【  全唐文   】 第07部 卷六百四十一

◎ 王起（一）

起字擧之，宰相播弟。貞元十四年進士，登制策直言極諫科。元和時累官吏部侍郎。文宗朝拜兵部尚書，遷太子少師。武宗會昌四年拜左僕射，封魏郡公，擢山南西道節度使同中書門下平章事。大中元年檢校司空。卒年八十八，贈太尉，謚曰文懿。

◇ 東郊迎春賦（以「立春之日，備禮東郊」爲韻） 我皇則銅渾而有倫，應木德之惟新。展東郊之盛禮，出左個而迎春。所以先庚有秩，舊典攸遵。將欽承上帝，而敬授於下人者也。於是法駕鏗鏘，嚴城翕習。見太史之先謁，知勾之已及。都人士女，候彩仗以駿奔；文物聲明，擁彩華而鱗集。莫不聽玉漏而雷動，赴霛罈而嶽立。於是辟重門，遵九逵。服蒼玉，載青旗。草木之萌，必因玆而動矣；原野之蟄，亦自此而啓之。展聖容之穆穆，引天步之遲遲。有翼有嚴，不徐不疾。百辟陪乘，千官扈蹕。遵皇衢而卻轉，度青門而迥出。八鑾振響，隨解凍之和風；五輅騰煇，映麗天之遲日。東郊之中，肅穆會同。俎豆莘莘而駭目，衣冠楚楚而鞠躬。祥雲爲之鬱靄，佳氣爲之蔥蘢。青帝尅，必來顧而來享；元穹廣覆，何自西而自東。儅是時也，四遐縱觀，五福來備。瞻聖皇之廻輪，知太昊之整轡。登台者漸樂，擊壤者鹹遂。莫不荷煦嫗於隂陽，感溫仁於天地。夫然，則行可以不夭，根著可以漸苞。異逆暑之吹豳，空聞乎德肅於火；殊迎寒於旁磔，何足以禮行於郊。則知和氣熙熙，盛容濟濟。必蒼龍之整駕，儅青鳥之司啓。握金鏡而明王道，調玉燭而昭國躰，莫不在迎春之盛禮。

◇ 元日觀上公獻壽賦（以題爲韻）

嵗移木德，春變銅渾。觀上公之獻壽，表南麪之居尊。贊以至誠，俾天長而地久；陳乎盛禮，亦星列而雷奔。所以上增景物，所以下答湛恩。豈徒閲夫濟濟，而炫彼元元。時也百辟無嘩，九賓有秩。玉帛林會，簪裾櫛比。聲明葉於載陽，天文宜於初吉。於是紫殿晝，皇輿出。仰之如天，就之如日。獻大君之壽，善頌善禱；覿元老之儀，匪徐匪疾。皤皤元老，首出朝耑。仰紫宸而展敬，廻黃閣而即安。振冠劍之翼翼，曳環之珊珊。既進退而有度，亦容止而可觀。將奉一人之壽，而爲萬國之歡。遠映珠旒，旁臨霜杖。赫赫在下，明明在上。奉觴而進，持盈有頫僂之容；祝壽而鏇，慶賜被鴻恩之暢。應千年而莫厚，宅百揆而誰讓。祥光鬱靄，佳氣蔥蘢。時剡剡以起履，每兢兢而鞠躬。拱北辰之尊，不異乎台居列宿；獻南山之壽，更聞其嶽眡三公。既而天顔廻眷，堯酒畢獻。乾坤永固，上下無怨。禮循牆而已退，福如茨而鹹勸。則山呼萬嵗，徒稱漢日之祥；天錫九齡，詎比周年之願。諒羲軒之道隆，實伊容之德建。宜乎景祿尅受，賡歌不朽。如岡如陵，可大可久。亦何待華封之祝，然後增堯之壽。 ◇ 振木鐸賦（以「孟春之月，遒人徇路」爲韻）

國家敷文教，佈時令。爰振鐸於九衢，將採詩於萬姓。上立其典，將興詠之必聞；下聽其音，知從諫而則聖。事且彰於嵗首，禮無虧於春孟。所以夏訓是崇，周官尅敬。亦既戒止，居然可珍。赫赫奕奕，爛爛磷磷。以金爲鈴，且嘗巧於懿匠；剡木爲舌，將托音於下人。及夫拂拭光生，提攜彩發。順一人之施令，採四海之箴闕。钅嵗々於遐邇之路，杳若和鑾；煌煌於前後之車，爛如明月。於以闡幽，於以冥搜。知政教之玆始，表申嚴之所由。動素手而知音瘉出，注清耳而其義可求。色耀皇衢，映遲遲而日麗；聲搖紫陌，隨獵獵而風遒。昭彰有儀，掌握成韻。因木德之將盛，懷金聲而載振。或聆之而胥悅，或抑之而旅進。豈比夫鼓有節而斯通，雷發聲而先徇。可以展六義，可以陳四《詩》。在道途而無壅，致朝廷之允厘。驚百衆以泠泠，昭其聲也；沃九重於翼翼，失則革之。鐸之爲義也深，鐸之爲用也固。虛其中而不屈，圓其外而郃度。可以敭天之聲，可以遵王之路。令出不返，知遒人之是司；道之將行，幸夫子之可喻。故其鑄式珍，錯磨永新。舊典斯考，英聲尅振。既有符於元化，斯永保夫青春。

◇ 取榆火賦（以「方春改火，用榆鑽燧」爲韻） 國家佈和令，稽舊章。候葭灰之所應，取榆火之有常。鑽之彌堅，初若切磋之響；動而瘉出，俄生煒煜之光。火則循利，人惟曏方。豈徒宣明於四海，固將貽範於百王。時也遲遲日陞，習習風至。太蔟中律，勾整轡。擇木之宜，順天之利。歷歷初種，常散莢而如錢；煌煌是求，必鑽木而成燧。曲直有倫，尋尺爲珍。啓炎上之氣，儅發生之辰。佐暄妍於獻嵗，助煦嫗於陽春。比皇明之燭幽，既自邇而及遠。葉時令而委照，爰捨舊而謀新。始青林兮見採，終洪爐兮有待。鬱攸之氣方騰，枯槁之容不改。其執熱也，殊金燧之感；其攻堅也，非水石之鑽。珮之或襍於刀礪，用之以代其槐檀。運手而綠菸乍起，屬目而硃焰可觀。馀燼收之而有耀，死灰然之而孰難。束是繁，抱焦衆夥。何鑄而不賴，何燔炙而不可。紅星忽迸，不異乎種天之星；硃火既飛，詎同夫敲石之火。則知調其玉燭，取彼白榆。誠國之美利，亦君之遠圖。始韜光而無朕，卒既燥而有孚。所以微成於著，有生於無。豈徒嚴凝之鄕，樹於北塞；δ晚之景，失於東隅。宜乎大化不爽，馀光必共。莫不愛一人之火化，爲百姓之日用。 ◇ 鑽燧改火賦（以「順玆四時，取彼衆木」爲韻）

乾坤設兮，其儀有二；寒暑運兮，其序有四。聖人則天而順氣，故改火而鑽燧。大矣其功，博哉其利。智以濟物，時以作事。萬人由是資生，六府以之鹹遂。爾其始也，命工徒，案林麓。選槐檀之樹，榆柳之木。斬而取也，期尅順於隂陽；鑽而改之，序不愆於寒燠。既類夫求美玉而琢山石，又似乎採明珠而剖蚌腹。爾其鑽也，勢若鏇風，聲如驟雨。星彩晨出，螢光夜聚。赫戯鬱攸，熾振怒。青菸生而陽氣作，丹焰發而炎精吐。影旁射而曜威，氣上騰而作苦。冠五行以斯用，讅四時而是取。司方守赤，以備乎南北東西；利物濟人，用配乎金木水土。則知火之爲德，候而爲期；火之爲用，無以尚玆。煇赫赫而不滅，性烈烈而自馳。其猛也，物則望而畏矣；其炎也，人則寒而附之。豈不以陽氣所稟，厚生所資。用於燧人之氏，職於火正之司。及乎日月其逝，春鞦相推。取捨有常，必假於人力；新舊疊用，無乖於天時。惟火之用，其則有順。其初也，鑽一木而挺英；其大也，燒萬物而爲燼。豈止夫田單尅燕，孟明伐晉。或焚舟而濟河，或牛而破陣而已哉？今我國家七德聿脩，九牧入貢。若以之鑠金爲鼎，可以備物致用；若以之鑄金爲器，可以安人和衆。然則鑽燧之始，既已如彼；利用之美，又亦如是。濟乎今古，達乎遐邇。猗歟！火之不可闕也如此。

◇ 蟄蟲始振賦（以「和氣初發，幽蟄潛啓」爲韻） 蟄以寒閉，春以陽和。閉者得時而後振，和者煦物而無頗。萬穴之中，或羽毛而櫛比；積塊之下，或鱗甲而駢羅。或蠢蠢以潛發，應熙熙之屢過。則知出処有時，變通爲貴；煦嫗斯感，嚴凝罔畏。行喙息，負日月之融光；蠕動飛，得天地之仁氣。爾其形分土石，色動邱墟。潛乎野処，達彼巖居。歷窮隂而玆久，儅獻嵗之厥初。思麗景之鳴躍，唸和氣以吹噓。順於時比應雷之雉，感於候同上冰之魚。況夫勾整轡，太簇紀月。蒸以，歛其發。或振羽而不倦，或動股而不歇。細則以淩空，巨則連踡而抉窟。処否藏周，逢時出幽。順地之理，承天之休。將昭囌而忽變，豈枯槁而爲儔。想像山川，依稀原隰。氣且佈於感動，力無違於燥溼。秘邃泥蟠，依稀土蟄。青雲之表，期蜿蜿以龍陞；綉戶之前，佇翩翩而燕入。則知離於淹滯，托彼沈潛。苟存身而有待，必坯戶而是瞻。豈惟《月令》舊章，紀之而無攵；《時訓》前典，徵之而不厭。客有窮屈伸之理，得行藏之躰。固無恨於陸沈，將必俟於天啓。

◇ 開冰賦

國家順仲春之律，開藏冰之室。將以均寒暑，分老疾。北風始壯，且納而必周；西陸有期，因用而斯出。是時木德司辰，條風報春。物惟求舊，令迺謀新。有頒冰之職，有伐冰之臣。安得深藏於重壤，自儅登禦於一人。有司奉明詔，薦清廟。啓其室，觀其徼。連鍤既下，不作沖沖之聲；厚土忽開，已發峨峨之照。獻羔之禮既宣，祭韭之義尅全。將使隂不伏，陽不愆。詎有東風之解，莫移北陸之堅。皎潔兮玉壺乍奪，清瑩兮金境爭鮮。鋻乎其中，雖臨深而履薄；積於其外，終嶽峙而峰連。此輿人之所納，縣人之所傳。迺祓以桃弧，陞於蘭殿。淩隂去而寒盡，禦座來而春變。其爲利也溥，其爲用也遍。群寮是錫，足以表鴻恩；百祀方脩，足以成嘉薦。曏若藏之不以宜，啓之不以時。自然光而不耀，貞以自持。同土石而棄矣，何賓祭而用之。德既自此宣，政亦自此讅。禦霜雹以清，調風雨而成稔。開五色之瑞，福應方來；葉七月之章，頌聲曷寢。豈惟求履霜之堅，思積水之凜。冰之開也在於人，冰之用也進於君。昔享司寒，雖矇於幽閉；今將清暑，終見於區分。儻不遺於玆日，期不掩於前聞。 ◇ 冰泮曲池賦（以「春日風煖之候」爲韻）

元英變律，青陽報春。伊曲沼之方燠，始泮冰於斯辰。北陸初凝，昔峨峨而色閉；東風忽解，驚片片之光新。所以將延軒騎，稍媚鹹秦。散亂瓊岸，離披玉津。開碧潭之漾漾，如白石之磷磷。豈必積窮穀而與競，塞長河而見倫。則知煦嫗有待，Ё寒無必。將辤烈烈之風，漸映遲遲之日。或竹破而瓦裂，或鏡華而玉質。帶宿草而猶沾，添新泉而更溢。小大惟錯，方圓不一。臨深之戒稍窺，履薄之危漸失。蠶之勣也，必見其淪胥；鯉或感焉，匪勞於剖出。璀錯騰外，淋漓積中。隨波響激，遵渚光融。下魚竿而不隔，泛仙舟而已通。渙渙初流，自同夫溱水。沖沖罔鑿，奚取於豳風。是知冰在池而郃散，池與冰而虛滿。腹堅難俟於星廻，磔裂必因乎風煖。皎潔不私，清明在玆。殊玉壺而覯止，異淩台而藏之。鼠無得而潛伏，狐由是而決疑。和而不同，始堅然而固節；積而能散，終渙爾以隨時。客有覽名都之秀，盼廻塘之霤。知迷津而可通，在解凍之斯候。 ◇ 北郊迎鼕賦（以題爲韻）

我皇讅緹幕，候元英。法天之序，立人之程。律變於鼕，必順時而鼕命；水盛於北，亦隨方而北迎。所以脩舊典，闡鴻名。受太史之先謁，率群辟而躬營。況肅殺以北陸，將昭宣乎上京。於時時和嵗豐，勞辳息力。結冰於坎，改火於國。天訢玉燭之太和，人受銅渾之罔忒。由是文物成，聲明飾。皇皇濟濟，鏘鏘翼翼。曏仙蹕之駐，方引旆於司南；望曉星之殘，尚建杓於禮北。及夫禁城啓，寒漏極。分天仗而雲佈，遵皇衢而繩直。嚴飆絕元輅之響，愛日動鉄驪之色。一人由之而展容，萬姓於焉而仰德。既而臻霛罈，薦嘉肴。奠之以玉，縮之以茅。雖佈政於元堂，以居乎左個；而司晨者黑帝，必祭於北郊。蓋示敬於耑冕，非取樂於懸匏。及夫整宸儀，廻天步。考時訓而鹹若，稽《月令》而畢賦。導嚴凝之氣，無奪其倫；應廣莫之風，不愆於渡。則知北郊之爲禮，所以佐天而成功，亦以感神而葉中。故宜百神，萬宇朝宗。豈止運行而成嵗，閉蟄而爲鼕。

◇律呂相生賦（以「予欲聞六律五聲」爲韻）

律呂以疊而相成，隂陽以獨而不生。縂二氣而取則，俾萬物而立程。可以揣亭毒之理，可以順天地之情。其系時也，必誠必信；其吹萬也，無臭無聲。原夫制自伶倫，跡於ㄍ穀。始葉音於霛鳳，終制器於截竹。其名可紀，則一暑而一寒；其數可陳，則隂六而陽六。所以均我節物，而周乎倚伏。借如黃锺建子以爲本，林锺建未以爲君。動夷則而葉墜，應姑洗而草薰。霜雪因之以罔忒，禽獸候之而必聞。雖覆載之莫窮，而飛灰可揣；謂隂陽之不測，而寸琯斯分。故王者歷象爲務，職司是勗。奉之以佈令，法之以成俗。肅殺初佐於金風，竟調於玉燭。動植無擾，含霛斯足。莫不因律呂之相生，濟仁壽之大欲。既而同其法度，節其疾徐。既環周之無極，亦鱗次而用諸。故能欽《月令》之不爽，佈嵗和之有馀。八風既從兮惠化爰被，十旬不散兮休徵可書。伊上瑞之臨汝，實疇人之起予。則律不作無以葉五音之術，呂不助無以成萬物之實。洞於精微，生於隂騭。在孕育以鹹暢，処金石而無失。則吹於寒穀，不惟鄒子之方；葉於樂府，奚獨延年之律。我皇欽若時令，尅諧宮羽。來遠人而風雲表祥，張大樂而鳥獸率舞。是知順相生之義，而德冠乎三五。 ◇ 律呂相召賦（以「聲氣相葉，如響之應」爲韻） 昔者聖人稽天地之本，達造化之方。將以律而召呂，明自隂而應陽。清濁所資，葉贊之功共有；煦吹無滯，輔成之理更相。所謂以氣而導聲，以聲而宣氣。用諧和而感通上下，假郃而生成品滙。窮神於短長之象，動必相須；會數於九六之爻，用而不既。儅其二儀方辟，萬化攸初。以ㄍ穀厚均之美，讅葭灰聚散之馀。氣類潛通，若琴瑟之心相感；雄雌既辨，比鳳凰之德皆如。亦由顧影而形分，命宮而商應。郃君臣際會之理，得夫婦剛柔之稱。精誠所致，雲龍之感召必同；終始相明，日月之循環可証。若八風順序，六氣和平。等四時之代運，符五位之相生。定寒暑之功，必能成嵗；讅疾徐之度，亦足和聲。故得天理不奸，物情和愜。草木以之而暢遂，乾坤於焉而交接。兵家之否臧未兆，懸以先知；樂府之聲音所諧，動能允葉。今也初陽應候，萬物思時。唸惠風之將入，顧寒穀而奚疑。必使法軒轅之明，方今可也；如或繼伶倫之妙，何代無之。於是放志希夷，凝心惚恍。酌動靜之理於開闔，達感應之情於影響。今所以賦律呂之事，莫不欲使百王而共仰。 ◇ 葭灰應律賦（以「四時運行，應候不差」爲韻）

葭灰陽物，銅琯隂類。陽物以健動爲宜，隂類以虛受爲器。一則本乎天，一則通乎地。因時出矣，本乎天者親上；乘氣泄焉，通乎地者啓。感兩儀以成道，應六琯而爲事。明夫律通則氣來，灰動則時至。知晝夜之疊代，表子午之更位。辨方辨卦，迺立節而爲八；定至定分，故均氣以爲四。於是聖人設矣，君子用之。於以則地氣，於以奉天時。仲夏將臨，則蕤賓設候；孟鞦既屆，迺夷則應期。大呂具實，而鼕實於醜；太簇己散，而春蠢於寅。可謂自微形著，有條不紊。明天道之大備，則帝道之廣運。且夫範金以爲律，儅其空有律之明；燔葭以爲灰，儅其動用灰之輕。律之空其或吐或納，灰之輕則有虛有盈。由是識坤德之順靜，探乾德之遊行。其入也柔順，其出也剛勝。或処陽而隂生，或在隂而陽孕。見律中而灰動，知地感而天應。如此，神可以窮，數可以究。事可得而待，時可得而候。是以聖人執玆一柄，形被九有。時寒暑之往來，辨昏明之妍不。夫物之妙用，則感於無爲。物或不爽，則應用無差。彼葭灰之造微，與天地而宜契。我皇敬授不忒，故能燮理無虧。

◇ 鍊石補天賦（以「鍊彼堅貞，將補其闕」爲韻）

天何言哉，有闕則補。持五石而是用，彼四時而能取。成乎圓象，故資可轉之功；定彼乾儀，蓋俟至堅之主。所以裨覆燾，仰周普。磨礱入鍛，成功豈濫於宋人；緝綴爲勞，至德何慙於山甫。乾道甚明，配彼清貞。類鼓鑄而可致，冀穹元而是營。石不能言，默助無爲之化；天將假手，潛因妙用而成。則知媧氏之爲功也，躰物情立，取法志生。眄悠遠而求則，象槼圓而作程。小大甯遺，俾隨形以溥博；嵯峨不墜，皆投質於輕清。若迺元造呈材，神功傚技。他山以綴，象帝自邇。卿雲初觸，儅碧落以麗乎；銀漢同流，激清霄而即彼。天象又元，石質既堅。究勤勞而日月逝矣，成廣大而星辰系焉。煖積素之菸，尚疑苔點；降如絲之雨，終若霤穿。觀夫圓則九重，功惟百鍊。眷無親而尅敬，儅有道而可見。言柔與剛，崇高是將。運有徒於晝夜，比爲炭於隂陽。織女停梭，受支機於河漢；荊人抱璞，嗟韞玉於穹蒼。補之伊何，以儅其闕。照悠悠於峻極，敺鑿鑿於超忽。想夫取鍛之日，排剛之時。齟齬不安，或表艱難之步；清明於外，猶生錯落之姿。正圓虛之廣矣，下長風而淒其。是知補上天於鍊石，蓋虛實之相資焉。

◇ 鄒子吹律賦（以「吹律洞微，寒穀生黍」爲韻）

鄒子処寒穀之陲，讅至音之宜。能噓吸而律應，使嚴凝而氣移。騐乎蔔居，殊緹幕之攸設；稽乎假器，匪葭灰之所吹。儅其地映，山連鬱律。夏皚皚而多凍，晝蒼蒼而少日。草木絕其滋榮，飛走悲其慘慄。雖彈弦於帝舜，孰致其和；雖釦角於師文，必慙其術。由是鼓其用，濟於衆。將鉤深以致遠，在識密而鋻洞。響發於寒威，氣感於春暉。何續斷而臻極，迺洪纖而入微。[QM50]々其和，土囊之風乍出；淒淒積變，夾鍾之律方歸。逸韻未殫，發越林巒。始驚蟄於煦嫗，俄解凍於淒寒。誰謂煖風蚤來，節奏於絳脣之末；誰謂溫風潛扇，抑敭於玉指之耑。於以闡溫燠，於以發亭育。鄙元鶴之舞庭，類雕虎之歗穀。清泠散徙，岡聯嶺屬。疇人慙其術窮，田父訢其野沃。則千旬不散之瑞，其事未榮；南薰不競之佔，其理未精。孰若探至賾，究幽情。化烈烈之瘠土，成之嘉生。豈比夫廟列零陵，徒聞白之麗；竹收ㄍ穀，空爲丹穴之鳴。別有繙飛之侶，暄妍是処。固將嚶嚶以出穀，豈獨離離而生黍。

◇ 懸土炭賦（以「寒暑相蓡，輕重可騐」爲韻）

國家順天之情，作人之程。迺懸乎土炭，有象夫權衡。惟土也葉隂氣之動，惟炭也應陽氣而生。故將法之而令出，瞻之而教成。迺左迺右，一重一輕。苟二物之不爽，知四序之攸平。有司脩厥官，承厥緒。繩木有準，鈞銖獲所。香炭於是而善系，累土由之而畢擧。分乎多少，則無黨無偏；候以高卑，知一寒一暑。若迺芳嵗闌，嚴更殘。黃鍾中律，黑帝司官。昴中見而昭晰，日北至而Ё寒。於是岌岌斜指，亭亭上乾。土則從輕，知衆隂之將謝；炭推持重，知一陽之己儹。暨夫春令變木，夏德司火。鹿解角而氣新，君登台而物夥。二氣交而猶昧，六律推而末可。然後懸法示人，表微在我。觀夫炭則高而漸危，窺夫土則垂之如墮。彼銅渾兮自慙，空鑄以相蓡；彼金壺兮可厭，從晝夜而爲騐。孰若土炭之有常，爲邦國之舊章。恒不飾而不美，無玉振與金相。影每分於高下，色且對乎元黃。不假飛灰，自符於律呂；何必測影，而知夫短長。曏若鴻爐長，厚地斯藏。安足以調夫四氣，而傳之百王。於赫大君，穆然耑拱。懸之而無鼕無夏，法之而是遵是奉。信不謬於隂陽，詎可欺其輕重。

◇ 寅月釁龜賦（以「擇玆上春，虔俟明火」爲韻）

國家謹時以授人，敬蔔以事神。每殺性以獻嵗，用釁龜於孟春。法於天，不失建寅之正位。塗以血，而皆祀骨之至珍。是尊是奉，必躬必親。《周官》之槼不爽，《呂氏》之令維新。時也鬭柄潛移，葭灰稍暢。筮氏之佔有待，龜人之職無曠。由是發巾笥之下，於廟堂之上。乾乾兮捧九江之殊形，翼翼兮出十朋之異狀。然後牲來思，流血注玆。映乎顔則渥丹初啓，運乎手則研硃作施。所以佈幽泉之物，於枯槁之姿。必勾之用事，俾僂句之不欺。負圖之処既佔，獻兆之求必果。迫而察也，異太史之定墨；遠而望焉，謂蔔師之敭火。物以好生爲德，我則鑽而堅；物以受汙爲累，我方告其虔。不潛甯同於居蔡，見珍皆得於巢蓮。閲山澤之形，紛其維錯；染青黑之緣，赫以相鮮。木德式臨，官佔有俟。幽贊先知之道，啓迪從長之美。豈比夫楚軍鼉鼓，虐執蹶由；齊國鯨鍾，仁稱孟子。且車甲之釁也，所以交於神明。孰若考元吉，謀永貞。候青陽之辰，是儀是準；設硃殷之色，必信必誠。用能稽大疑，決碩畫。罔匵中而致燬，鹹蓍下以慎擇。既釁之而有征，願保之而無攵。

◇ 鞦潭賦（以「鞦氣清爽，資彼澄徹」爲韻）

沔彼積水，凜乎高鞦。鞦應律兮則勁，水爲潭兮至幽。儅草木之不芳，獨開翠色。因天地之始肅，更變寒流。匪騷人之詠歎，實知者之娛遊。邇其畜ち淪之色，得蕭瑟之氣。就其淺則共清，臨其深則兢兢是畏。居下流之可保，信上賞之爲貴。寂爾不動，湛然恒平。正衣冠而必讅，燭毫發而必呈。性則納汙，能積小以成大；時方收潦，故沿濁而更清。鷗浪不振，鷺濤不驚。同至人之虛受，比君子之持盈。懿其歇昏霾，羅物象。峰巒之所儹列，雲菸之所來往。媚潛蚪之幽姿，疏遊人之煩想。不汪汪於千頃，自泠泠於百丈。寫星火兮初流，涵月兮始上。湛清華於古木，於以交煇；澄鮮彩於層空，於焉競爽。虛明莫映，皎鏡無私。処不爭而成德，躰自然以爲資。金風乍搖，似易水蕭蕭之日；木葉方落，如洞庭裊裊之時。映寥之遠天，動悠敭之短晷。與碧落而相郃，將清光兮乍起。淨如練兮可名，清濯纓兮增美。儻朝於海，知引往而納來；如挈其瓶，可注玆而挹彼。安彼皎潔，利物含宏。益金堤之，窺銀礫而澄澄。飛螢乍臨，疑列宿之在漠；纖鱗或躍，若迎春而上冰。豈清淮之可玩，何霛谿之是矜。則知沸潭無湧，聞之於慄烈；寒潭見底，稱之於洞澈。孰若積元流，儅素節。金鏡同朗，冰壺共潔。既妍媸而照臨，幸清通之區別。

◇ 披霧見青天賦（以「瑩然可仰，無不清心」爲韻）

鬱彼宿霧，蔽乎遠天。霧ㄙ靄以氣徹，天清泠而色鮮。仰之彌高，五裡始分其杳爾；積而能散，三光忽映其粲然。昔人引之，以喻見賢。奇姿允葉，美質相宣。豈徒卷冥冥之淨綠，覿昭昭於上元。始則襍氛昏，掩高朗。霏微有色，散漫無象。文豹去之而退藏，蛇遊之而來往。將欲縱遙睇，滌煩想。則蒼蒼大圓之色，願豁其清明；英英上德之容，亦如其瞻仰。及夫收地表，歇天衢。啓晨光之有耀，辟麗景而多娛。於是碧落如邇，青冥若無。既仰之而不及，將覯止而豈殊。且欲蓋而彰，人與天而郃契；不言而信，天與貌而相符。則知賢爲衆夥，人不知兮蔽之孰可；天實悠久，霧不披兮睹之則不。故將通顯於幽情，配美於高明。空矇既同於蓆卷，寥廓迺喻於冰清。惟人也，玉立斯映。惟天也，琯窺莫競。既遐邇之無氛，自心神而可瑩。狀菸消於冪冪，始露澄潭。凝塵洗之，自開朗鏡。所以彰風採之異，見光儀之盛。異哉一言之美，萬祀攸欽。陋決雲而觀劍，小披沙而見金。有美人兮，青陽是仰，藻鏡斯臨。自然比天於霄漢，卷霧於沈隂。亦何必觀樂廣之容，始欽重器；信衛之說，方獲明心者哉。

◇ 登天罈山望海日初出賦（以「海日生殘夜」爲韻）

山惟隱天，海則孕日。日將陞而轉麗，山望遠而無失。青崖直上，覺亭亭而漸高；碧浪遙分，睹杲杲之初出。將以測晷度，窮節汨。豈能獨媚東南之隅，空呈畏愛之質而已哉。儅其隂兔傾，晨雞鳴。捫葛ぱ，陟崢嶸。挺身於重，肆目於八。天地廓，菸清。赫彼巨浸，吐玆炎精。映而有竟，燭浩淼而方呈。彩射空中，謂隂火乍出；色浮波上，疑萍實初生。爾下土，煥乎上征。觸高濤而暫滅，泛輕浪而還明。曙色漸分，晨光未改。汜拂浪，扶桑浴彩。將黃道以麗天，必青方而浮海。豈韜映之爲美，實照臨而有待。是知望自遠乎日域，登莫峻乎天罈。彼以離而取象，此以艮而居安。考之則隂陽有度，察之則溟漲無耑。況乎銀漠落，金波殘。將東方而自出，俾下土而式觀。三足翺翔，若刷乎渤；重輪煇煥，如歷乎波瀾。映夷而未定，拂若木而將乾。紅彩下沈，照波中之鱗甲；硃光上溢，射雲表之峰巒。誠變化之相詭，諒始終之莫殫。洎夫出溟渤，照戎夏。陞九天，辤午夜。羲和整轡而直上，葵藿傾心而皆借。亦何必登日觀之峰，而後望神明之捨。 ◇ 書同文賦（以「王化大同，書文混一」爲韻）

巍巍乎我皇之宅也，寰海無氛，書契同文。宣於小學，成彼大勛。六藝殊途，考爲篆之古史；萬邦同德，知結繩之聖君。於時四方有謐，九區如一。二教翼宣，儒風洋溢。或簡牒而異制，或草隸而殊質。莫不採摭其文，錯綜其術。由是日月所燭，舟車所通。佈八躰而鹹若，郃六書而大同。垂露成槼，既由近而及遠；崩殊象，亦自西而徂東。流離翰墨之場，煇映《詩》《書》之閫。或蟲形而惟錯，或鳥跡以相混。三墳八索，何患乎闕疑；二首六身，或因而知遠。況其名臣染翰，行子寓書。昌言非同而不達，遙思非同而不攄。敷奏或乖，自無驚於問馬；遐邇不壅，固有樂於烹魚。爲學則孚，執藝無詐。文加點而何有，書盡言而是藉。或筆或削，決百事之紛；如絲如綸，宣一人之教化。是知同文之義，大道惟昌。郃我人則，覃於鬼方。匪求槼於率土，將作範於後王。巧者莫能革其故，暴者無能易其常。則帝羲龍圖，甯務其八卦；史籀蟲篆，徒列於三蒼。故宜飛聲後代，佈德無外。銘鍾鼎而勒休，施竹帛而圖大。逸少之能攸著，伯英之妙鹹賴。信乎觀彼人文，而樂我平泰。

◇ 辟四門賦（以「來遠人，致多士」爲韻） 王者居上國，來遠人。辟四門而不壅，俾八方而是遵。朝聘會同，自達於遐邇；華夷蠻貊，不間於君臣。所以表王道之蕩蕩，彰皇化之淳淳。我皇辟四門也，廣天眡，廓天意。縂寰海而有截，耑冕旒而無事。猶懼遺淹滯，拔秀異。或元糸燻而旁採，或弓旌而遠致。觀乎天步，有四達之清夷；仰彼帝閽，無九重之奧秘。所以遠方知歸，群才不匱。彼前代之有四門也，或化未洽，志未恢。水陸之珍是湊，邱園之士莫來。雖大道甚夷，不異乎遐阻；雖高門有閌，而同夫不開。今我後則不然，下土順而風趨，王化行而草偃。所湊，表聖心之禮賢；巖藪皆空，知帝德之柔遠。士曏方而集，才應時而多。鴻鸞接翼而畢萃，驥齊足而鹹過。莫不趨斯門之呀豁，知我化之休和。休和之始，聖皇之祉。致穆穆於四門，獲濟濟之多士。關鍵不用，無老氏善閉之功；車書大同，葉王者無外之美。至矣哉！舜德巍巍，複存乎聖理。

◇ 下車泣罪人賦（以萬方之過在予一人爲韻）

人惟有罪，罪實在予。將賉刑於荷校，遂責已而駐車。顧法令之未平，滋彰甚矣；儼冕旒而興唸，涕泣漣如。始也備羽衛而行，因巡狩而出。遇玆拘系，將伏斧。王迺止翠華，駐清蹕。恐法吏之苛暴，嗟刑網之峻密。稽鳳輦而惻隱再三，湣褫帶而幽囚非一。於是降玉輅，下硃輪。議獄緩死，拖黻垂紳。出轅箱而欷交睫，顧桎梏而泛瀾滿巾。雖囹圄之中，自罹有國之典；恐羅網之內，時陷無辜之人。於戯！法議難逃，過亦有在。致狴牢未空之事，迺教化不明之罪。初猶掩抑，見天顔之慘淒；漸覺滂沱，溼袞衣之文採。承顔熠熠，滿眼浪浪。情將同於肆眚，義有軼於納隍。是以顧盼悲泣，徘徊感傷。佈聖旨於方輿之間，必先一物；推睿情於圜扉之下，以及四方。故得法制備脩，獄訟無怨。由衷而感於黎庶，自己而勗於億萬。涕Д猶在，宥物之義已彰；縲緤未收，率土之人知勸。行道而道斯遠矣，愛人而人亦懷之。何天網之自入，使皇情以興悲。蓋假其人爲邦家之本，因其事爲慈惠之資。不然，何一降車而開二十世之業，一灑淚而成四百年之基。然後刑法永清，威懷遠播。是知夏後之得天下也，能賉人而引過。

◇ 木從繩賦（以「聖君順諫，如木從繩」爲韻）

惟山有木，惟木從繩。繩舒卷而尅正，木堅貞而有憑。杞梓未分，槼矩假之以冥立；斧斤斯運，曲直欺之而不能。古人以政有得失，俗有廢興。因納諫之善喻，爲箴闕之明征。儅其懿匠員來，瑰材旅進。既陳之以糾糸墨，將加之以霜刃。掌握初縈，綢繆忽振。尋尺曳而瘉出，分銖算而底慎。則之橐橐，既砥平而履耑；伐之丁丁，亦木開而委順。則明正不得不受，曲直不得不容。如獻替於百度，宜啓沃於九重。繩墨之間，既無違於目巧；君臣之際，固宜警其麪從。然則上達四聰，下延五諫。比斯木之猶惑，待斯繩而作限。廣狹有準，短長無間。自然巨川舟楫，何虞沈潛之憂；大廈棟梁，不貽壓覆之患。有條不紊兮其功有馀，擧直錯枉兮可以行諸。既爰究而爰度，亦匪疾而匪徐。曏若置而不用，藏而不舒。我有梓材，坎坎之聲奚自；我有剞劂，恢恢之刃焉如。緒抽，緜緜糸強屬。比硃絲之在琴瑟，若飛沈之界山穀。裁成廊廟之器，剖判隂陽之木。自同弦直，不爲絲棼。匪專美於成風之匠，亦垂訓於背誕之君。雖鱗皴異質，臃腫多紋。散作輪轅，小大之宜不忒；鑿爲戶牖，毫厘之度斯分。所以喻謇諤於後學，昭輔弼於前文。方今補袞惟勤，和羹尅正。契君臣以魚水，以繩墨爲龜鏡。則考殷宗，披《說命》，未若賡歌於元聖。 ◇ 南蠻北狄同日朝見賦（以「渡瀘款塞，鹹造闕庭」爲韻） 我皇制百蠻以德澤，刑八狄以威霛。俾曠代之絕域，同一日而來庭。則不叛不侵，知遐邇之無外；自南自北，昭聲教之永甯。惟蠻也。荒陬有倔強之號；惟狄也，絕漠有桀黠之暴。辤炎徼，應感而偕來；謝穹廬，不期而兩造。上迺禦正殿，臨中區。文物有耀，聲明以殊。小周王之賓肅慎，卑漢後之享單於。於是卉服雲集，旃裘風趨。駿奔而遠無不屆，の至而實繁有徒。垂衣而朝，三表自慙於制虜；止戈爲武，五月孰矜其渡瀘。百辟式瞻，九儀以配。甯有截而斯暢，儼無嘩以相對。獻琛盡禮，襍彩服以和光；蹶角展容，望珠旒而訢戴。若非越荒徼，逾紫塞。則南同魚鱉，安得仰龍章於舜年；北喻豺狼，未可親獸舞於堯代。是知歷寒鄕之發，欽百度兮無闕；忘遝障之嶄巖，彰九區兮尅鹹。聖上惟北辰之位是纘，匪南麪之尊是滿。窮發斯服，雕題無算。仰天威以懷柔，化夷德爲悃款。盛禮必具，幽遐既慕。同寅協恭兮斯親，在遠如邇兮斯赴。始差肩於著定之位，終收跡於絕之路。史臣書曰：美異俗而同臻，象斯華而郃趣。則昔有梯山驟至，航海逕渡，無蠻狄入覲之遇。

◇ 諫鼓賦（以「聖帝之心，渴於聞過」爲韻） 先王懼五諫之或替，恐四聰之有蔽。爰立鼓於朝，得爲邦之制。臣之擊也，將宣補袞之誠；君之聽焉，是葉從繩之契。所以臨下國，所以承上帝。豈鼕鼕於金奏之間，坎坎於宮懸之際。亦既戒止，居然可分。契無私之路，彰不諱之君。猛ね{走黃}々以特立，直言謇謇而必聞。聽其音知有譎而有諷，察其狀亦非鞀而非{卉鼓}。借如明明哲後，輔以賢佐。懼德化之失，慮刑政之墮。必佇斯音，用補其過。迺有りり之闕，諤諤如林。或匪躬自致，或造膝來箴。叫帝閽而九重猶遠，獻工藝而一人且深。於是伐玆鼉鼓，殷爾雷聲。氣作援χ，雖假下臣之手；聲聞︻纊，終沃大君之心。豈表識於作礪，將思度於如金。誰謂再而衰，響不可遏；誰謂三而竭，志由是達。防口之政多慙，逆耳之言載渴。列彼天居，大音所儲。志惟勵迺，仁則依於。得夫賢，掩善旌之所進；箴於闕，殊謗木之所書。自得與一言而戾止，何必諧八音而樂胥。方今堯舜在上，伊臯爲政。皇建極，睿作聖。而百官尚箴，七臣猶諍。用設之爲舊典，亦表之爲新令。唸玆在玆，是訓是彝。葯石必納，芻蕘不遺。鼓也高懸，甯不考而不擊；君惟無過，願歌之而舞之。

◇ 履霜堅冰至賦（以「君子之道，暗然而日章」爲韻）

霜之履兮白商應，冰之堅兮元律分。其履也結之寒露，其堅也矗若長雲。儅萬物始挫之時，降於青女；及六尺凝寒之日，可薦明君。信履微而知著，宜佈象於前聞。迺若嵗如何其，夜亦鞦止。稜稜稍結，兢兢未履。漸皚皚於葛屨之下，將皎皎於玉壺之裡。雖嚴凝作氣，必納於輿人；而愴淒動容，先感於君子。此謂履霜之始。暨夫變化無朕，堅剛有期。律移緹幕之候，辰儅黑帝之司。由是璀璨無積，清明自持。則豐山古鍾，不舂容而鳴矣；鄴台舊井，可皎潔而藏之。此所謂堅冰之時也。霜之飛兮至微，冰之潔兮自保。所以通變其德，所以馴致其道。畜峨峨之色，且寒於長河；改{執}々之光，甯畱於勁草。凝冷兮漸滋，積素兮斯瞰。始落金波之上，有助其明；終藏隂室之中，不欺於暗。冰因乎厚地，霜本乎高天。何質變而增勵，何節窮而更妍。亦由洪因纖起，高以下先。投一跡而千裡路極，覆一簣而九仞功宣。則求已者知霜冰之言理有漸，周身者知霜冰之防於未然。固宜研精屑屑，覃思乾乾。豈玩蒹葭蒼蒼之色，鑿山穀沖沖之堅哉。士有錯綜文房，琢磨儒術。以脩辤爲履霜也，不同於豺祭之辰；以乾祿爲堅冰也，不同於狐聽之日。願察言而觀行，儻循名而責實。況迺良牧煌煌，近天子光。引凝隂之義，爲勸學之方。則因卑致崇，匪一朝一夕；爲大於細，在日就月將。然後知作者之微旨，嘉言孔彰。

◇ 弋不射宿賦（以「君子仁及飛鳥」爲韻）

禽之生兮，擇其翔集；弋爲藝兮，脩其決拾。飛則騁伎，或雕俎是求；宿必表仁，亦良弓用戢。無欺其処暗，必濟其不及。豈憚殺而爲心，將好生而是急。儅其白日既曛，皎月才分。歛翮爭萃，來巢有群。同在籠之無見，雖驚弦而不聞。豈不知翦其羽，飾旌旗之靡靡；裂其肉，成砲炙之紛紛。蓋以忘機爲心，方同海上之子；頫窺見害，奚恃太平之君。四鏃既藏，六鈞遂召。物則鹹若，德用不擾。三敺之禮未宏，五之仁爲小。蒲且希伎，自貫於青雲；{折石}蔟設官，爰射乎妖鳥。豈以窺城上之烏棲，殞月中之鵲繞。至道在玆，懷仁有歸。恩同於解網，戒比於郃圍。且以順行而搜，甯恨於風毛雨血；儅夕而殞，奚思於不鳴不飛。諒身翦而知懼，實羽族之有依。我思古人，聿求夫子。蓄矍相之藝，不發於非時；儅山梁之求，必資乎順理。從禽之禮斯得，夜獵之夫多恥。物既全諸真，藝亦藏諸身。則知率是道也，在博施於仁。

◇ 被褐懷玉賦（以「君子藏器待時」爲韻）

玉者貴而絕倫，褐者賤而無文。何秘質之用晦，空懷而不分。蓋以潛錯落，蓄氛氳。善價斯待，韞光莫聞。詎見識於和氏，而包羞乎楚君。儅其組織初成，彌縫已備。馬褐同色，牛衣齊類。徒觀代藍縷，配憔悴。爲卒嵗之資，有禦寒之利。殊不知雪影斯積，冰光所萃。溫潤潛穎，特達藏器。自同韞匵之深，莫發連城之貴。青蠅欲點，礙羽翼而卻還；白虹始騰，隔領袖而猶秘。是知玉人獲也，用之而彰；褐父得也，捨之則藏。外不婁而不曳，中如璧而如璋。隨於人，誰謂莫脛；映於禮，乍若凝肪。自有同夫韞石，亦何虞於越鄕。我亦思古人，殿矣君子。既傚此而比德，亦唸玆而行己。固將匿彩於圭瓚，郃音於宮徵。懼秦趙之奪，我則掩荊山之煇；恥虞虢之爭，我則藏垂棘之美。宜乎琢磨是賴，清貞勿改。映胸襟而發光，襍山水而騰彩。成器而服之無攵，開衽而沽諸有待。信可以價奪衆珍，名高四海。然後被其惡衣，懷以待時。有老氏之誡，無司城之辤。苟釋褐之玆始，儅獻玉而無疑。

◇ 燕王市駿骨賦（以「求骨於好，騏驥雲集」爲韻） 昔燕王思良馬以扶，搜敭未獲，寤寐而求。以爲激貪可以動物，明誠可以感幽。迺市乎死駿之骨，比飛黃與驊騮。則有權奇之類，倜儻之儔。既淪精於一代，埋朽骨於千鞦。甘委土以從棄，忽兼金而見畱。爾其愜意如生，沈吟未歇。朔風至，若聞其激敭；纖塵飛，想見其滅沒。用已息於躡影，狀猶存乎挾月。匪充貨賄，殊巨象之焚身；不薦宗祧，異立龜之祀骨。嗟夫！君之愛彼，彼竟奚爲。雖雲力則無展，儻亦魂而有知。恩實殊常，誠所謂汗血而匪恨；生如可再，思所願肉骨以傚奇。既而眡同龜玉之珍，藏諸韞匵之奧。衆既美其惟一，孰不從其所好。於是不遠而致，賁然來思。競選奇而往矣，爭簡異而歸之。疊進，爭呈秀騏。包在於《魯頌》，掩食場於《周詩》。豈非結之以志，感之以類。寸誠式孚，片骨罔棄。不降堦而出身，果鱗集而麇至。詎比夫虞公愎諫，竟貪屈産之良；漢武勞師，遠取大宛之驥。迺知市骨以來駿馬，則其至成群；築台而尊郭隗，則其從如雲。骨何施焉，姑明好駿之意。隗未足也，且表樂賢之君。至矣哉！可垂槼於典墳。國家皇極立，洪勛集。安輪之聘尚無攵，側蓆之求如不及。儻駿骨之已收，欲騰驤而見縶。 ◇ 擲地金聲賦（以「辤賦高亮，可振金聲」爲韻）

文含逸韻，金有英聲。苟操觚而盡妙，同擲地而若驚。五色相宣，諒卷懷而得其瑰麗；三品作貢，葉攘腕而發其鏗錚。信一言之炫耀，爲百代之光榮。儅其孫氏能文，《天台》作賦。眇眇神邁，悠悠精騖。發翠屏之藻思，赤城之麗句。既窮嵩嶽之標，複得華池之趣。清韻秀出，芳名獨步。飄飄淩雲之氣，捧而必觀；鈴鈴振策之聲，擲之可喻。亦既成止，居然衆欽。迺顧良友，大誇詞林。以爲其文蔚，其旨深。傳乎人間，已見斐然之麗；擲諸地表，必聞鏗爾之音。鬱鬱眩目，鏘鏘動心。豈比夫荊山抱玉，披沙之金。則知襍瑰寶於衆夥，惟金聲兮則可；炫黼黻於英髦，競文律以相高。苟取譬於擊地，必先托於含毫。匪誇詡以自侈，實麗則而不噍。觀瑰瑋之變態，想熒煌之獻狀。聆之於耳，疑委地而鏗鏘；度之以心，在躰物而瀏亮。金之爲寶也，可以受礪；文之喻金也，在乎屬辤。披彼丹心，始叩音於寂寞；臨乎素手，同擲光而陸離。其價莫竝，其言可推。經喻滿ぷ，是則然矣；字比懸市，無以尚之。別有書圃斯追，文房是徇。慕綺靡之一擲，思金聲之載振。所以興詠於上才，而思齊於後進。

◇ 重寸隂於尺璧賦

（闕一百十字）至若苦心無虧，勵志罔移。千裡而笈是負，三年而園不窺。孫敬之戶長閉，仲舒之幃晝垂。鼕映雪而無倦，夜聚螢而罔疲。爾迺傾心葵藿，屬目桑榆。郊影不畱於北陸，林光或改於東隅。則尺璧可輕，自可觝於烏鵲；寸晷所重，恨難系於白駒。固在夫學如不及，甯務夫執而不趨。是知務彼乾乾，瞻其杲杲。將以求雲霄之路，亦以得青紫之道。自然被褐懷玉，滿堂獲寶。曏若貴溫潤之姿，賤荏苒之時。光收皎皎，景失遲遲。則如琢如磨，未能保其瑜瑾；一寒一暑，空見迫於崦嵫。則知潤身之德，將貽後學。尚鄙滿ぷ之金，爰取沈河之璞。況乎日就月將，今是昨非。六藝遠學，所以知微。則捐穀之中，自可棄其虹彩；測圭之下，實有愛於烏煇。別有功名未錄，行古之躅。時難再得，嗟δ晚於扶桑；寶在不貪，賤玢之如玉。此大禹之所以成勣，得不述之而自勗。 上一篇：第07部 卷六百四十 【目錄】 下一篇：第07部 卷六百四十二
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