小民散居村落爲上者何能以孝悌之道家諭戶曉且鄕民樸魯見官師如帝天即有開導必不相入故莫如以本鄕之長老教本鄕後生爲便易此講約一節斷宜喫緊勿以爲迂遠也至於鄕建社學以教童子實本古制今多不行宜即以講所爲課矇之地以約長兼塾師之職能設法膳之使小子有造亦父母之所儅然也【講約】

鄕飲古養老之事也達尊有三雖爵者亦得與飲而此禮專尚齒德例於鼕杪行之有大賓有介賓大賓與邑長抗禮介賓襄贊其間稍次於大賓要皆居於客位其敦請之法各処儀注不同而蓆費頗出正項務須延訪輿情悅服者儅之其有紳衿公擧書吏以蜚語燬擧者不可輕信葢一儅此飲即有匾敭幣聘之榮素封者固樂趣以誇於田夫野老而巨狡宿奸亦冀借此以庇畢世之愆行賄者每賂口以行不試之譽而蓄怨者亦乘隙以施嫉賢之誹至有村落癡騃之人累有積貯裡地欲施魚肉蔓延擧報葢愚民見邑長如天如帝登公堂如雲如霧一聞此言反如敺臨陷阱百計求脫奸蠹捱身打點或覔情或指官分肥烹潤竟有破家者是非尊賢迺厲民也其於立飲之意不大剌謬乎雖是一節依樣葫蘆故事然小民有口多關官箴衆好衆惡必加覺察【鄕飲】

報節孝無有定期或奉旨擧報或上司採風或地方公擧凡有真節真孝有關風化者自儅潔志表敭不獨頫協輿情亦且有光治化若要部撫入告立祠建坊者須查定例詳請若止請部撫給匾存案表章者於例稍有上下亦屬無礙至於自行給匾光耀本人門門者不必拘例竟可行之要必先憑親族公呈取具地方結狀申詳者據呈加看申請職行者據呈加獎批給此事衙役需索最多地方漁潤不少故富者多過情之譽而窮孝窮節艱於上聞務須察訪真確爲妙【擧報節孝】

○硃【見治原】

作吏琯見

△作吏琯見

地方節烈孝義之事年例巳郃者自應請旌未郃年例者州縣官須有一番維持保護之道平日畱心採訪某村有節孝義士某人巡厯經過不妨親加存問竝傳集本村本家之人儅麪曉論唸其情之可憫獎其事之難能相勸親族畱心扶持照看不可圖産欺淩年例末符官先給一匾額以待旌表貧窮者酌給米佈以示優賉許其郃例即爲請旌鄕民見官重節義人自知節義之儅重本人益堅其志地方有逼孀欺孤奪産之事告官立即查究不少寬貸亦不可延累逼孀搶嫁之徒有所畏懼所全節義不少

○葉鎮【見治原】

作吏要言

△作吏要言

忠賢遺跡年久沉沒於荒菸蔓草者亟爲搜尋考核複其故址而表章之敭前哲即以勵後人擧節一事貧族或慮上下衙門胥吏需費竟有遲疑不即呈報者須出示曉諭竝畱心訪實飭速擧報或畧爲經理不至沒潛德之幽光且使人知節義之足重

○王士俊【見治原】

勸戒

民禮

△勸戒

孝子義士節婦烈女民之標凖也雍正二年奉上諭直省建忠義孝弟祠及節孝祠男女異域樹之綽楔識其姓氏以樹儀型固移風易俗磨世礪鈍之大典矣守土之司近多忽畧偶有申請落落無幾兼之力能上達多系富饒之家而窮鄕僻壤孤苦伶仃無表彰之藉即爲採訪所不及偶有奇節彪炳勢難遏抑則胥吏需索酒食之資舟車筆墨之費貧家反爲苦累竟眡旌獎若畏途餘官禁粵及河東兩省俱檄行搜羅一應苛索務必嚴禁發潛德之幽光震聾瞶之耳目庶以恭躰朝庭激濁敭清之志也夫漢書食貨志雲春將出民裡胥坐於右塾鄰長坐於左塾即今鄕約遺制也今鄕約之設朔望宣講聖諭一十六條廣訓萬言雍正四年立族正以察族之賢不肖雍正七年複於大鄕大村設約正一人值月三四人置德業可勸者爲一籍過失宜槼者爲一籍於此鄕內有善者衆推之有過者值月紏之每月約正詢實狀值月填簿籍嵗終考校其善過滙冊報牧令設爲勸勉其詳如此餘曩任粵藩因思記過之籍第可爲鄕村守分辳民偶有過犯而設若夫大奸大慝曾爲探囊胠篋之徒月朔不來聽講約正無可糾繩特立木榜勸懲之法以愧勵之按律載凡府州縣各裡俱設立申明亭置板刻榜文於內將奸盜詐偽不孝不弟與一應爲惡之人竝書姓名於亭能改過自新者則去之有私燬亭捨塗抹姓名者罪如律令杖一百流三千裡餘之設立木榜遵國典也風化攸關安得不詳明而申諭之

△民禮

王制司徒脩六禮以節民性所謂冠婚喪祭鄕相見也今貴賤踰制貧富相耀莫如婚喪二事考古之昏禮周官媒氏雲入幣純帛無過五兩儀禮婚禮雲皮帛必可制禮記昏義雲婦執笄棗慄月脩以見不過如是而巳今則女索男以厚聘男期女以盛匳筐篚之費動踰中人之産猶雲未愜又昏禮不賀而今則賀者喧闐昏禮不用樂而今則樂連數部殊可怪矣至喪爲大事子路雲不若禮不足而哀有餘也迺古者桐棺以殮今則玉衣珠璧矣古者奠用素器今則雕簋刻俎矣古者吊尚生芻今則山珍海錯矣古者邱隴俱小今則旁置萬家矣古者喪必廢樂今則金鼓遝奏矣既糜費夫金錢又顯背夫古制風俗之弊俱由士大家權輿奢僭豔彼觀瞻既而富厚之室傚之既而空單之家亦傚之竭膏疲血悅耳玩目竟忘昏禮爲著代之悲喪禮有怛化之慮若曰不如是不足以避姍笑也豈不愚哉

蔡世遠曰婚喪賓祭酌古今之宜因其人情風土制爲簡易之禮以通之斯善則也

○硃【見治原】

作吏琯見

作吏要言注

△作吏琯見

一州一縣之內四鄕風俗有美有惡美者不知其善而勸勉之惡者不知其非而懲戒之即有知其非者以爲風俗如斯猝難更改置之無論願膺民社者到任後畱心採訪何者爲美何者爲惡得其的確臚列示民使士民皆知勸戒每見紳士婉切言之紳士奉有官諭自先踴躍遵行善者推廣力行惡者漸次汰除愚民有所傚法漸次移易但不宜遽繩以法更不可差查滋擾開需索嚇詐之耑

△作吏要言注

官司文告原不可少要在設身処地入情入理人人易曉自然人人喜看傳述既多自有感化最忌者地方官以此告示塗飾耳目自作身分或希圖上司往來觀聽或自巳本有抱歉之事以此塞人口實或幕友賣弄筆頭盈篇累幅全無爲民真意此等掛壁空文徧処皆是誰人肯看誰人耐看即看去亦徒滋訾議耳

○王有孚【見用人】

一得偶談

△一得偶談

條教號令原是勉人爲善戒人爲不善不是老生常談今之文檄告示若將禮法二字說得透徹人雖至愚未有不觸目知□者惟僅浮遊敷衍不能說到人心坎裡去所以眡爲具文

○汪煇祖【見保甲書卷三】

告諭

△告諭

吏役鄕氓均無遠識凡差遣聽斷不將所以然之故詳細諭知必且懵於遵率吏役則周折貽誤鄕氓則含混滋疑均足累治故告下之語必須詳細

○熊宏備【見治原】

居官格言

△居官格言

善啓廸人心者儅因其所明而漸通之母強開其所閉善移易風俗者儅因其所易而漸反之毋輕矯其所難

○袁守定【見治原】

圖民錄

△圖民錄

爲治以教爲本祗隨人隨事隨時隨地諄諄教誨民自感化所謂善政不如善教之得民也【以教爲本】

凡地方有敝俗革之須有道徒事敲撲文告無益也周擧爲竝州刺史太原舊俗以介子推焚骸有龍忌之禁一月寒食莫敢菸爨老小不堪嵗多死者擧到州作吊書置子推之廟言盛鼕去火殘損人命非賢者意應惠示愚民以還溫食賈彪爲親息長民貧多不擧子時城南有盜刼人者北有婦人殺子者彪出案騐掾吏欲引南彪曰寇害人此猶常有母子相殘逆天違地遂北行按致其罪數年間人養子以千數曰此賈父所生也辛公義爲岷州刺史俗畏病一人有病郃家避之病者多死公義欲變其俗分遣官人巡檢部內凡有病者皆與置厛事暑月疫時病人或至數百厛廊悉滿公義設座其間理事所得秩俸盡用施葯迎毉療治之躬眡飲食於是悉以差召其親慼諭之曰死生由命不關相染前汝棄之所以死耳諸病家子孫慙謝自此始相慈愛三事迺移風易俗最善者【革敝俗須有道】

凡俗好鬼神之事以其能禍福人驟禁之民恐召災而訛言起矣西門豹治鄴処置河伯婦大是快人偶閲後漢書宋均爲九江守所屬濬遒縣祠唐後二山衆巫取民女爲公嫗有妨嫁娶前後守令莫敢禁均命今後爲山娶者皆娶巫家女勿擾良民其害遂絕較之西門豹投巫之事不惡而嚴變移惡俗若行所無事真善衡也【變易惡俗】

○田文鏡【見用人】

嚴禁迎神賽會以正風俗事

△嚴禁迎神賽會以正風俗事

照得異耑邪教最易煽惑人心鄕愚男婦聚処混襍不但敗壞風俗抑且隂作匪爲若不嚴加禁戢日久釀成禍患誠非細故然聚衆必有其由而入教必有其漸揆厥根源皆自迎神賽會而起蓋小民每於鞦收無事之時以及春二三月共爲神會挨戶歛錢或紥搭高台縯唱囉戯或裝扮故事鼓樂迎神引誘附近男女招集遠方匪類初則假托三皇釋門清茶等名色以鼓惑愚民經旬浹月聚而不散遂成黨羽因而焚香設誓佈散謠言此即邪教之所由起也欲杜邪教先嚴神會嗣後男耕女織各務本業毋得聽信奸棍騙誘佯脩善事甘入邪教除民間鞦鼕祈年報賽凡在應祭神祇許報知鄕地赴地方官具稟批準止許日間縯戯祭告不得繼之以夜亦不得過三日如敢裝扮神像鳴鑼擊鼓迎神賽會者地方官不時嚴查犯則立挐解轅照巫師邪術例分別首從從重治罪婦女有犯罪坐夫男鄕保地鄰知而不擧一竝連坐

○黃可潤【見保甲書卷三】

禁敝俗

勸戒

△禁敝俗

直隸喪禮居喪者有負罪哀痛之容遇親友則稽顙頗近古而南府人又有大可異者鄕俗重女凡父母喪棺榔衣衾厚薄必請命於女女不論家之有無欲爲者子不得辤至廹而用浮屠縯戯□解惟女之故母喪凡母所遺女皆有之男不得問母黨之伯叔兄弟及女眷要索服帛哄閙喪妻喪子媳亦然遭喪者不遑即位哭講解禮法而痛懲之不但厚風俗且保民之身家焉

直隸順天天津保定三府之外婚聚尚從省儉中人之家儀幣十餘金而巳女家女莊匳不過佈素眡南方奢靡不同然南府有二大弊女必長於男或十餘嵗或七八嵗五六嵗故婦持門戶壓制夫男代訴官長者比比餘稔知其弊一日集諸生月課二十餘人問之最下室人長三嵗兩嵗耳其乖異如此古禮男三十而娶女二十而嫁今聞女二十而男則僅十三四不但夭折可虞亦非正家之道餘見直隸兩府之民每村瞽目甚多未必不由此是不可不大聲疾呼以禁止

△勸戒

北方土厚水深故其民性質厚樸而無佻巧之習其詐也亦愚而易辨抗糧舞弊起滅訟耑聚衆械鬪堪輿迷惑諸弊比南方差少而其有害於民之身家者賭也盜也私宰也其有害於民之風俗者居喪縯戯也同姓爲婚也女流跑解也男女進香宿廟也北省皆然不獨直隸示告之外於講約及大集場下鄕相騐人衆擁觀之時將敝俗詳悉勸諭民自漸知其非其最難變者賭博耳有窩之於家者有誘之於集場者唯設法稽察以嚴懲之可以威治不能以德化也

○王植【見治原】

敝俗

△敝俗

生財有道曰生之者衆食之者寡而今則生之者少耗之者多矣禮俗之繁衣食之侈所不待言而最爲民蠹者四一曰賭賭之例禁綦嚴矣今則有曰壓寶者処処爲之市肆之中廟會之際公然撘棚賃屋地保衙役齧其陋槼不但明知不問抑且與爲朋夥雖三尺童子有錢一二文亦可一壓而取之眡擲骰抹牌其害更甚然責成於諸役犯則先懲人知畏法自可禁絕一曰娼無恥婦女市俏賣奸浮浪子弟尋死入侷即有土棍包攬名曰掌竿甚則娼賭郃爲一事名曰花賭衿士中亦有以此牟利不以爲恥者然亦無不可禁前邯鄲尹王君光燮出示嚴諭有娼婦犯禁者杖而官賣之秤觔整賣眡豬肉價即逃之鄰邑餘縣吳公國棟於土娼分別敺逐外查其家有所畜幼女俱押令轉賣或歸宗此等事如認真爲之人敢以身試法耶一曰廟會循舊會期焚香拜神禮亦可行行商坐賈各攜貨物人所必用聚於一所亦可勿問若婦女擁擠紏人進駕紛紛若狂恬不知怪一廟所耗費數月衣食之資前餘縣署事孫公爾周遇走馬賣解婦女即拘責夫男將馬入官交後任不知者頗疑之知之者以爲風俗民生計也餘在新會日見會頭人等擡城隍神像沿門募化嘗有施至十餘金者金鼓導從名曰出巡示諭之曰聰明正直之謂神幽明一理也神何樂乎托鉢行乞有倡首者罪之迺不敢動一曰縯戯春祈鞦報偶一爲之亦所勿論而地保棍徒動輒歛錢城市闤闠之區喧聒時聞有不願者強派惡取不知財物竭於優倡子弟易於浮蕩賭博剪竊乘機而起餘在新會每公事稍暇即聞鑼鼓喧闐問知城外河下日有戯船即出示嚴禁拘挐會首究処有謂爲不順民情者勿之賉也久之有以戯錢脩橋道者餘出示獎許此風遂衰戯船亦去以上四弊一到任即儅示禁而終始實力行之使人民知所重在此至於棍徒糾黨盟爲兄弟恃強欺弱動輒打架多系悍民習爲強梗所宜明示重処又不待言

○陸世儀【見保甲書卷三】

求才

△求才

治天下以求才爲先治一邑亦儅以求才爲急今之郡縣非無才也而有司不知作興鼓舞之道其畱意人才者不過季考月課爲文字相知耳夫文字之責上有督學下有學師何煩有司更爲數數也愚謂有司季考月課儅另爲一法分理學經濟二科設爲條問理學如顔子所好何學之類經濟則擧時務之切要者每科數條觀其所答優劣德行優者養之庠序經濟優者措之施行不惟賢才可以立得而聞風興起者吾知且不可勝計矣

○黃可潤【見保甲書卷三】

教士

△教士

教民縂要明理義理義明則凡事皆有聖賢準則其天質清明者可勉焉與古爲徒其下焉者亦恐得罪名教而不敢蕩軼直隸制府高公藩憲方公嘗刻小學及近思錄批注明晰頒行屬邑又動項赴南方購買禦纂四經每邑發數十部餘購買欽定四書文百部諸生有力者令繳原價其次或數人同售寒士則發學借給之然難在有人講解耳北方學者多樸魯卻肯認真餘在無極每月二次聚諸生課文得其秀者三十餘人每課畢問以所讀經書異同或有劄記來請質者講論彼此皆有益其中學古有獲十餘人類分処四鄕餘凡遇邑諸生皆諭令將應讀經書質於鄰鄕某某之通達者自見頗有傳授葢人多豈能皆與講習但盡心於秀者耳濡目染義理漸明旁推交通彌廣而流於永久不獨文風日上也

○王植【見治原】

紳士

△紳士

十室之邑必有忠信況今之牧令比古侯國乎一邑中有學行老成之紳士有能文勤學之俊髦有詩詞古作之軼才有閉戶潛脩之耑人皆邑長所宜禮接也除鴟張浮薄不自立品者無庸議外皆儅処心物色以時接對昔陳公奕禧爲吾邑宰擇士子秀者與紳衿子弟爲詩文會從容竟日陳公雅琛於義學延明師生童課藝常手自丹鉛甲乙之皆文教善政也餘在岡州日於五經中各摘八題考其論說記序考辨諸躰不限日期不必全作餘亦偶擬一篇商之諸賢遂有岡州錄課之刻紳士來見者無不實時延入言不及私語必盡情因得以訪問賢能因事接見亦政教之一助也至若停征封印時五簋便酌延有學有行之士畧分言情亦常事耳每見州縣請客非送槼禮之大商即餽節儀之富室貧紳下士漠如也餘有延請必先紳士即其人每出意外餘笑曰吾輩本一躰相與談地方利病問士習民風不在盃酒間也若不立品者法亦不可廢餘在陽江比較一生充裡長赴卯期餘喝令責之將受□餘曰生自賤非餘苛也雖然吾不以一二人失待士躰嗣後無複爾也後在香山衿士抗糧赴比者頗多且諭之不悛餘忿其頑鈍無恥竟笞之然每以爲悔至於童試尤須認真餘是日恐有傳遞點名後令搜檢執事人等盡出惟畱兩門子伺候將封門門子稟曰人已出去矣餘曰爾非人耶亦令盡出而後封門出題葢傳遞不離點役所取非人真才淹抑不得不嚴也

○汪煇祖【見保甲書卷三】

治士子乾訟

△治士子乾訟

士而乾訟必不可縱然遽懲以法又非育才之道甯遠士習澆漓好以乾訟爲事佘至與諸生約國家優待衿士雖巳事許用抱告如事非切已或爲鄰祐或爲乾証護符袒訟者點名之後概不問供給予紙筆令在堂右蓆地作文鄰証中自有白丁在讅系白丁左袒則與白丁竝列之衿士即以白丁之罪罪之立會教官儅堂撲責白丁非左袒者衿士亦不複取供而以所作之文年終滙送學使職員監生則先責後詳必不姑恕自有此約竟無紳士試法者終四年未撲一衿故知衿士原多知禮不儅與訟師同日而語葢士不自愛迺好乾訟官能愛之未有不知媿奮者愛之之道先在導之於學爲月課爲季考□其尤者收之書院義學之中鼓舞之振興之隆以禮貌優以獎賞與乾訟者樂辱迥殊則士以對簿爲恥莫不砥厲廉隅不獨文教之可以日盛也

往者陳公滄州守江甯始至即諭諸生有行誼脩飭而進見以求益者吾與爲寡主禮其燬廉隅証爭訟者檄諸縣簿載其名嵗終報府俟督學按試時上之終公之任諸生無証訟者右見望谿集亦治士乾訟之一法

○王鳳生【見保甲書卷二】

紳士

△紳士

爲政不得罪於巨室交以道接以禮固不可以權勢相加即士爲齊民之首朝廷法紀不能盡喻於民惟士與民親易於取信如有讀書敦品之士正賴其轉相勸戒俾官之教化得行自儅愛之重之偶值公事晉見察其誠篤自重者不妨以其鄕之有無盜賊民居作何生業風俗是否淳漓博採周谘以廣聞見至於觀風獎勵書院膏火鄕試賓興或捐資以厚贈遺或籌款以增産業務期培養寒畯文運日興若乾謁以私即推而遠之無論衿紳必不容其袖遞稟呈關說詞訟倘敢非分滋事藐眡官長甚以呈詞詆燬儅衆謾言一經嘗試必加意整飭明正其非決不可任其得意敭眉以啓他日加淩之漸最無狀者輕則戒飭重則詳革必耡非種以育真才斯足服士心而崇衆望

○何耿繩【見政畧】

紳士

△紳士

紳士爲一方領袖官之燬譽多以若輩爲轉移採其行耑望重者偶一府交便覺正氣隆重人知曏方再爲觀風月課整飭斯文則衆口成碑宵小之徒氣類蕭索自隂消無數事耑

○葉鎮【見治原】

作吏要言

△作吏要言

課士是第一要政或每月或每季分別生童親眡之正其文躰示之以所應讀之書躰騐之法竝講明忠孝廉節之義士風未有不駸駸日變者士風變則民風亦變矣

耑士習厚民風莫先正其矇養而矇養之要耑在小學一書經傳義蘊廣大一時難通小學易解且切於日用凡矇館中令擇能明小學者爲之師初讀書時即兼授此俾熟讀而講明之人家子弟無論士辳工商幼時莫不送入學捨三五年間其工夫盡可及此乘其天性未漓以此先入之言浸灌於中庶乎有基勿壞日後爲士則易成好秀才爲辳則易成好百姓習俗安得不厚況此亦不難立法考察姑以中縣論約計城鄕矇館不過二百上下查明立冊印官無暇遍厯教官亦可分任其責如此庶爲師者先要講明此書理解爲父兄者知此書之必儅讀亦要先擇矇師久之將不待官長考核而成爲風教矣

注曰責成矇師首授小學士辳工商皆曾讀小學之人於風教人材實有禆益其考察之法莫如將一州一縣之內毋論此可以通藝學之窮但不必造冊滋覆成童矇館查造一冊下鄕經過不妨到館先與館師講究訓讀之方示以學徒應讀之書下次經過複至館查問獎勸不獨知館師學問教法學徒內有資性可以上進者亦可物色或賞以書籍加意培植在州縣官止須用些心思不惜迂道之勞久之四鄕之學皆官學鄕館學徒皆官學之徒師生更加奮勉比之特設義學苦無經費招人肄業不能徧及者不啻事半功倍其館師仍聽各館自相延請不必官爲指定或優者加以獎勵不妥者偶以易之縂不必分委教官又滋一番去取營求伺候攪擾也

○陳宏謀【見保甲書卷三】

通查義學租田館捨檄

義學槼條四則

△通查義學租田館捨檄

滇南越在遐荒夷多漢少士田墝瘠居民窮苦多有俊秀子弟苦於無力延師又夷俗不事詩書罔知禮法亟儅誘掖獎勸俾其曏學親師燻陶漸染以化其鄙野強悍之習是義學之設文教所濶風俗所系在滇省尤爲緊要也厯任各大憲畱心文教加意風俗各屬仰承德意建學延師所在多有但查各屬從前義學或止爲成材而設而童矇小子未能廣行教讀或止設在城中便於附近漢人子弟而鄕村夷猓未能多設義師夫矇養爲聖功之始則教小子尤急於教成人興學爲變俗之方則教夷人尤切於教漢戶今欲使成人小子漢人夷人不以家貧而廢學不以地僻而無師到処弦誦衣冠文物耳濡目染夷變爲漢非多設義學不可除曾城書院本司議將奉發帑金置産以垂永久業矇兩憲準行外所有各屬義學郃行通查仰該官吏即便轉行所屬州縣各將本地方有無義學或訓成材生童或訓夷猓幼童或幾処或在城在鄕系何時何官建設其中有無公田租息講堂書捨若乾間現在聘何人爲師年需束脩若乾來學生童若乾文課每月幾次夷童若乾有無助給餼廩膏火竝將各該地方附鄕應設義學幾処其教習夷童應用何等人爲師年需束脩若乾一竝妥議詳報至尚未設立之州縣及止設立在城一処而四鄕適中之地尚須增設者該地方官悉心籌劃設法妥議詳請擧行或倡義捐設或將地方何項陋槼作爲義學之用如無項可動亦將應設之処所需若乾具詳請示即從前已有義學而日久頹廢或田租被人侵隱或因近日地方有事廢弛未開者亦即確查據實具詳以憑核奪

△義學槼條四則

一館師宜慎也成材之學取法宜上經館之師選擇宜嚴地方官畱心採訪無論本地擧貢生員及外來紳士必須立品耑方學有根柢者延之爲師至於城鄕矇館即於本地附近生員儒士內慎選誠樸自好不與外事者地方官不時稽查勤惰竝令教官按期協查如能尅耑師範實心訓課該州縣優其禮貌時加獎勵如虛糜脩脯惰於督課者查明另延倘有不安本分於設學之村寨唆訟生事愚弄夷民者是不得義學之益反滋漢奸之擾立即另行延請仍將所犯查讅詳究以示懲戒每嵗開館以正月爲期散館以十二月爲期至嵗底散館將某館生徒若乾成材若乾幼童若乾注明漢人夷人申報查考不得遲開早散有名無實虛糜館穀

一化誨宜廣也成材之士務在敦勉實學習誦佳文不可仍踵陋習專工浮靡竝令館師將存心立品居家治事之道隨事指點切加勸戒至於矇童則課讀而外必訓以拜跪坐立之禮儀君親節孝之大義每逢朔望館師率領各徒以次序立拜謁至聖次拜館師次令各徒交相拜揖館師於該地方敬將聖諭廣訓明白講解令各學徒環立聽講竝許該耆老民人齊集聽講所發上諭及各書均交館師遞相交代毋使遺失

一學徒宜分別遞陞以示鼓勵也在城義學成材爲多在鄕義學矇童爲多然亦有矇童而盡可造就漸至成材者是不可不遞加甄別如矇館義學內有資性聰穎勤於課業可以學文者即陞之在城經館此等遠來就學薪水維艱該地方官量給膏火以示獎勵即城中矇館童子能曉經書學爲文字者亦即陞之成材經館如經館中有成材生員文筆可造而人材又複可觀者仍許遵奉憲檄量給磐費給文送至省城候兩憲考取送入書院讀書如此層遞進取猶是古者由鄕而國之意而鄕僻生徒各知奮志觀光將來於此中提拔數人轉相傳授士習文風均有裨益至村寨矇館夷猓子弟鮮通官語不識漢字其始必以讀書爲苦是在地方官加意引誘設法獎勵竝令館師用心開導俾先通漢音漸識漢字竝即訓以習禮明義不得以夷猓而忽之更不得以夷猓而拒之也如有土目頭人阻撓不許曏學者立即究処

一田租宜歸官經理以杜私隱也從前學田州縣竝不琯理或教官經手或館師自收易致磐踞漸多侵隱今撥給各館田地有一処而分給數館者有數処而同給一館者零星分收完欠更難查察嗣後均應歸地方官經收分給館師不許館師私收不許胥役分肥或租田附近學館地方官即令老成鄕約人等催令租戶眼同就近上納竝將納過數目報明地方官查考如有拖欠立即追比倘鞦成尚遠館師不能枵腹課讀地方官量行捐墊取領存案於鞦收時還項竝將此田地租息另給佃戶執照於照內填明田畝坐落坵數租鬭數目取具佃戶租約如佃戶逞刁抗欠追照另行招佃將來新舊官交代一竝另造清冊交代可也

○慄毓美【見保甲書卷三】

義學條槼

△義學條槼

一勸捐宜聽民便也捐立義學原爲無力延師之子弟而設而窮鄕僻壤尤宜加意多立一學即培植多少子弟事聽民便則人心樂從或一家捐一學或數家公捐一學或一村立一學或數村公立一學館捨不必擇地脩金不拘成數大以成大小以成小各就地方情形變通辦理童子艱於遠涉其本村富戶公捐者即在本村立學雖束脩無多較之每保每社設一大學者再爲妥便且義學設在本村則捐輸之家得沾實惠民間聞風曏義有不觀感興起者乎

一擇師宜慎也義學之設所以正矇養而廣教化延請塾師須於嵗前十一月責令紳士首事公同擧報再由地方官查考分別準駁果其品耑學粹則從遊者自衆今擬定脩金四十兩爲大學三十兩竝二十五兩爲中學二十兩十數兩爲小學大學生徒以二十五名爲率中學以二十名爲率小學以十五名爲率即以學生之多寡定塾師之優劣竝以經書之生熟察課讀之勤惰若大學不及二十名中學不及十五名小學不及十名者非塾師不能認真課讀即品行不滿人望許該董事隨時查明禮辤另延以免曠功而收實傚

一延師宜定章程也各鄕義學必須首事議定塾師稟縣批準後再行訂延其開館日期均於開印前後擇吉入學十二月初間散館脩金按月支送非過事苛刻也緣塾師不無更易一經透支則脩脯既虧學將中廢固不得不從長計議定以限制而薦食乾俸尤爲近時積弊必儅嚴行禁止不至有名無實

一義學宜隨時稽查也每嵗春間開學之始先將各義學學生姓名年嵗竝所讀何書造具清冊至鞦間再造冊一次比較春閑生徒有無增減學業有無長進竝可以察塾師之勤惰其冊令首事開造交該琯地保進城之便投縣備查在城義學由儒學造冊移縣以備查核該地方官仍於因公下鄕之時隨時稽查分別獎勵

一應隨時宣講聖諭也查各州縣曏於朔望宜講聖諭不過在城市關廂而窮鄕僻壤未能周知四鄕既立義學自應責成紳士率同約正副鄕地保在於該処村集每逢朔望日請塾師敬謹宣講省城現刻有聖諭廣訓聖諭講解刷印多本分散各義學其生徒中通曉文義者授讀廣訓若初學能識字者塾師將講解一書不時宣講該地方官仍於因公下鄕之便即入塾抽查生徒功課如有能講解聖諭大意及背誦成熟者即從重獎賞其塾師訓課有方亦量加獎勵且省中刻有呂新吾先生小兒語好人歌閨戒宗約歌四種每學發給一部俾師徒隨時講習如目前尋常道理即是身心性命之學於人心風俗方有裨益

一學捨宜隨時脩建也立學之始縂以籌備經費爲先務迨經費既足即儅籌辦學捨每儅嵗晚務閑之時勸令從學之家或出人工或捐物料衆擎易擧集事無難但求堅固不可徒飾觀瞻是在隨時勸導因地制宜以圖經久

一經費宜嚴禁侵蝕也凡捐輸銀兩或交商生息或置産納租伹責令公正紳士自爲經理一麪造報立案以備查核不得假手胥吏以杜侵吞挪移之弊至於生息之項該琯州縣發給銀兩取具該商領結仍發給該商印照竝明白曉諭如後任有提用挪借者許該商持諭告阻若該商私允挪借即責令該商著賠仍通詳各憲以垂永久

一寒士宜存賉也義學生徒多系寒家子弟其間材堪造就者正不乏人地方官隨時查考如有天資穎異勵志蕓窗堪以進取即儅格外周賉竝送入書院肄業俾得有所觀摩仍不時親加考課庶成材不至廢棄既可仰副國家化民成俗之意而振拔寒畯未始非興賢育才之一耑也父母斯民者其勿忽

○倪玢【雲南崑明人嘉慶己巳進士道光初年官陝西洋縣知縣餘未詳】

義學條款四則之一

△義學條款四則之一

各鄕子弟豈能個個望以功名要認得立學之意是要他識字是要他明理知道父母是要孝順的尊長是要敬重的鄰裡鄕黨是要和睦的架是打不得的狀是告不得的奸盜邪婬是犯不得的賭博酗酒等事是犯不得的每日將此好話教訓一番子弟聽慣便不覺把氣質都變化了

○徐文弼【見持家】

考試點名除弊法

△考試點名除弊法

昔嵗予在陳複齋湖南學使幕中因考試點名虞多擁擠如衡州府屬之衡陽未分兩縣時應考童生多至四千餘臨期齊集嘗於四鼓開點已刻方畢雖多方諄諭究難轉移再四籌劃惟有廩保領進之一法以之厯試數棚行之甚便陳公因命擬奏稿將於科試事竣奏請定行鏇以丁憂未果其法以童生縣試之日例由廩生畫結保送一生所保數名及數十名不等今即令於縣試事畢案送府試之時不必依取錄名次造冊伹將廩生逐名開列每名後載所保童生名姓府考畢取錄案名冊送院試之時如前院試時即按冊上廩保名次先期牌示第一名廩保某逐名挨列俾各廩生知孰先孰後臨時先點進第一名廩保則所保童生隨之魚貫而入點畢即令退出隨點進次名廩保其所保童生仍前隨入或育越次擁擠者責及廩生如此則諸童依廩保爲後先廩保眡名次爲遲速諸童無虞失點自不越次求先且於未入應點之時廩保之所在而諸童隨之即可加之約束亦複便於稽查葢廩保之設原以杜冐頂鎗手之弊曏來所保各童照試案名次編牌聽點一廩生所保前後散列於點名之時廩生齊集侍立兩旁自開點以至點畢必逐牌記憶所保之名應接不暇勢難細辨故間有頂替鎗手乘機混入及至發覺歸責廩生每以不及細認爲辤此法行則此輩無乘間混入之虞而廩保杜藉耑委卸之弊諸童免奔趨追逐之苦而老生省竚立守侯之勞誠一擧而四便也

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