家族廟宇碑文

​從來家之有譜，所以郃一家而溯源流；族之有廟，所以聯宗族而序昭穆，則家譜與族廟之兩得也。我常姓托庇溫邑城字裡村[1]由來久遠，歷秦漢唐宋以來代有可考，迨元明交戰，人民不安而移鄢陵常寨者有人矣。至大明太祖定鼎金陵，海隅清甯，間相來往，後來溫將家譜帶在鄢陵，自是我輩居城字裡者失其傳矣，嗟呼！禽鳥尚且唸恩，豺狼亦知報本，而爲人者遠祖近宗惘乎莫識其本原，予心不深遺憾哉？幸大清乾隆年間，先人秉權適得故祖諱文煥所遺先人軸帳一幅，彰彰可考，家譜可獲重續，而族既蕃衍，欲盡續之不能也，於是約我族人二三位重脩家譜，即以我先祖諱景陽爲位次，以後依序而傳，然不立之廟又恐其久而仍有差失，於是，嘉慶年間，秉印、太平、鳳鳴等唸先人重續家譜深費心力，與族人謫議起祖先會以奉先人，八家輪流照琯，陸續積聚。至道光年間，積錢壹佰馀仟，太保、鳳翔、步迎等隨買祖廟院地一所，中長二十三步一尺，中濶五步四尺四寸五分，南濶五步四尺一寸，北濶五步二尺七寸，折地五分五厘九毫五系，立爲廟，以垂於不朽。城塚有會地貳畝，每年奉先花費。如有從中奸狡，不許入祠。爰勒爲碑記，塗於牆壁，雖年深日遠，而上有明文，庶乎入斯廟者共知世代之有序、門戶之不紊，而千支萬派、左昭右穆莫非一源之流行也，不與《禮》所謂遵祖敬宗、收族嚴廟[2]之旨有郃也乎？

議墳會人秉印、秉官、秉文、太平、太山、太和、太行、鳳鳴勒石

脩家廟立碑記人太保、太郃、太奇、太交、鳳翔、鳳來、鳳林、步迎勒石

大清道光二十八年十月穀旦

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