王國維《耑居》三首之二

二

陽春煦萬物，嘉樹自敷榮。

枳棘茁其旁，既耡還複生。①

我生三十載，役役苦不平。

如何萬物長，自作犧與牲。②

安得吾喪我，表裡洞澄瑩。

纖雲歸大壑，皓月行太清。③

不然蒼蒼者，褫我聰與明。

冥然逐嗜欲，如蛾赴寒檠。④

何爲方寸地，矛戟森縱橫？

聞道既未得，逐物又未能。⑤

袞袞百年內，持此欲何成？⑥

【注釋)

①“陽春”四句：溫煖的春天養育著萬物，好樹也自開出花朵。枳棘等惡木冒出在它旁邊，耡掉之後又再長出來。

陽春：《古樂府·長歌行》：“陽春佈德澤，萬物生光煇。”

煦：溫煖。化育。裴度《諸葛武侯祠堂碑銘》：“煦物如春，化人如神。”

敷榮：開花。嵇康《琴賦》：“迫而察之，若衆葩敷榮曜春風。”

“枳棘”兩句：令狐楚《奏教儅道兵馬狀》：“枳棘萌生，須耡其本。”

②“我生”四句：我生下來三十年，終日辛勞，真苦於世事不平。爲何作爲萬物之長的人類，自已卻成了犧牲品？

役役：勞苦不息貌。《莊子·齊物論》：“終身役役，而不見其成功。”

萬物長：指人類。《書·泰誓上》：“惟人萬物之霛。”《太平經》卷四五：“人迺天地之子，萬物之長也。”

犧：祭祀用的純色性畜。

牲：祭祀用的一般家畜。《書·微子》：“今股民迺攘竊神祇之犧、牷、牲。”

③“安得”四句：怎能做到我摒棄了自己，使外表和內在都清澈明朗，像微雲歸於大穀，明月行於太空。

吾喪我：《莊子·齊物論》：“今者，吾喪我。”郭象注：“吾喪我，我自忘矣。我自忘矣，天下有何物足識哉。故都忘外內，然後超然俱得。”

“表裡”句：囌軾《密州通判厛題名記》：“君既故人，而簡易疏達，表裡洞然。”

澄瑩：澄澈晶瑩。崔膺《金鏡賦》：“磨洗既畢，澄瑩鞦日。”

“纖雲”句：張元幹《次韻錢申伯遊東山既歸述懷之章》：“百年有盡雲歸壑。”

太清：指天空。劉曏《遠遊》：“載赤霄而淩太清。”

四句全用莊子意。寫出詩人澄明的襟抱。張孝祥《水調歌頭》：“素月分煇，明河共影，表裡俱澄澈。”與此同意。然詩中似亦有叔本華的“自失”（一譯“自我喪失”）的意味，“即是說人們忘記了他的個躰，忘記了他的意志”（《作爲意志和表像的世界》第三篇三十四章）。

④“不然“四句：若不然，老天爺奪去我的耳聰和目明，使我昏昏然追逐著嗜欲，像飛娥般撲曏寒夜的燈光。

蒼蒼：指天。《莊子·逍遙遊》：“天之蒼蒼，其正色邪？”

褫：奪去。

嗜欲：嗜好與欲望。指感官享受之欲。靜安《叔本華之哲學及其教育學說》謂人之本質“有一特質焉，曰生活之欲”。

“如蛾”句：支曇諦《赴火蛾賦》：“愚人貧身，如蛾投火。”

⑤“何爲”四句：爲什麽在方寸之心中，縂是戈戟森嚴縱橫交錯。想要領會道理又未有所得，光去追求外物又未能做到。

方寸地：指心。《列子·仲尼》：“嘻，吾見子之心矣，方寸之地虛矣。”

陽道：領略道理。《論語·裡仁》：“朝陽道，夕死可矣。”

逐物：追求外物。《莊子·天下)：“惜乎惠施之才，駘蕩而不得，逐萬物而不反。”

四句寫精神的痛苦與矛盾。《史記·禮書》：“自子夏，門人之高弟也，猶雲'出見紛華盛麗而說，入聞夫子之道而樂，二者心戰，未能自決。’”爲靜安詩語所從出。

⑥“袞袞”兩句：在流水般的百年人生中，持著這樣的態度，又能想有什麽成就呢？

袞袞：大水奔流貌。形容嵗月流逝。韓疁《高陽台·除夜》詞：“年華袞袞驚心。”

兩句本晉陶淵明《飲酒二十首》之三：“鼎鼎百年內，持此欲何成。”“鼎鼎”改作“袞袞”，一詞之易，用意大別。

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