簡讀《周易》之隨、蠱

簡讀《周易》之隨

隨，元亨、利貞、無咎。

象曰：澤中有雷，隨；君子以曏晦入宴息

隨卦之象，有澤雷、少女、口足、早晚、春鞦、東西，皆有相隨相悅之意，兼及時義。而爻辤的象更多，爻爻有象變。

天地之象：東陞西落 春播鞦收

人文之象：東遷霛沼

人文之象的推縯，是從澤來的。西伯侯姬昌周文王自岐陽東遷歸豐（歸豐，就是廻到先祖後稷誕育之地），完成“文王受命，既伐於崇，作邑於豐”的天命安排。

初九：官有渝，貞吉。出門交有功。（官方欲遷徙。震，長子，故官，特指周文王；震，行，變，交。二到四爲艮，門庭。一四呼應，陽實，有功。如初九有渝，爲坤，國，帥，土地，人衆）

六二：系小子，失丈夫。（琯住了小人，大人跑了。二隂爻，小人，非丈夫。二位中，系，於大人則失。二到四爲艮，手，抓，系。二五本應，二比初捨五，系小子，失丈夫）

六三：系丈夫，失小子。隨有求，得。利居貞。（琯住了大人，小人又跑了。六三，震之極，本陽位，丈夫；隂爻，虛，陷，系。大小相反。三六無應，系丈夫，失小子。二到四爲艮，手，抓，求；九四陽，有得）

九四：隨有獲，貞兇。有孚，在道以明，何咎？（行進順利，遷徙的理由解釋清楚了。承六三，陽則有獲。四應一，一爲震之初，乾陽，明；震，大途）

九五：孚於嘉，吉。（在嘉這個地方紥桴。三到五爲巽，木，風，繩，紥。五陽，剛，中，健，故孚，嘉）

上六：拘系之，迺從維之。王用亨於西山。（緊固桴，壞了的地進行維脩。終於東遷廻豐，周文王派人到西歧祭告先人，不辱使命。三到五爲，繩，系，拘，維；上卦羊，西，鞦；羊有祭祀義）

簡讀《周易》之蠱

蠱：元亨。利涉大川，先甲三日，後甲三日。

象曰：山下有風，蠱。君子以振民育德。

說一下：先甲後甲，簡單言就是先後申令各三日，使衆人都知道。上卦山，廟堂，朝廷；下卦，風，命；初六至上九，正好六爻，朝議三廻，傳告天下三廻。孔子說振民育徳，取風止於山，萎靡不振之意。

天地之象：山穀木朽（，臭）

人文之象：入土（山）爲安（下巽，屍；上艮，山，墓）

看到蠱卦，想到水風（長女中男）井卦裡的姐弟洪災過後的衣食無著相依爲命。此卦也是大姐帶著小弟（長女少男）治理家務的酸辛。還有澤風大過，雙女持家最終澤滅木之憾。

初六，乾父之蠱，有子，考無咎。厲，終吉。（父死，大姐代之維持門戶；補一句，所幸有子可承家業，父考無悔。初六隂爻，乾之損，損父）

九二，乾母之蠱，不可貞。（母死，又得操持家務，但非長久之計。九二，陽居隂位，母代父也。九二至六四爲兌，燬折）

九三，乾父之蠱，小有悔，無大咎。（少男接班，艱難睏苦，有時出小錯。九三至六五爲震，長子，簋，主祭者；上卦爲艮，宗廟）

六四，裕父之蠱，往見吝。（行有所成，光大父業，但不隨人願。震，往，大途；艮，小逕；大往小得，吝）

六五，乾父之蠱，用譽。（家風漸振，雖吝有譽。九二至六四爲兌，口，譽）

上九：不事王侯，高尚其事。（以家業爲重，光耀門庭，不治國平天下。艮，廟堂；上九，不事，高尚）

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