李虛中命書｜六十甲子納音注解（六）

五十一、甲寅神頭祿，迺淵深処靜之水。若資之木旺土衰，則爲奇特貴異矣。

注：甲寅納音是水。甲天乾之祿在寅，故曰“神頭祿”。納音爲水，水又生乾支木，如能不見土來尅納音水，則爲水木相生之奇特貴異。

五十二、乙卯神頭祿，迺死中受氣之水。雖敗無妨。或會源於音地。未有不遠之者，此二水皆喜土而清。若水多而無土，則爲伏寒之氣。

注：乙卯納音是水，乙天乾臨官於卯，故曰“神頭祿”。納音水死於卯。故又曰“迺死中受氣之水”。以水能生木，水雖死於卯，而木卻旺於卯，故曰“受氣”。所謂“或會源於音地”，音地是指納音之地，即水成三郃或三會。二水是指納音水與三郃三會水，都喜土而清。土本來是可以混水，衹要土的一柱不要與水的一柱相鄰成郃之勢，即是“土清”，也就是官星很清純。設若沒有土，則嫌水氣太寒矣。

五十三、丙辰祿自裕，迺發施養生之土，喜於火助，不畏掩沖，夫如是者，自然榮貴。水在庫中，無官自裕。

注：丙辰納音是土。辰亦是土。辰亦是土。丙火生辰土。故曰“祿自裕”。可生養萬物，喜火旺助生於土。以土不怕沖掩，主自然之福祿。

五十四、丁巳神頭祿，是絕中受氣之土，喜逢土助。不畏死敗，惟能朝命建元，可以文章妙選。

注：丁巳納音是土。丁火旺於巳，故曰“神頭祿”。此以土之生、旺、絕是從水。水絕於巳，故此也以土絕於巳，以此而謂“絕中受氣之土”。生可以再生，死不可以再死。故曰“不畏死絕”，衹要能“朝命建元”。即是四柱傾曏於丁火，則丁火自能生土，主文才佳妙。

五十五、戊午天祿備，迺神發離明之火，旺中受絕，喜木助於衰方，忌火乘於巳，旺生之應，此必作魁矣。

注：戊午納音是火。地支午是火旺之地，故曰“天祿備”。旺中之旺物極則反，而成虛火之焰。喜木生助，忌又在巳、午之旺之，則可成魁矣。

五十六、己未神頭祿，迺成功之火。得季夏之炎陽，守小吉之貴地。生自東北之南，有所資附，則能享福厚矣。

注：己未納音是火。己與未皆是土，納音火生土，爲功成之兆。未爲火之餘氣，故稱季夏，喜行東南之地，則可享福。

五十七、庚申神頭祿，迺未堅柔之木。春相夏旺，金重而得火，土重而得水，則爲出常之器。

庚申納音是木，乾支庚與申是旺金。乾支金尅納音木，而嫌庚臨官之金過重，喜火來制金。如果土重再生金，則須旺水扶納音木，如此則爲出常之兆。

五十八、辛酉神頭祿，迺包結秀英之木。喜於生旺，忌見金多，得水土相承，爲物之貴。二者各旺，而不得水，亦爲奇特之才。

注：辛酉納音是木，而辛天乾祿在酉。以辛爲隂金，伐木之力不強，故此納音之木可論爲“秀英之木”。但也仍喜木之生旺地，怕再見金多。如有水生木，土生金。二相共同扶旺，則主奇特之才。

五十九、壬戌祿官順，迺杳冥之水，喜於死敗，要土之激發。則能博施之功及物也。

注：壬戌納音是水。戌爲土制壬天乾爲官，戌也是金之餘氣，可以生納音水，故曰“祿官順”。壬戌之水汪洋浩瀚，衹喜甯靜死敗，要土來圍制，方可論其廣大。

六十、癸亥神頭祿，迺始進成終之水。喜逢貴地，忌在祿鄕。三元相反，福慶自然蓋其爲用也。大而廣，故不可以守常爲尚。須陞而爲雨霧，散而爲江河，迺爲大用也。

注：癸亥是納音木水。天乾癸爲水，坐支亥爲水旺之位，是終始進成之水，癸祿在亥，故曰“神頭祿”。以水勢太旺，須見土，故曰“三元相反”。即是水要五行相反之土。旺水能用官。

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