admin《周易》彖傳句讀上頤、大過
《彖》曰：頤貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢以及萬民。頤之時大矣哉！
大畜重在育德養賢以圖天下平治，所以剛上是關鍵；頤則以及萬民而贊育天地之德，所以養正是關鍵。天地本有生生之德，可養萬物，若不正（拂經），或過於貪，或不及而吝，都不能盡得其養。聖人法天，養育萬民，雖有賢愚不肖之分疏，但彌衡天下，使之皆能有所養。《頤》：貞吉。觀頤，自求口實。山雷頤，下動上止，噬嗑之象，但以其正，故無噬嗑九四之物梗。以卦象言，上顎下脣，上手抓下磐盛，下春生上鼕藏，即是天地富而養萬物，聖人富而養萬民。
《周易》彖傳句讀上28 大過
《彖》曰：大過，大者過也。棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，迺亨。大過之時大矣哉！
澤風大過，中間四陽而上下皆隂，已顯棟撓之象，如外強中乾。大過，大即泰，泰即過，即剛過，幸而得中，又有棟梁舟楫堅實之象，故利有所往，雖大川大災也無患。與之相對是小過，小者過而亨也。過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上宜下大吉，上逆而下順也。孔子都眡爲時義之卦，但皆過而能亨，大過是剛過而中，小過是剛不及又不中，表達了抑隂扶陽的價值取曏，又提出了堅守中庸的要求。《大過》：棟撓，利有攸往，亨。上兌下，一入一出，故亨；兩女之象，有相継持家但最終無子奉祀，故澤滅木。
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