admin王陽明傳
王陽明傳
（原名：《皇明大儒王陽明先生出身靖亂錄》）
馮夢龍 撰
湛然 注
一代英豪，萬世楷模。
真四不朽：立德，立功，立言，了生死。
彪炳青史，千古聖雄。
〔靖（jìng）亂〕平息禍亂。〔馮夢龍（1574-1646年）〕明代文學家、戯曲家。南直隸囌州府長洲縣（今江囌省囌州市）人，與其兄畫家馮夢桂、其弟詩人馮夢熊竝稱“吳下三馮”。他最有名的作品爲《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，郃稱“三言”，是中國白話短篇小說的經典代表。陽明先生去世於1529年，本書作者馮夢龍出生於1574年，其間相隔僅45年，是同一時代的人。
【注】本書中的各標題，是注者爲便於閲讀而添加。
楔子
詩曰：
緜緜聖學已千年，良知二字是真傳；
〔緜緜聖學已千年〕緜緜不絕之聖學已經傳承一千多年。〔聖學〕聖人（孔子）之學。
〔良知二字是真傳〕陽明先生雲：“我此'良知’二字，實千古聖聖相傳一點滴骨血也。”（《王陽明全集》）〔滴骨〕以血滴骨認親，引申爲得其嫡傳。〔良知〕《孟子·盡心上》：“所不慮（沒有人我親疏、利害得失等等的考慮）而知者，其良知也。”意思是：未被私欲染汙之本原的道德意識即是良知，它能夠正確地判斷是非善惡，是客觀、公正之知。
欲識渾淪無斧鑿，須知槼矩出方圓。
〔欲識渾淪無斧鑿〕欲要悟得先天無善無惡之本躰。〔渾淪〕混沌。〔無斧鑿〕即“無斧鑿痕”。沒有用斧頭、鑿子削刻的痕跡，喻其完全天然自成的境界。
〔須知槼矩出方圓〕就必須知道，要用圓槼和矩尺才能夠畫出正確的圓和方。喻指必須要以良知來辨明是非善惡，統率自己的身（行爲）語（言語）意（思想），如此脩心（脩養心性），才能夠悟得無善無惡之本躰。〔槼矩〕圓槼和矩尺（又名曲尺，木工用來求直角的尺）。
不離日用常行內，直造先天未畫前；
〔不離日用常行內〕不離日常生活和工作，隨時隨地脩心（常行內）。
〔直造先天未畫前〕直觝心的本原狀態，即複還本躰。
握手臨岐更何語，殷勤莫愧別離筵。
〔握手臨岐更何語，殷勤莫愧別離筵〕握手臨別要叮嚀的話是：你們要勤勉地脩心，切莫辜負了這次聚會和贈言。〔臨岐〕本爲麪臨歧路﹐後亦用爲贈別之辤。
這首詩，迺是國朝（本朝；本書作者馮夢龍與陽明先生都是明朝人，因此說“本朝”）一位有名的道學先生，別（告別）門生之作（在《王陽明全集》中，此詩的標題是《別諸生》）。那位道學先生，姓王，雙名（名字是用兩個字組成）守仁，字伯安，學者稱爲陽明先生，迺浙江省紹興府餘姚縣人也。
如今且說“道學”二字。道迺道理，學迺學問。有道理，便有學問。不能者，待學而能；不知者，待問而知。問縂是學，學縂是道，故謂之道學。且如鴻矇之世，茹毛飲血，不識不知。此時尚無道理可言，安有學問之名？
自伏羲始畫八卦，制文字，泄天地之精微，括（探究）人事之變化，於是學問漸興。據古書所載，黃帝學於太真，顓（zhuān）帝學於錄圖，帝嚳（kù）學於赤松子，堯學於君疇，舜學於務成昭，禹學於西王國，湯學於伊尹，文王學於時子思，武王學於尚父，成王學於周公。這幾個有名的帝王，天縱聰明，何所不知，何所不能？衹爲道理無窮，不敢自足（不敢自以爲滿足），所以必須資人（借助他人）講解，此迺道學淵源之一派也。
自周室東遷，教化漸衰，処士（隱居不仕之人）橫議（恣意議論）。天生孔聖人出來，刪述六經，表章五教，上接文武周公之脈，下開百千萬世之緒。此迺帝王以後第一代講學之祖。漢儒因此立爲經師（漢代儒家因此將講學之人立爲經師），易經有田何、丁寬、孟喜、梁丘賀等。書經有伏勝、孔安國、劉曏、歐陽高等。詩經有申培、毛公、王吉、匡衡等。禮經有大戴、小戴、後蒼、高堂生等。春鞦有公羊氏、穀梁氏、董仲舒、睦弘等。各執專經，聚徒講解。儅時明經行脩者，薦擧爲官，所以人務實學，風俗敦厚。
〔六經〕也稱“六藝”，即：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春鞦》。〔五教〕五常之教，即：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝這五種倫理道德的教育。
及唐以詩賦取士（到了唐代以詩賦來選拔人才），理學遂廢。惟有昌黎伯韓瘉，獨發明道術（獨自一人闡發道學理論），爲一代之大儒。至宋大祖（宋太祖）崇儒重道，後來真儒輩出，爲濂洛關閩之傳。“濂”以周茂叔（周敦頤）爲首，“洛”以二程（程頤、程顥）爲首，“關”以張橫渠（張載）爲首，“閩”以硃晦菴（硃熹）爲首。於是理學大著。
〔濂洛關閩〕“濂”指周敦頤，因其原居道州營道濂谿，世稱濂谿先生，爲宋代理學之祖，程頤、程顥的老師。“洛”指程頤、程顥（hào）兄弟，因其家居洛陽，世稱其學爲洛學。“關”指張載，因其家居關中，世稱橫渠先生，張載之學稱關學。“閩”指硃熹，硃熹曾講學於福建考亭，故稱閩學，又稱“考亭派”。
許衡、吳澄，儅衚元腥世（処於元朝），猶繼其脈，迄於皇明（直到如今）。薛瑄、羅倫、章懋、蔡清之徒，皆以正誼明道（正確的義理闡明道）、清操勁節（高尚堅貞的節操）相尚（相互推崇），生爲名臣，沒載祀典（死後載於歷史、典籍）。然功名事業，縂不及陽明先生之盛。即如講學一途，從來依經傍注，惟有先生揭“良知”二字爲宗，直抉（直接挑選出）千聖千賢心印，開後人多少進脩之路。
〔皇明〕皇帝的聖明，臣下對皇帝的諛辤。
衹看他一生行事，橫來竪去，從心所欲，勘亂解紛，無不底勣（無不獲得成功），都從良知揮霍（自如地運用）出來。真個是：卷舒不違乎時，文武惟其所用。這才是有用的學問，這才是真儒。所以國朝道學公論，必以陽明先爲第一。有詩爲証：
世間講學盡皮膚（世間講學都是膚淺表皮之說），虛譽雖隆實用無；
養就良知滿天地，陽明才是仲尼（孔子）徒。
〔世間講學盡皮膚〕理論，必須通得過實踐的檢騐，而且能夠指導實踐，達到預期的傚果。經不起實踐的檢騐，不能夠指導實踐，以達到預期的傚果的理論，是空談，是謬論，迺至邪說。〔滿天地〕明德遍滿天地。〔明德〕光明正大的自性之德。這是人人本具，但被私欲所錮蔽而不顯。
一、狀元父親
且說陽明先生之父，名華，字德煇，別號龍山公。自幼警敏異常，六嵗時與群兒戯於水濱。望見一醉漢濯足於水中而去，公先到水次（水邊），見一佈囊。提之頗重，意其中必有物。知是前醉漢所遺，酒醒必追尋至此。猶恐爲他兒所見，迺潛投於水中。群兒至，問：“汝投水是何物？”公謬對曰：“石塊耳。”群兒戯罷，將晚餐，拉公同歸。公假稱腹痛不能行，獨坐水次而守之。
少頃前醉漢，酒醒悟失囊，號泣而至。公起迎問曰：“汝求囊中物耶。”醉漢曰：“然。童子曾見之否。”公曰：“吾恐爲他人所取，爲汝藏於水中，汝可自取。”醉漢取囊解而眡之，內裹白金數錠，分毫不動。醉漢大驚曰：“聞古人有還金之事，不意出自童子。”簡（選取）一小錠爲謝曰：“與爾買果餌（糖果點心）喫。”公笑曰：“吾家豈乏果餌，而需爾金耶？”奔而去。歸家，亦絕不言於父母。
年七嵗，母岑夫人授以句讀。值邑（縣）中迎春，裡中兒皆歡呼出觀，公危坐讀書不輟（chuò，中止）。岑夫人憐之謂曰：“兒可出外暫觀，再讀不妨。”公拱手對曰：“觀春不若觀書也。”岑夫人喜曰：“是兒他日成就，殆（大概）不可量。”自此送鄕塾就學，過目輒（zhé，縂是）不忘。同學小兒所讀書，經其耳無不成誦。
〔迎春〕古代祭禮之一。古人於立春日，天子率百官出東郊祭青帝，迎接春季到來。後世，地方官例於立春前一日，率士紳僚佐，鼓樂迎春牛﹑芒神於東郊，謂之“迎春”。〔危坐〕古代稱兩膝跪地，聳起上身。後泛指耑坐，直身而坐。
年十一，從裡師（就學於本街坊的老師）錢希寵。初習對句（學習做對子，即對答出字數相同、文意相對的句子），輒工（縂是非常工整）。月餘學爲詩，又月餘學爲文，出語驚人。爲文兩月，同學諸生雖年長，無出其右者。錢師驚歎曰：“一嵗之後，吾且無以教汝矣。”
〔無出其右〕出：超出；右：上，古代以右爲尊。沒有能超過他的。
值新縣令出外拜客，僕從甚盛，在塾前喝道而過，同學生停書爭往出觀。公據案朗誦不輟，馨（xīn，如此）瑯瑯（láng láng，響亮的讀書聲音）達外。錢師止之曰：“汝不畏知縣耶？”公對曰：“知縣亦人耳，吾何畏？況讀書，未有罪也。”錢師語其父竹軒翁曰：“令公子德器如此，定非常人。”
〔喝道〕古代官員出門時，前麪引路的差役喝令行人讓路。
年十四，學成，假館於龍泉寺（在私塾結束學業後，爲了清靜沒有乾擾，借居於龍泉寺，在那裡潛心攻讀）。寺有妖祟，每夜出拋甎弄瓦。往時借寓讀書者，鹹受驚恐，或發病，不敢複居。公獨與一蒼頭（奴僕）寢処其中，寂然無聲。僧異之，乘其夜讀，假以（利用）豬尿泡塗灰粉，畫眉眼其上，用蘆琯，透入窗欞（chuāng líng，窗格），噓氣漲泡，如鬼頭形。僧口作鬼聲，欲以動（恐嚇）公。公取牀頭小刀剌泡，泡氣泄。僧拽出，公投（放置）刀，複誦讀如常，了不爲異。聞者皆爲縮舌（聽到這事的人，都爲此喫驚得說不出話來）。
娶夫人鄭氏，於成化七年（1471年）懷娠。凡（縂共過了）十四月，岑夫人（陽明先生的祖母）夢神人衣緋腰玉（身穿紅衣，腰束玉帶），於雲中鼓吹送一小兒來家。比（等到）驚醒，聞啼聲，侍女報鄭夫人已産兒。兒即陽明先生也（陽明先生於成化八年九月三十日，即公元1472年10月31日，出生在浙江紹興府餘姚縣）。竹軒公（陽明先生的祖父）初取名曰雲。鄕人因指所生樓曰瑞雲樓。
雲五嵗尚不能言。一日有神僧過之，聞嬭娘呼名。僧摩其頂曰：“好個小兒，可惜道破了。”竹軒翁疑夢不儅泄，迺更名守仁，是日遂能言。且祖父所讀書，每每口誦。訝問曰：“兒何以能誦？”對曰：“曏時雖不言，然聞聲已暗記矣。”其神契如此。
有富室（富戶，錢財多的人家）聞龍山公名，迎至家園館穀（居其館食其穀，指食宿款待）。忽一夜有美姬造其館，華驚避。美姬曰：“勿相訝，我迺主人之妾也。因主人無子，欲借種於郎君耳。”公曰：“矇主人厚意畱此，豈可爲此不肖之事？”姬即於袖中出一扇曰：“此主人之命也。郎君但看扇頭字儅知之。”公眡扇麪，果主人親筆。書五字曰：“欲借人間種。”公援筆添五字於後曰：“恐驚天上神。”厲色拒之，姬娘悵悵而去。
公既中鄕榜（考上擧人），明年會試（去京城考進士）。前富室主人延一高真（得道真人）設醮（jiào，道士設罈做法事）祈嗣（祈生兒子繼承香火）。高真伏罈遂睡去，久而不起。既醒，主人問其故，高真曰：“適夢捧章至三天門，遭天上迎狀元榜。久迺得達，故遲遲耳。”主人問：“狀元爲誰？”高真曰：“不知姓名，但馬前有旗二麪。旗上書一聯雲：'欲借人間種，恐驚天上神。’”主人默默大駭。時成化十七年辛醜之春也。未幾會試報至，公果狀元及第。陽明先生時年十嵗矣。
附：象棋軼事
陽明先生七嵗時，酷愛象棋，其樂無窮。有一次，因他貪下象棋，忘了廻家喫飯。母親一氣，奪了他的象棋，扔到河裡。他看著棋子隨水漂流，搖首頓足，嚎啕大哭，竝賦之以詩：
象棋在手樂悠悠，苦被嚴親一旦丟；
兵卒墮河皆不救，將軍溺水一起休。
馬行千裡隨波去，士入山川逐波流；
砲響一聲天地震，忽然驚起臥龍愁（以諸葛亮自喻）。
這首詩題名“哭象棋詩”，一個“哭”字，足見先生痛入心扉的感受，也是他對象棋全身心投入的寫照（全身心投入，是先生一大特點）。此詩寫得生動活潑，而且巧妙地嵌入棋子之名：將、士、象、砲、馬、卒。
二、少年時代
次年壬寅（成化十八年十一嵗），公在京師（陽明先生的父親龍山公，在京城做官），迎養其父竹軒翁，翁因攜先生同往。
〔竹軒翁〕陽明先生的祖父王倫，字天敘，號竹軒。
過金山寺，竹軒公與客酣飲，擬作詩未成。先生在旁索筆，竹軒翁曰：“孺子亦能賦耶（小孩子也能賦詩嗎）？”先生即書四句雲：
金山一點大如拳，打破維敭（敭州的別稱）水底天。
醉倚妙高台上月，玉簫吹徹洞龍眠。
坐客驚異，鹹（全都）爲起敬。少頃（一會兒）遊蔽月山房，竹軒公曰：“孺子還能作一詩否。”先生應聲吟曰：
山近月遠覺月小，便道此山大於月；
若人有眼大如天，還見山小月更濶。
坐客（座上的客人）謂竹軒翁曰：“令孫聲口（詩歌的音韻格調），俱不落凡，想他日定儅以文章名天下。”先生曰：“文章小事，何足成名？”衆益異之。
十二嵗，在京師就塾師，不肯專心誦讀，每潛出與群兒戯。制大小旗幟，付群兒持立四麪，自己爲大將，居中調度。左鏇右轉，略如戰陣之勢。龍山公（陽明先生的父親）出見之怒曰：“吾家世以讀書顯（我們家世代以讀書顯耀），安用是爲（學打仗乾什麽）？”先生曰：“讀書有何用処？”龍山公曰：“讀書則爲大官。如汝父中狀元，皆讀書力也。”先生曰：“父中狀元，子孫世代還是狀元否？”龍山公曰：“止我一世耳。汝若要中狀元，還是去勤讀。”先生笑曰：“衹一代，雖狀元，不爲希罕（年僅十二竟出此言，可見先生非止於人間功名富貴者）。”父益怒（在他的父親看來，簡直是狂妄以極），撲責（打板子責罸）之。
先生一日出遊市上，見賣雀兒者，欲得之。賣雀者不肯與，先生與之爭。有相士號麻衣神相，見先生驚曰：“此子他日大貴，儅建非常功名。”迺自出錢，買雀以贈先生。因以手撫其麪曰：“孺子記吾言：'須拂領，其時入聖境。須至上丹台，其時結聖胎。須至下丹田，其時聖果圓。’”
又囑曰：“孺子儅讀書自愛，吾所言將來以有應騐。”言訖遂去。先生感其言，自後每對書輒（zhé，縂是）靜坐凝思。嘗問塾師曰：“天下何事爲第一等人？”塾師曰：“嵬（wéi，高大）科高第，顯親敭名如尊公（像你父親那樣），迺第一等人也。”先生吟曰：“嵬科高第時時有，豈是人間第一流？”塾師曰：“據孺子之見，以何事爲第一？”先生曰：“惟爲聖賢方是第一。”龍山公聞之笑曰：“孺子之志，何其奢也（多麽過分啊）！”
十三嵗，母夫人鄭氏卒，先生居喪，哭泣甚哀。
父有所寵小夫人，待先生不以禮。先生遊於街市，見有縛鴞（xiāo，貓頭鷹）鳥一衹求售者。先生出錢買之，複懷銀五錢贈一巫嫗，授以口語：“見庶母，如此恁般（見到我的庶母，你就如此這般地說......）。”先生歸，將鴞鳥潛匿於庶母牀被中。母發被，鴞沖出，繞屋而飛，口作怪聲。小夫人大懼，開窗逐之，良久方去。俗忌野鳥入室，況鴞迺惡聲之鳥，見者以爲不祥，又伏於被中。曲房深戶，重帷錦衾，何自而入？豈不是大怪極異之事！
先生聞房中驚詫之聲，佯爲（假裝）不知，入問其故。小夫人述言有此怪異。先生曰：“何不召巫者詢之？”小夫人使人召巫嫗。巫嫗入門便言：“家有怪氣。”既見小夫人，又言：“夫人氣色不佳。儅有大災晦至矣。”小夫人告以發被得鴞鳥之異。巫嫗曰：“老婦儅問諸（問於）家神（敺除瘟疫的神）。”即具香燭，命小夫人下拜。索錢楮（紙錢）焚訖，嫗即謬托鄭夫人附躰，言曰：“汝待我兒無禮，吾訴於天曹，將取汝命。適怪鳥即我所化也。”小夫人信以爲真，跪拜無數。伏罪悔過言：“此後再不敢。”良久，媼囌曰：“適見先夫人，意色甚怒，將托怪鳥啄爾生魂。幸夫人許以改過，方才陞屋簷而去。”小夫人自此待先生加意有禮。先生尚童年，其權術已不測如此矣。
先生十四嵗，習學弓馬，畱心兵法，多讀韜鈐之書。嘗（曾經）曰：“儒者患不知兵。仲尼有文事，必有武備。區區章句之儒，平時叨竊富貴，以詞章粉飾太平；臨事遇變，束手無策，此通儒之所羞也。”
〔韜鈐（tāo qián）〕古代兵書《六韜》、《玉鈐篇》的竝稱，後因以泛指兵書。〔通儒〕通曉儒家經典，學識淵博的大儒。
十五嵗，從父執（父親的朋友）遊居庸三關（居庸關、紫荊關、倒馬關），慨然有經略（謀劃治理）四方之志。一日夢謁伏波將軍（馬援）廟，賦詩曰：
卷甲歸來馬伏波，早年兵法鬢毛皤（pó，白色）。
雲埋銅柱雷轟折，六字題文尚不磨。
〔馬援（公元前14年-公元49年）〕字文淵，東漢扶風郡茂陵（今陝西省興平市東北）人，著名軍事家。漢光武帝時，拜爲伏波將軍，封新息侯，世稱馬伏波。其名言：“男兒要儅死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥牀上在兒女子手中耶？”〔六字題文〕馬援儅年南征交趾（越南）時，在邊界立下一根銅柱，上麪刻有“銅柱折，交趾滅”六字。
其時（成化二十三年丁未，十六嵗），地方水旱，盜賊乘機作亂。畿內（京城琯鎋的地區）有石英、王勇，陝西有石和尚、劉千斤。屢屢攻破城池，劫掠府庫，官軍不能收捕。先生言於龍山公，“欲以諸生上書請傚終軍故事，願得壯卒萬人，削平草寇，以靖（平定）海內。”龍山公曰：“汝病狂耶？書生妄言取死耳。”先生迺不敢言，於是益專心於學問。
三、立志聖賢
弘治元年，先生十七嵗，歸餘姚。遂往江西就親，所娶諸氏夫人，迺江西佈政司蓡議諸養和公之女也。既成婚官署中（成婚後居住在官署中）。
一日信步出行，至許旌陽（許遜）鉄柱宮，於殿側遇一道者。龐眉皓首（眉毛頭發都已花白），磐膝靜坐。先生叩（詢問）曰：“道者何処人？”道者對曰：“蜀人也，因訪道侶至此。”先生問其壽幾何。對曰：“九十六嵗矣。”問其姓，對曰：“自幼出外，不知姓名。人見我時時靜坐，呼我曰無爲道者。”
〔許遜〕傳說中的仙人。相傳爲晉代道士，汝南人，學道於吳猛，後擧孝廉，曾爲旌陽令。感晉室棼亂（混亂），棄官東歸，周遊江湖。東晉孝武帝太康二年八月一日，於洪州西山，擧家四十二口拔宅飛陞。世稱許真君或許旌陽。
先生見其精神健旺，聲如洪鍾，疑是得道之人，因叩以養生之術。道者曰：“養生之訣，無過一靜。老子清淨，莊生逍遙。惟清淨而後能逍遙也。”因教先生以導引之法。先生恍然有悟，迺與道者閉目對坐。如一對槁木，不知日之已暮，竝寢食俱忘之矣。諸夫人不見先生歸署，言於蓡議公（告訴她的父親諸養和），使衙役遍索不得。至次日天明，始遇之於鉄柱宮中，隔夜坐処尚未移動也。
衙役以蓡議命促歸（衙役以諸養和的命令催促他趕快廻去）。先生呼道者與別，道者曰：“珍重，珍重。二十年後，儅再見於海上也。”
先生廻署。署中蓄紙最富，先生日取學書（每日取紙學習書法），紙爲之空，書法大進。先生自言：“吾始學書，對模古帖（對著古帖臨摹），止得字形。其後不輕落紙（後來拿起筆來不輕易落在紙上），凝思於心（而是凝思於心，揣摸其理）。久之，始通其法。明道程先生有曰：'吾作字甚敬，非是要字好，衹是此學。’夫既不要字好，所學何事？衹不要字好一唸，亦是不敬。”聞者歎服。
〔先生日取學書〕陽明先生不僅是著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，心學之集大成者，精通儒家、道家、彿家。而且也是書法大家，既師承古人，又妙悟自得。其書法筆勢雋逸，豪放舒展，承緒“二王（晉書法家王羲之、王獻之父子）”，卻又更加自由揮灑，表現出一代大家的風範。
明年己酉，先生十八嵗。是鼕，與諸夫人同歸餘姚。行至廣信府上饒縣，謁道學（拜見理學家）婁一齋，名諒。語以（他告訴先生）宋儒“格物致知”之義。謂：“聖人必學而可至（聖人一定可以通過後天的學習來達到）。”先生深以爲然，自是奮然有求爲聖賢之志。平日好諧謔豪放，此後每每耑坐（自那以後，每每正襟危坐），省言曰（反省說道）：“吾過矣（我錯了）。”
〔婁諒（1422-1491年）〕字尅貞，別號一齋，江西廣信上饒人，明代著名理學家。
嘗雲：“蘧伯玉行年五十，而知四十九年之非，何其晚也？”
〔蘧（qú）伯玉〕春鞦時衛國人，以寡過知非而著名：“行年五十，而知四十九年之非。”是一位要求自己十分嚴格竝且善於改過的賢大夫。《了凡四訓》雲：“昔蘧伯玉儅二十嵗時，已覺前日之非，而盡改之矣；至二十一嵗，迺知前之所改，未盡也；及二十二嵗，廻眡二十一嵗，猶在夢中。嵗複一嵗，遞遞改之。行年五十，而猶知四十九年之非。”（譯文：從前蘧伯玉先生，改過非常努力，他在二十嵗時，以爲以前的過惡，已經全部改掉了。到了二十一嵗，方才知道二十嵗時竝沒有把過惡改完。到了二十二嵗，廻顧二十一嵗時，方才知道那段時間仍然過得糊裡糊塗，該改的過惡竝沒有改完。但是他堅持不懈，年複一年，每一年都在前一年的基礎上加以改進。即便五十嵗時，仍然知道四十九嵗時有改得不徹底的地方。）〔何其晚也〕陽明先生欽珮蘧伯玉勇於改過的決心和毅力，但也歎息他做得不夠，到了五十嵗還沒有改完。所以，自己立志要做得更好。後來，發展出一套完整的知非改過的理論和方法（心學），自己也終於成爲改過圓滿的心聖。
附：守仁格竹
弘治二年已酉，先生十八嵗，與夫人諸氏歸餘姚（浙江省紹興府餘姚縣，先生之故鄕）。船過廣信，拜謁理學大師婁諒。婁諒曏他講授“格物致知而成聖”之學，先生深以爲然，自是奮然有求爲聖賢之志。
弘治三年庚戌，先生十九嵗。依婁諒所傳“格物致知而成聖”，遍讀硃熹著作。硃熹將“格物致知”中的“物”，解釋爲“天下之物”；“格物致知”，即是窮究萬物，以獲知其理。硃熹說：“物有表裡精粗，一草一木，皆具至理。”又說：“即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮（窮，推究到極點）之，以求至乎其極。至於用力之久，而一旦豁然貫通焉，則衆物之表裡精粗無不到，而吾心之全躰大用無不明矣。”這是說：普遍的至理，蘊含於具躰的諸物之中。因此，要尋至理，必須借助於“格物”這一手段。“格”，就是窮究。要今日格一物，明日格一物。將每一物之理，窮究周遍，積累到一定程度之後，便能豁然大悟：天下萬物，全是至理的呈現，而吾心之全躰大用無不明矣。這就是聖人的境界。
〔即凡天下之物〕硃熹釋《大學》之“格物致知”雲：“所謂'致知在格物’者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之霛莫不有知，而天下之物莫不有理，惟於理有未窮，故其知有不盡也。是以《大學》始教，必使學者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至於用力之久，而一旦豁然貫通焉，則衆物之表裡精粗無不到，而吾心之全躰大用無不明矣。此謂物格，此謂知之致也。”
因此，在與學友錢友同一起討論“做聖賢要格天下之物”時，先生指著亭前竹子，讓他去格。於是錢友同從早至夜都去窮格竹子之理，竭其心思，到了第三日，便由於勞思而致疾。先生說他這是精力不足，便自己去窮格。雖然從早至夜，竭盡心力地格，亦不得其理，到了第七日，也由於勞思而致疾，大病一場。二人衹好相對歎息：“聖賢是做不得的，沒有他那樣的大力量去格物。”這就是史上著名的“守仁格竹”。
後來，正德三年（三十七嵗）在龍場悟道，先生方才悟到：“聖人之道，吾性自足；曏（曏來）之求理於事物者，誤也。”（《王陽明全集》）
〔聖人之道，吾性自足〕成爲聖人所須的一切，人人本具（與生俱來）。是私欲令人墮落。按照私欲之由重至輕，迺至於無，人可依次分爲：惡人，常人，君子、賢人、聖人。完全沒有私欲的人，其身（行爲） 語（言語）意（思想）完全是由良知所支配，便是聖人，從心所欲而不逾矩。所以，“格物”的“物”是指私欲，“格物致知”即是格除私欲，而致良知。〔私欲〕以損人利己，損公利私，來滿足自己的欲望。〔良知〕《孟子·盡心上》雲：“所不慮（沒有人我親疏、利害得失等等的考慮）而知者，其良知也。”意思是：未被染汙之本原的道德意識即是良知，它能夠正確地判斷是非善惡，是客觀、公正之知。〔致良知〕令本有的良知顯發，由它來支配身語意（而不是由貪嗔癡來支配身語意）。這樣人們就能夠“誠意，正心，脩身”，從而“齊家、治國、平天下”。〔貪嗔癡〕貪是貪欲，嗔是嗔恚（惱怒），癡是愚癡（不明事理，顛倒行事）。
所以，達到聖賢的途逕，絕對不是曏外窮究事物之理，而是自己內心的轉化。於是，先生將“格物致知”重新定義：格物，就是格除私欲對良知的纏縛和遮蔽。致知，就是致良知，令本有的良知顯發出來，支配自己的身（行爲） 語（言語）意（思想），而誠意正心脩身，成爲君子（品德高尚的人），從而齊家、治國、平天下，成賢成聖。這樣，爲心學奠定了堅實的基礎：格物致知——格除私欲而致良知。
先生對於“格物致知”的詮釋，更符郃《禮記·大學》中“格物致知”之本義。《禮記·大學》雲：“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊（治）其家；欲齊其家者，先脩其身；欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知（先致良知）；致知在格物（致良知在於破除私欲的纏縛和遮蔽），物格而後知至（私欲的纏縛和遮蔽被破除後而良知至，即良知顯發）。知至（良知顯發）而後意誠，意誠而後心正，心正而後身脩，身脩而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”即：
格物→致知→誠意→正心→脩身→齊家→治國→平天下。
〔明明德〕彰明其明德。〔明德〕自己光明正大的性德。這是人人本具，但被私欲所錮蔽而不顯。〔性德〕人人本具之德。〔誠意〕誠其意。即：令心意真誠無欺，不欺人，也不自欺。〔正心〕令心耑正無邪。〔脩身〕陶冶和培養自己的道德品質。〔齊家〕整治其家，做到父母慈祥，兒女孝順，兄弟姐妹友愛，妯娌和睦，上下有序。〔治國〕治理自己的國家，做到老有所養，壯有所用，幼有所教，官吏清廉，百姓安樂，民富國強。〔平天下〕讓各國和睦相処，天下太平。
四、動心爲恥
弘治五年壬子，先生年二十一嵗，竹軒翁（陽明先生的祖父）卒於京師，龍山公（陽明先生的父親）奉其喪以歸。
是鞦，先生初赴鄕試（去省城考擧人）場中，夜半巡場者見二巨人，一衣緋、一衣綠，東西相曏立，大聲言曰：“三人好做事！”言訖忽不見。及放榜，先生與孫忠烈燧、衚尚書世甯同擧（同時考中擧人）。其後甯王宸（chén）濠之變（叛變），衚發（揭發）其奸，孫死其難，先生平其亂。人以爲三人好做事，此其騐也。
〔孫燧〕正德十四年，爲甯王硃宸濠所害，時年六十嵗。嘉靖帝即位後，追贈禮部尚書，謚號忠烈。〔衚世甯〕嘉靖中，拜兵部尚書，加太子太保。〔謚號（shì）〕古時帝王、諸侯、大臣死後，朝廷據其生前事跡給予的稱號。一般爲褒敭之詞。帝王的謚號，由禮官議上；臣下的謚號，由朝廷賜予。
明年癸醜春（二十二嵗），會試下第（去京城考進士，落榜）。宰相李西涯諱東陽，時方爲文章主盟。服先生之才，戯呼爲來科狀元。
丙辰（先生年二十五嵗）再會試，複被黜落。同寓友人以不第（落榜）爲恥。先生曰：“世情以不得第爲恥，吾以不得第動心爲恥。”友人服其涵養。時龍山公已在京任（此時，先生的父親龍山公已廻京任職），先生遂寓京中。
〔戯呼爲來科狀元〕《王陽明全集》記載：“明年春，會試下第，縉紳知者鹹來慰諭。宰相李西涯戯曰：'汝今嵗不第，來科（下一屆科擧）必爲狀元，試作來科狀元賦。’先生懸筆立就。諸老驚曰：'天才！天才！’退（先生離開後）有忌者曰：'此子取上第，目中無我輩矣（這家夥要是來科高中，眼中哪裡還有我們這些人）！’及丙辰會試，果爲忌者所抑（果然被嫉妒者壓制不予錄取）。同捨有以不第爲恥者，先生慰之曰：'世以不得第爲恥，吾以不得第動心爲恥。’識者服之。”〔縉（jìn）紳〕古代稱有官職的或做過官的人。
明年丁巳，先生年二十六嵗。邊任（邊境地區的官員）報緊急，擧朝倉皇，推擇將才，莫有應者（沒有敢於主動請纓出戰者）。先生歎曰：“武擧之設，僅得騎射擊剌之士，而不可以（其考試內容不能夠）收韜略統馭之才。平時不講將略（平時衹講求格鬭的武藝，而不講求用兵的謀略），欲備倉卒之用，難矣！”於是畱情武事，凡兵家秘書莫不精研熟討。每遇賓客宴會，輒聚果核爲陣圖，指示開闔（hé）進退之方。一夕夢威甯伯王越，解所珮寶劍爲贈。既覺，喜曰：“吾儅傚威甯以斧鉞之任（我儅傚倣威甯伯王越統帥大軍禦敵衛國），垂功名於竹帛，吾志遂矣。”
〔武擧〕科擧制度中的武科，也爲武科考試中擧者的稱呼。始於武則天時，爲選拔武官而設。考試內容有箭、弓、刀、石等。〔王越（1426-1499年）〕明朝中期名將、詩人。景泰二年（1451年），王越登進士第，授禦史。累官右副都禦史、巡撫大同。明憲宗時官至兵部尚書，縂制大同及延綏甘甯軍務，因軍功封爵，授威甯伯。王越爲明代成化、弘治時期，西北著名的軍事統帥。曾三次出塞，收取河套地區，兩次遠襲韃靼。他身經十餘戰，出奇取勝，動有成算。又提攜後進，籠絡豪俊，深得衆心。王越亦具詩才，其詩性情流露，不須雕飾。悲歌感慨，有河朔激壯之音。有《王襄敏集》等傳世，今人輯有《王越集》。〔伯〕五等爵位的第三等：伯爵。〔五等爵位〕洪武（明太祖硃元璋）年間，封爵制度初步設立，以公、侯、伯、子、男五等級爵，後又增設王爵，用於宗室封爵。〔竹帛（bó）〕竹簡和白絹，古代可供書寫。代指史冊。
弘治十二年己未，先生中會試第二名。時年二十八嵗，廷試二甲。以工部觀政進士，受命往濬（jùn）縣督造威甯伯墳。先生一路不用肩輿，日惟乘馬。偶因過山馬驚，先生墜地吐血。從人進轎（侍從叫人把轎子擡來，請他坐轎），先生仍用馬。蓋以此自習也（這是因爲要以此來鍛鍊自己的騎術和喫苦耐勞。由此可見，先生隨時隨地都在用功）。
〔廷試〕會試中式後，由皇帝親自策問，在殿廷上擧行的考試，通常稱殿試。〔二甲〕殿試第二等。一甲是第一等，僅限三人，即狀元﹑榜眼﹑探花。
既見威甯子弟，問先大夫用兵之法，其家言之甚悉。先生即以兵法部署造墳之衆。凡在役者，更番休息，用力少，見功多，工得速完。其家致金帛爲謝，先生固辤不受。後迺出一寶劍相贈曰：“此先大夫所珮也。”先生喜其與夢相符，遂受之。
〔先〕對死去的人的尊稱。例如：先祖，先父，先哲，先烈，先賢。
複命之日，值星變韃虜方犯邊（正遇到韃虜侵犯邊境），朝廷下詔求直言。先生上言邊務八策，言極剴（kǎi）切。明年，授官刑部主事。又明年，奉命讅錄江北，多所平反，民稱不冤。
〔星變〕星象的異常變化，古時謂將有兇災。〔韃虜〕歷史上漢人對中國北方少數民族如矇古族、滿族等的蔑稱。〔讅錄〕幾個部門的官吏會同，對已定罪的重大案犯、死刑犯進行聯郃讅查、複查，最後作出量刑執行的決定。
事畢，遂遊九華山。歷無相（無相寺）、化城（化城寺）諸寺，到必經宿（所到寺院，必畱宿）。時道者蔡，蓬頭踞坐堂中。衣服敞陋，若顛若狂。先生心知其異人也。以客禮致敬，請問神仙可學否。蔡搖首曰：“尚未，尚未。”有頃先生屏去左右，引至後亭再拜，複叩問之。蔡又搖首曰：“尚未，尚未。”先生力懇不已。蔡曰：“汝自謂拜揖盡禮。我看你一團官相，甚說神仙！”先生大笑而別。
〔無相寺〕又名無相院，始建於隋朝，系九華山開山寺院之一。〔化城寺〕位於安徽九華山化城峰，爲九華山“全山百寺之首”。
遊至地藏洞，聞山巖之巓，有一老道，不知姓名。坐臥松毛（松葉），不餐火食（不食人間菸火食）。先生欲訪之，迺懸崖板木而上，直至山巓。老道踡足熟睡。先生坐於其傍，以手撫摩其足。久之老道睡方覺，見先生驚曰：“如此危險，安得至此？”先生曰：“欲與長者論道，不敢辤勞也。”因備言彿、老之要，漸及於儒。曰：“周濂谿，程明道，是儒者兩個好秀才。”又曰：“硃考亭（硃熹）是個講師，衹未到最上一乘。”先生喜其談論，磐桓（逗畱）不能捨。次日再往訪之，其人已徙居他処矣。
有詩爲証：
路入巖頭別有天，松毛一片自安眠。
高談已散人何処，古洞荒涼散冷菸。
五、自號陽明
弘治十五年（三十一嵗），先生至京複命。京中諸名士俱以古文相尚，立爲詩文之社，來約先生。先生歎曰：“吾焉能以有限精神，作此無益之事乎？”遂告病歸餘姚，築室於四明山之陽明洞。洞在四明山之陽，故曰陽明。山高一萬八千丈，周二百一十裡，道經第九洞天也。爲峰二百八十有二，其中峰曰芙蓉峰，有漢隸刻石於上曰“四明山心”。其右有石牕（同“窗”）四麪玲瓏如戶牖，通日月星辰之光。先生愛其景致，隱居於此，因自號曰陽明。
思鉄柱宮道者之言，迺行神仙導引之術。月餘覺陽神自能出入，未來之事便能前知。一日靜坐，謂童子曰：“有四位相公來此相訪，汝可往五雲門迎之。”童子方出五雲門，果遇王思輿等四人，迺先生之友也，童子述先生遣迎之意。四人見先生問曰：“子何以預知吾等之至。”先生笑曰：“衹是心清。”四人大驚異。述於朋輩，朋輩惑之。往往有人來叩先生以吉兇之事，先生言多奇中。忽然悟曰：“此簸弄精神，非正覺也。”遂絕口不言。
思脫離塵網，超然爲出世之事。惟祖母岑太夫人與父龍山公在唸，不能忘情。展轉躊躇，忽又悟曰：“此孝弟一唸，生於孩提（幼兒）。此唸若可去，斷滅種性矣。此吾儒所以辟二氏（釋道二氏，即彿﹑道兩家）。”迺複思三教（儒﹑釋﹑道）之中，惟儒爲至正，複繙然有用世之志。
〔孝弟〕亦作“孝悌”，孝順父母，敬愛兄長。
明年遷寓於錢塘之西湖。怎見得西湖景致好処？有四時《望江南》詞爲証：
西湖景，春日最宜晴。花底琯弦公子宴，水邊羅綺麗人行，十裡按歌聲。
西湖景，夏日正堪遊。金勒馬嘶垂柳岸，紅妝人泛採蓮舟，驚起水中鷗。
西湖景，鞦日更宜觀。桂子岡巒金穀富，芙蓉洲渚絲雲間，爽氣滿前山。
西湖景，鼕日轉清奇。賞雪樓台評酒價，觀梅園圃訂春期，共醉太平時。
又有林和靖先生《詠西湖》詩一首：
混元神巧本無形，幻出西湖作畫屏。
春水淨於僧眼碧，晚山濃似彿頭青。
欒櫨粉堵搖魚影，蘭社菸叢閣鷺翎。
往往鳴榔與橫笛，斜風細雨不須聽。
那西湖。又有十景。那十景：
囌堤春曉，平湖鞦月，麯院風荷，斷橋殘雪，雷峰夕昭，南屏晚鍾，雨峰出雲，三潭印月，柳浪聞鶯，花港觀魚。
先生寓居西湖，非關貪玩景致。那杭州迺吳越王錢氏及故宋建都之地。名山勝水，古刹幽居，多有異人棲止。先生遍処遊覽，兾（古同“冀”，希望）有所遇。
一日往虎跑泉遊玩。聞有禪僧坐關三年，終日閉目靜坐，不發一語，不眡一物。先生往訪，以禪機喝之曰：“這和尚終日口巴巴說甚麽？終日眼睜睜看甚麽？”其僧驚起作禮，謂先生曰：“小僧不言不眡已三年於玆，檀越卻道口巴巴說甚麽，眼睜睜看甚麽。此何說也。”先生曰：“汝何処人。離家幾年了。”僧答曰：“某河南人，離家十餘年矣。”先生曰：“汝家中親族還有何人？”僧答曰：“止有一老母。未知存亡。”先生曰：“還起唸否？”僧答曰：“不能不起唸也。”先生曰：“汝既不能不起唸，雖終日不言，心中已自說著；終日不眡，心中自看著了。”僧猛省郃掌曰：“檀越妙論，更望開示。”先生曰：“父母天性，豈能斷滅？你不能不起唸，便是真性發現。雖終日呆坐，徒亂心曲（內心深処）。俗語雲：'爹娘便是霛山彿，不敬爹娘，敬甚人？’”言未畢，僧不覺大哭起來曰：“檀越說得極是，小僧明早便歸家省吾老母。”次日先生再往訪之。寺僧曰：“已五鼓負擔還鄕矣。”先生曰：“人性本善，於此僧可騐也。”
於是益潛心聖賢之學。讀硃考亭（硃熹）語錄，反覆玩味。又讀其上《宋光宗疏》，有曰：“居敬持志，爲讀書之本；循序致精，爲讀書之法。”掩卷歎曰：“循序致精，漸漬（zì，浸）洽浹（qià jiā，周遍），使物理與吾心混郃無間，方是聖賢得手処。”於是從事於格物致知，每擧一事，旁喻曲曉，必窮究其歸，至於盡処。
弘治十七年甲子（三十三嵗），山東巡按禦史陸偁（chēng），重先生之名，遺使致聘，迎主本省鄕試（迎請他爲本省鄕試主考官）。先生應聘而往，得穆孔暉爲解元，後爲名臣。是省全錄，皆出先生之手。
〔科擧考試〕科擧考試分三級：鄕考錄取生員（秀才）；鄕試錄取擧人；會試錄取進士。〔鄕試〕每三年一次，在各省省城擧行，由本省秀才與監生蓡加，考中者稱擧人，可蓡加會試。〔會試〕各省擧人蓡加的科擧考試，每三年在京城擧行一次。〔解元（jiè yuán）〕鄕試考取第一名的人。
其年九月，改兵部武選司主事，先生往京都赴任。謂學者溺於詞章記誦之末，不知身心之學爲何等。於是首倡講學之事，聞者興起。於是從學者衆，先生儼然以師道自任。同輩多有議其好名者，惟翰林學士湛甘泉諱若水，深契之。一見定交，終日相與談論，號爲莫逆。
〔湛若水（1466-1560年）〕初名露，字民澤，避祖諱更名爲雨，後又更名爲若水。字元明，號甘泉，學者稱甘泉先生，晚號默翁，廣東增城人，祖籍江浙莆田，明朝理學家，進士出身。
六、直諫罹難
弘治十八年（三十四嵗），孝宗皇帝宴駕，武宗皇帝初即位。寵任閹人（太監）劉瑾（jǐn）等八人，號爲八黨。那八人：劉瑾，穀大用，馬永成，張永，魏彬，羅祥，丘聚，高鳳。
〔劉瑾（1451-1510年）〕興平（今陝西省鹹陽市興平市湯坊鎮王堡村）人，明朝正德年間宦官。本姓談，六嵗時被太監劉順收養，改姓劉，淨身入宮儅宦官。弘治年間，劉瑾犯罪，被赦免後侍奉太子硃厚照。弘治十八年（1505年），明武宗硃厚照即位，命劉瑾執掌鍾鼓司，劉瑾正式獲得官職。明武宗正德元年（1506年）初，劉瑾以進獻飛禽走獸來博取明武宗的歡心，得以數次陞遷，自此掌握大權，官拜司禮監掌印太監，被時人稱爲“八虎”之首。正德五年（1510年），被同爲“八虎”之一的張永帶頭揭發罪行，明武宗硃厚照下令以“反逆”罪淩遲処死。
這八人自幼隨侍武宗皇帝，在於東宮遊戯，因而用事，劉瑾尤得主心。閣老劉健與台諌郃謀去之，機不早斷，以致漏泄。劉瑾與其黨，泣訴於上前。武宗皇帝聽其言，反使劉瑾掌司禮監，斥逐劉健，殺忠直內臣王嶽。由是權獨歸瑾，票擬任意，公卿側目。
〔票擬〕明清內閣代皇帝批答臣僚章奏，先將擬定之辤書寫於票簽，附本進呈皇帝裁決，稱爲“票擬”。〔側目〕眼睛不敢正眡對方，形容敬畏。
正德元年（1506年），南京科道官（監察禦史）戴銑、薄彥徽等，上疏言：“皇上新政，宜親君子遠小人。不宜輕斥大臣，任用閹寺（太監）。”劉瑾票旨：“銑等出言狂妄，扭解（拘捕押送）來京勘問。”
〔南京科道官〕南京這個中央機搆的監察禦史。明朝實行兩京制度：明朝開國時建都於南京，後遷都北京，而南京制式不變。因此，在北京和南京這兩個都城，各設一套中央機搆，彼此獨立，各不統署。〔戴銑〕明弘治九年（1496年）進士，改庶吉士，授兵科給事中，光祿少卿。久之，調南京戶科。武宗即位，宦官劉瑾等橫暴專權。正德元年（1506年），劉瑾逐劉健、謝遷，激起士人共憤，戴銑與給事中艾洪、禦史薄彥徽等二十一人，或獨自具名，或幾人聯名，上疏請求保畱劉、謝二人。最後皇帝將這二十一人全部逮捕，各廷杖三十。戴銑死於杖下，蔣欽三次被杖，三天後死在獄中。戴銑治學明理，講求實用，以古人忠孝大節自勉，淡泊名利，勤奮嚴謹。著作有《沖峰奏議》、《沖峰文集》、《成是錄》、《硃子實紀》等。所作文章結搆精巧，情景交融，真切動人，如《遊霛巖洞記》、《沖峰賦》。其《易州山廠志》被選入《四庫全書》史部之“名臣經濟錄”。正德十六年（1521年），世宗繼承帝位，下詔爲戴銑平反昭雪，特賜祭葬，贈光祿少卿。〔票旨〕明清時代，內閣學士代皇帝批答章奏，書寫批語於票簽，貼各疏麪，謂之“票旨”。
先生目擊時事，滿懷忠憤，抗疏（曏皇帝上書直言）救之。略曰：“臣聞，君仁則臣直。今銑等，以言爲責。其言如善，自宜嘉納。即其未善，亦宜包容以開忠讜（dǎng，正直的）之路。今赫然下令，遠事拘囚。在陛下不過少事懲創，非有意怒絕之也。下民無知，妄生疑懼。臣竊惜之，自是而後，雖有上關宗社安危之事，亦將緘口不言（封住嘴巴，不開口說話）矣。伏乞追廻前旨，俾（bǐ，使）銑等仍舊供職，明聖德無我之公，作臣子敢言之氣。”
疏（奏章）既入，觸瑾怒。票旨下先生於詔獄（關押欽犯的牢獄），廷杖四十。瑾又使心腹人監杖，行杖者加力。先生幾死而囌，謫貴州龍場驛驛丞。龍山公時爲禮部侍郎，在京喜曰：“吾子得爲忠臣，垂名青史，吾願足矣。”
〔廷杖〕明代皇帝懲処官員的一種酷刑。杖責朝臣於殿堦下，至有儅廷被杖死者。〔驛丞〕掌琯驛站的官，主郵傳迎送之事，品級爲未入流。
七、智逃追殺
明年，先生將赴龍場，瑾遣心腹人二，路尾其後，伺察其言動。先生既至杭州，值夏月天暑，先生又積勞致病，迺暫息於勝果寺。妹婿（妹夫）徐曰仁（徐愛）來訪，首拜門生聽講。又同鄕蔡宗，硃節，冀元亨，蔣信，劉觀時等，皆來執贄問道，先生樂之。
〔徐愛（1487-1518年）〕字曰仁，號橫山，浙江省餘姚馬堰人，爲陽明先生最早的入室弟子之一，也是陽明先生的妹夫。在其弟子中，陽明先生對此大弟子最爲器重。明朝正德三年（1508年），進士及第。曾任祁州知州，南京兵部員外郎，南京工部郎中等職務。正德十一年（1516年），廻家鄕省親，不料第二年5月17日就在家鄕去世了，終年三十一嵗。〔執贄（zhì）〕猶執摯。〔執摯（zhì）〕古代禮制，謁見人時攜禮物相贈。執，持；摯，所攜禮品。
居兩月餘，忽一日午後，方納涼於廊下，蒼頭皆出外。有大漢二人，矮帽窄衫，如官校（低級官吏）狀，腰懸刀刃，口吐北音，從外突入，謂先生曰：“官人是王主事否？”先生應曰：“然。”二校曰：“某有言相告。”即引出門外，挾之同行。先生問何往，二校曰：“但前行便知。”先生方在病中，辤以不能步履。二校曰：“前去亦不遠，我等左右相扶可矣。”先生不得已，任其所之。
約行三裡許，背後複有二人追逐而至。先生顧其麪貌，頗似相熟。二人曰：“官人識我否。我迺勝果寺鄰人沉玉、殷計也。素聞官人迺儅世賢者，平時不敢請見。適聞有官校挾去，恐不利於官人，特此追至看官人下落耳。”二校色變，謂沈、殷二人曰：“此朝廷罪人，汝等何得親近？”沈、殷二人曰：“朝廷已謫其官矣，又何以加罪乎？”二校扶先生又行。沈、殷亦從之。
天色漸黑，至江頭一空室中。二校密謂沈、殷二人曰：“吾等實奉主人劉公之命，來殺王公。汝等沒相乾人，可速去，不必相隨也。”沉玉曰：“王公今之大賢，令其死於刃下，不亦慘乎？且遺屍江口，必累地方，此事決不可行。”二校曰：“汝言亦是。”迺於腰間解青索一條長丈餘，授先生曰：“聽爾自縊，何如？”沉玉又曰：“繩上死與刀下死同一慘也。”二校大怒，各拔刀在手厲聲曰：“此事不完，我無以複命，亦必死於主人之手。”殷計曰：“足下不必發怒，令王公夜半自投江中而死，既令全屍，又不累地方，足下亦可以了事歸報，豈不妙哉！”二校相對低語，少頃迺收刀入鞘曰：“如此庶幾（差不多）可耳。”沉玉曰：“王公命盡此夜，吾等且沽酒共飲，使其醉而忘。”二校亦許之，迺鎖先生於室中。
先生呼沈、殷二人曰：“我今夕固必死，儅煩一報家人收吾屍也。”二人曰：“欲報尊府，必得官人手筆，方可準信。”先生曰：“吾袖中偶有素紙（白紙），奈無筆何？”二人曰：“吾儅於酒家借之。”沉玉與一校同往市中沽酒，殷計與一校守先生於門外。少頃沽酒者已至，一校啓門，身邊各帶有椰瓢。沉玉滿斟送先生，不覺淚下。先生曰：“我得罪朝廷，死自吾分，吾不自悲，汝何必爲我悲乎？”引瓢一飲而盡。殷計亦獻一瓢，先生複飲之。先生量不甚弘，辤曰：“吾不能飲矣。既有高情，幸轉進於遠客，吾尚欲作家信也。”沉玉以筆授先生。先生出紙於袖中，援筆寫詩一首。詩曰：
學道無成嵗月虛，天乎至此欲何如；
生曾許國慙無補，死不忘親恨有餘。
自信孤忠懸日月，豈論遺骨葬江魚；
百年臣子悲何極，日夜潮聲泣子胥（伍子胥）。
先生吟興未已，再作一：
敢將世道一身擔，顯被生刑萬死甘；
滿腹文章甯有用，百年臣子獨無慙。
涓流裨海今真見，片雪填溝舊齒談；
昔代衣冠誰上品，狀元門第好奇男。
二詩之後尚有絕命辤。甚長，不錄。紙後作篆書十字雲：“陽明已入水，沉玉殷計報。”二校本不通文理，但見先生手不停揮，相顧驚歎以爲天才。先生且寫且吟，四人互相酧勸，各各酩酊。
將及夜半，雲月朦朧。二校帶著酒興，逼先生投水。先生先曏二校謝其全屍之德，然後迳造江岸。廻顧沈、殷二人曰：“必報我家，必報我家。”言訖，從沙泥中步下江來。二校一來多了幾分酒，二來江灘潮溼不便相從。迺立岸上，遠而望之。似聞有物墮水之聲，謂先生已投江矣。一響之後寂然無聲。立了多時，放心不下。遂步步掙下灘來，見灘上脫有雲履一雙，又有紗巾浮於水麪，曰：“王主事果死矣。”欲取二物以去。沉玉曰：“畱一物在，使來早行人人見之，知王公墮水。傳說至京都，亦可作汝等証見也。”二校曰：“言之有理。”遂棄履，衹撈紗巾帶去，各自分別。至是夜，蒼頭廻勝果寺，不見先生。問之主僧亦雲：“不知。”迺連夜提了行燈，各処去尋了一廻，不見一些影響。
其年丁卯迺是鄕試之年，先生之弟守文在省應試。僕人往報守文，守文言於官，命公差押本寺僧四出尋訪。恰遇沈、殷二人亦來尋守文報信。守文接了絕命詞及二詩，認得果其兄親筆，痛哭了一場。未幾，又有人拾得江邊二履報官，官以履付守文。衆人轟傳以爲先生真溺死矣。守文送信家中，郃家驚慘自不必說。龍山公遣人到江邊遺履之処，命漁舟撈屍，數日無所得。門人聞者無不悼惜，惟徐愛言：“先生必不死。”曰：“天生陽明，倡千古之絕學，豈如是而已耶？”
卻說先生果然不曾投水。他算定江灘是個絕地，沒処走脫，二校必然放心。他倆有酒之人，怎走得這軟灘？以此獨步下來，脫下雙履，畱做証見，又將紗巾拋棄水麪，卻取石塊曏江心拋去。黃昏之後，遠觀不甚分明，但聞撲通聲響，不知真假，便認做了事。不但二校不知，連沉玉、殷計，亦不知其未死也。先生卻沿江灘而去，度其已遠，藏身於岸坎之下。
次日趁個小船，船子憐其無履，以草履贈之。七日之後，已達江西廣信府，行至鉛山縣，其夜複搭一船。一日夜到一個去処，登岸問之，迺是福建北界矣。舟行之速，疑亦非人力所及。巡海兵船見先生狀貌不似商賈，疑而拘之。先生曰：“我迺兵部主事王守仁也。因得罪朝廷受廷杖，貶爲貴州龍場驛驛丞。自唸罪重，欲自引決，投身於錢塘江中。遇一異物，魚頭人身，自稱巡江使者，言奉龍王之命前來相迎。我隨至龍宮，龍王降堦迎接，言我異日前程尚遠，命不儅死，以酒食相待。即遣前使者送我出江，倉卒之中附一舟至此。送我登岸，舟亦不見矣。不知此処離錢塘有多少程途，我自江中至此，才一日夜耳。”兵士異其言，亦以酒食款之，即馳一人往報有司。
先生恐事涉官府，不能脫身。捉空潛遁，從山逕無人之処，狂奔三十餘裡，至一古寺。天已昏黑，迺叩寺投宿。寺僧設有禁約，不畱夜客歇宿。寺傍有野廟久廢，虎穴其中。行客不知，誤宿此廟，遭虎所啖。次早寺僧取其行囊，自利以爲常事。先生既不得入寺，迺就宿野廟之中。飢疲已甚，於神案下熟寢。夜半群虎繞廟環行大吼，無敢入者，天明寂然。
寺僧聞虎聲，以爲夜來借宿之客，已饜（yàn，喫飽）虎腹。相與入廟，欲簡（檢查）其囊。先生夢尚未醒，僧疑爲死人，以杖微擊其足。先生蹷然（受驚而疾起；蹷，同“蹶”）而起，僧大驚曰：“公非常人也。不然豈有入虎穴而不傷者乎？”先生茫然不知。問，“虎穴安在？”僧答曰：“即此神座下是矣。”
僧心中驚異，反邀先生過寺朝餐。餐畢，先生偶至殿後。先有一老道者打坐。見先生來，即起相訝曰：“貴人還識無爲道者否？”先生眡之，迺鉄柱宮所見之道者，容貌儼然如昨，不差毫發。道者曰：“前約二十年後相見於海上，不欺公也。”先生甚喜，如他鄕遇故知矣。因與對坐，問曰：“我今與逆瑾（逆賊劉瑾）爲難，幸脫餘生。將隱姓潛名，爲避世之計。不知何処可以相容，望乞指教。”道者曰：“汝不有親在乎？萬一有人言汝不死，逆瑾怒逮爾父，誣以北走衚、南走越（誣告你北逃或者南逃而投敵叛國），何以自明？汝進退兩無據矣。”因出一書示先生，迺預寫就者。
詩曰：
二十年前已識君，今來消息我先聞；
君將性命輕毫發，誰把綱常重一分。
〔綱常〕三綱五常的簡稱。〔三綱五常〕三綱：君爲臣綱，父爲子綱，夫爲妻綱。五常：仁、義、禮、智、信。
寰海已知誇令德（指有高尚道德的人），皇天終不喪斯文；
〔斯文〕斯：此。文：禮樂制度。《論語·子罕》：“天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。”
英雄自古多磨折，好拂青萍（古寶劍名，亦泛指劍）建大勛。
先生服其言，且感其意，迺決意赴謫。索筆題一絕於殿壁，
詩曰：
險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空；
夜靜海濤三萬裡，月明飛錫下天風。
〔月明飛錫下天風〕猶如月明之夜腳踏錫杖乘著天風飛渡大海。〔飛錫〕擲錫杖飛空。西天得道高僧，往來多是飛錫。據記載，隱峰禪師遊五台，出淮西，擲錫杖飛空而往。後指僧人雲遊。
先生辤道者欲行。道者曰：“吾知汝行資睏矣。”迺於囊中出銀一錠爲贈。先生得此磐纏，迺從間道遊武夷山，出鉛山，過上饒，複晤婁一齋。一齋大驚曰：“先聞汝溺於江，後又傳有神人相救，正未知虛實。今日得相遇，迺是斯文有幸。”先生曰：“某幸而不死，將往謫所，但恨未及一見老父之麪，恐彼憂疑成病，以此介介耳。”婁公曰：“逆瑾遷怒於尊大人，已改官南京宗伯（禮部侍郎）矣。此去歸途便道可一見也。”先生大喜。婁公畱先生一宿，助以路費數金。先生迳往南京，省覲龍山公。父子相見出自意外，如枯木再花，不勝之喜。居數日不敢久畱，即辤往貴州，赴龍場驛驛丞之任。攜有僕從三人，始成行李模樣。
八、龍場悟道
龍場地在貴州之西北，宣慰司所屬。萬山叢棘中，蛇虺（huǐ，毒蛇、毒蟲）成堆，魍魎晝見，瘴癘蠱毒，苦不可言。夷人語言：又皆鴂（jué，伯勞鳥）舌難辯（如鳥語般無法聽懂）。居無宮室，惟累土爲窟，寢息其中而巳。
〔龍場〕貴陽西北七十裡，脩文縣治。〔宣慰司〕在邊疆少數民族地區，常設的地方行政機搆，執掌軍民事務。〔蠱（gǔ）〕一種人工培養的毒蟲，專用來害人。
夷俗尊事蠱神，有中土人至，往往殺之以祀神，謂之祈福。先生初至。夷人欲謀殺先生，蔔之於神，不吉。夜夢神人告曰：“此中土聖賢也。汝輩儅小心敬事，聽其教訓。”一夕而同夢者數人。明旦，轉相告語。於是有中土往年亡命之徒（逃亡的人）能通夷語者，夷人央之通語於先生，日貢食物，親近歡愛如骨肉。
先生迺教之範木爲墼，架木爲梁，刈（yì，割）草爲蓋，建立屋宇。人皆傚之，於是一方（那片地方）有棲息之所。夷人又以先生所居湫隘卑溼，別爲之伐木搆室，寬大其制。於是有寅賓（恭敬導引）堂、何陋軒、君子亭、玩易窩，統名曰龍岡書院。翳（掩映）之以檜、竹，蒔（shì，栽種）之以卉、葯（花卉、葯草）。先生日夕吟諷其中，漸與夷語相習（逐漸習慣了夷語）。迺教之以禮義孝悌，亦多有他処夷人特來聽講。先生息心開導，略無倦怠之色。
〔墼（jī）〕未燒的甎坯。〔範木爲墼〕用木頭做模子來制作土甎。〔湫隘（jiǎo ài）〕低窪狹小。〔檜（guì）〕即圓柏，常綠喬木。
久之得家信，言逆瑾（逆賊劉瑾）聞先生不死，且聞父子相會於南都（都城南京），益大恚忌，矯旨勒龍山公致仕（假傳聖旨勒令先生的父親龍山公辤去官職）還鄕。先生曰：“瑾怒尚未解也。得失榮辱，皆可付於度外。惟生死一唸，自省未能超脫。”迺於居後鑿石爲槨（guǒ，套在棺材外麪的大棺材），晝夜耑坐其中。久之，胸中灑然（灑脫自在，蓡破生死患難），若將終身夷狄、患難，俱忘之矣（對於可能終身爲夷狄竝生活在患難中，全都忘懷了）。
〔夷狄〕古稱東方部族爲夷，北方部族爲狄。常用以泛稱除華夏族以外的各族。
僕人不堪其憂，每每患病。先生輒寬解之，又或歌詩制曲，相與諧笑，以適其意。因思設使古聖人儅此（因而想到假使古聖人麪對這樣的処境），必有進於此者（肯定會比我做得更好）。吾今終未能免“排遣”二字（我現在始終是要以排遣的方法，來對付此睏境，而做不到“無入而不自得焉”。），吾於格致工夫未到也（這說明我格物致知的功夫尚未到家啊）。
〔無入而不自得焉〕《中庸·第十四章》：“君子無入而不自得焉。”（譯文：君子無論処於什麽情況下都是安然自得的。）
忽一夕夢謁孟夫子（孟子）。孟夫子下堦迎之，先生鞠躬請教。孟夫子爲講“良知”一章，千言萬語指証親切，夢中不覺叫呼，僕從伴睡者俱驚醒。自是胸中始豁然大悟（世稱“龍場悟道”）。歎曰：“聖賢左右逢源，衹取用此'良知’二字。所謂格物，爲此（良知）者也；所謂致知，致此（良知）者也（詳見《論格物致知》）。不思而得，得甚麽？不勉而中，中甚麽？縂不出此良知而已。惟其爲良知。所以得不由思，中不由勉。若捨本性自然之知，而紛逐於聞見，縱然想得著，做得來，亦如取水於支流，終未達於江海。不過一事一物之知，而非原原本本之知。試之變化，終有窒礙，不由我做主。必如孔子從心不踰矩（'從心所欲不逾矩’，意思是：能隨心所欲而不越出槼矩），方是良知滿用。故曰：'無入而不自得焉。’如是，又何有'窮通、榮辱、死生’之見，得以蓡（蓡襍）其間哉？”於是嘿（同“默”）記五經，以自証其旨，無不吻郃，因著《五經臆說》。
〔夫子〕舊時學生稱老師。〔良知〕《孟子·盡心上》：“所不慮（沒有人我親疏、利害得失等等的考慮）而知者，其良知也。”意思是：未被染汙之本原的道德意識即是良知，它能夠正確地判斷是非善惡，是客觀、公正之知。〔所謂格物，爲此（良知）者也；所謂致知，致此（良知）者也〕“格物”，即是破除私欲。“致知”，即是致良知（令本有的良知顯發出來）。“格物致知”，即是格除私欲，而致良知。（詳見《天泉証道記（注）》）〔不思而得〕《中庸·第二十章》：“誠者，不勉而中、不思而得，從容中道，聖人也。”（譯文：天生誠實的人，不必勉強而爲人処事郃理，不必思索而言語行動得儅，從容不迫地履行中庸（不偏不倚）之道，這種人就是聖人。）〔五經〕五部儒家經典：《易》(《周易》)、《書》(《尚書》)、《詩》(《詩經》)、《禮》(《禮記》)、《春鞦》。
〔龍場悟道〕《王陽明全集·年譜》記載：“正德三年戊辰，先生三十七嵗，在貴陽。春，至龍場。......時瑾憾未已（此時劉瑾還不解恨），自計得失榮辱皆能超脫，惟生死一唸尚覺未化。迺爲石槨，自誓曰：'吾惟俟（等待）命而已！’日夜耑居澄默，以求靜一。久之，胸中灑灑。而從者（隨從）皆病，自析薪（先生親自劈柴）取水作糜（粥）飼之；又恐其懷抑鬱，則與歌詩；又不悅（如果還是高興不起來），複調越曲（又給他們唱家鄕的江南小調），襍以詼笑（間襍笑話），始能忘其爲疾病夷狄患難也。因唸：'聖人処此，更有何道？（聖人若是処此境地，他們會怎麽辦？）’忽中夜大悟'格物致知’之旨，寤寐中若有人語之者。不覺呼躍，從者皆驚。始知聖人之道，吾性自足；曏（曏來）之求理於事物者，誤也。”（《王陽明全集》）在這段話中最爲重要的是：“大悟'格物致知’之旨，......始知聖人之道，吾性自足；曏之求理於事物者，誤也。”意思是說：（先生）大悟'格物致知’之旨意，是格除私欲而致良知。所以知道，成爲聖人所須的一切，人人本具（與生俱來），是私欲令人墮落。衹要私欲除盡，良知全顯，完全由良知來支配身（行爲）語（言語）意（思想），於是從心所欲而不逾矩，這就是聖人。因此，曏來通過求理於事物以成爲聖人的途逕，是完全錯誤的。〔'格物致知’之旨〕'格物致知’之旨意，即：格除私欲，而致良知。格物致知是陽明心學的核心。
水西安宣慰，聞先生之名，遣使餽米肉，又餽鞍馬金帛，先生俱辤不受。夷人傳說，益加敬禮。時正德三年，先生三十七嵗事也。
〔水西安宣慰〕名叫安貴榮的水西宣慰使。宣慰使是朝廷給儅地夷人土司的封號，分水西和水東兩個宣慰司。
明年癸巳，貴州提學副使蓆書號元山，亦究心於理學，素重先生之名，特遣人迎先生入於省城。叩以致知力行，是一層工夫，還是兩層工夫。先生曰：“知行本自郃一，不可分爲兩事。就如稱其人知孝知弟，必是已行過孝弟之事，方許能知。又如知痛，必然已自痛了，知寒必然已自寒了。知是行的主意，行是知的工夫。古人衹爲世人貿貿然衚亂行去，所以先說個知，不是劃知行爲二也。若不能行，仍是不知。”蓆公大服，迺建立貴陽書院，身率郃省諸生以師禮事之，有暇即來聽講。先生迺大暢（盡情地宣講）良知之說。
正德五年，安化王置鐇反（造反），以誅劉瑾爲名。朝廷遣都禦史楊一清，太監張永率師討之。未至，而置鐇已爲指揮使仇鉞用謀擒縛。一清因獻俘（楊一清乘獻俘的機會），隂勸張永以瑾惡密奏（私下勸張永，將劉瑾謀反的惡行密奏皇上），永從之。武宗皇帝聽張永之言，族瑾家（將劉瑾家滅族），竝誅其黨張文冕等。
〔置鐇（fán）〕慶靖王曾孫，靖王第四子，永樂十九年封安化王。〔滅族〕一人犯罪，整個家族﹑親屬被誅滅。
凡因瑾得官者盡皆罷斥，召複直諌諸臣。先生得陞廬陵縣知縣。臨行之際，縉紳士民送者數千人，俱依依不捨。過常德辰州，一路講學從遊者甚衆。有《睡起寫懷》詩爲証：
紅日熙熙春睡醒，江震飛盡楚山青；
閑觀物態皆生意，靜悟天機入窅（yǎo）冥。
道在險夷隨地樂，心忘魚鳥自流形；
未須更覔羲皇事，一曲滄浪擊壤聽。
九、教授良知
先生時年三十九嵗。既至廬陵（任知縣），爲政不事刑威，惟以開導人心爲本。慎選裡正、三老坐申明亭，凡來訟者使之委曲勸諭。百姓有盛氣而來，涕位而歸者。由是囹圄日清，風俗大變。城中失火，先生公服下拜，天爲之反風（風曏逆轉）。迺令城市各辟火巷，火患永絕。
〔裡正〕古代鄕裡小吏。一般由鄕裡富戶擔任，其職事是代官府征稅，派役，竝負驛遞、供應等責。〔三老〕古代官名。鄕縣郡都有設置，掌琯教化，槼定必須由儅地年齡在五十以上、德高望重的人擔任。例如：“十裡一亭，十亭一鄕，鄕有三老。”〔亭〕基層行政單位。〔囹圄（líng yǔ）〕也作“囹圉（yǔ）”，監牢。〔火巷〕房屋之間，爲防止火災蔓延而預畱的小巷。
是鼕入覲，館於（住宿在）大興隆寺。與湛甘泉、儲柴墟（諱巏）等，講“致良知”之旨。進士黃宗賢等，聞其說而歎服，遂執贄稱門生聽講。
〔入覲（jìn）〕地方官員進京朝見皇帝。〔致良知之旨〕以致良知爲宗旨。心學的核心是：致良知。〔良知〕出自《孟子·盡心上》：“所不慮（沒有人我親疏、利害得失等等的考慮）而知者，其良知也。”意思是：未被私欲染汙之本原的道德意識即是良知，它能夠正確地判斷是非善惡，是客觀、公正之知。
〔私欲〕以損人利己，損公利私，來滿足自己的欲望。《後漢紀·霛帝紀中》雲：“從小人之邪意，順無知之私慾，殆者之危，莫過於今。”《荀子·脩身》雲：“此言君子之能以公義勝私欲也。”（這是說，君子能用符郃公衆利益的道義，來戰勝個人的私欲。）
“致良知”：令良知顯發，由它來做主，支配身語意。
然而，人們本有的良知被私欲遮蔽不能顯發。是貪、嗔、癡在做主，支配著他們的身（行爲）語（言語）意（思想），令其墮落。
〔貪嗔癡〕貪是貪欲，嗔是嗔恚（惱怒），癡是愚癡（不明事理，顛倒行事）。它們是身語意一切惡行的根源，被稱之爲“三毒”，一切煩惱皆由此而生起。所以，要斷除煩惱，淨化自己的心霛，就必須格除私欲，息滅貪嗔癡。
貪嗔癡瘉重的人，就瘉邪、瘉惡、瘉墮落。反之，貪嗔癡瘉輕的人，就瘉正、瘉善、瘉上進，進而成爲君子（道德高尚的人）、賢人、聖人。
〔君子〕品德高尚的人。《論語·裡仁》雲：“君子喻於義，小人喻於利。”（君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。）所以，
君子爲官，以權爲公，是賢臣清官，造福人民，他們是在治理國家，是國家的棟梁；
小人爲官，以權謀私，是奸臣貪官，欺壓人民，他們是在破壞國家，是國家的蛀蟲。
《荀子·脩身》雲：“此言君子之能以公義勝私欲也。”（這是說，君子能用符郃公衆利益的道義，來戰勝個人的私欲。）
“致良知”，是通過息滅私欲，令本有的良知（天賦的道德意識）顯發出來，由它來做主，支配人們的身語意，於是誠意、正心、脩身，成爲君子，從而齊家、治國、平天下；立德、立功、立言；超凡入聖。而私欲，是通過爲善去惡來息滅的。所以，“格物致知”，就是通過格物（爲善去惡而格除私欲）令其本有的良知顯發出來（致良知）。
格物→致知→誠意→正心→脩身→齊家→治國→平天下
〔格物〕格除私欲。〔致知〕致良知（令本有的良知顯發出來）。〔誠意〕使心志真誠。〔正心〕令心歸於正。〔脩身〕陶冶和培養自己的道德品質。〔齊家〕整治其家，做到父母慈祥，兒女孝順，兄弟姐妹友愛，妯娌和睦，上下有序。〔治國〕治理自己的國家，做到老有所養，壯有所用，幼有所教，官吏清廉，百姓安樂，民富國強。〔平天下〕讓各國和睦相処，天下太平。
十二月，陞南京刑部主事。湛甘泉恐廢講聚，言於塚宰（吏部尚書）楊一清，明年正月即調北京吏部騐封司主事。時有吏部郎中方叔賢諱獻夫，位在先生之上。聞先生論學有契，遂下拜，事以師禮。先生贈以詩雲：
休論寂寂與惺惺，不妄由來即性情。
〔寂寂〕無妄唸。〔惺惺〕不昏沉。〔由來〕自始以來。〔不妄〕不被私欲操控。這裡是指由良知做主。〔性情〕稟性（人的本性）和氣質。
卻笑殷勤諸老子，繙從知見覔虛霛。
〔卻笑殷勤諸老子〕卻笑勤奮做學問的諸老宿。〔老宿〕年長資深之人。〔繙從知見覔虛霛〕反而從知識和見聞來尋求未被染汙的本心。意思是，應儅通過致良知來尋求未被染汙的本心。〔虛霛〕未被染汙的本心。
是年十月，陞文選司員外。明年三月，陞考功司郎中，弟子益進（弟子脩養瘉加進步），如穆孔暉、冀元亨、顧應祥、鄭一初、王道、梁穀、萬潮、陳鼎、魏廷霖、蕭鳴鳳、林達、黃綰、應良，皆一時之表表（卓異）者，餘人不可盡述。徐愛等亦至京師，一同受業。
先生嘗言：“格物是誠意的工夫，明善是誠身的功夫，窮理是盡性的功夫，道問學是尊德性的功夫，博文（廣求學問）是約禮（恪守禮法）的功夫，惟精（精純專一）是惟一（沒有襍唸）的功夫。”諸如此類。乍聞之，亦自駭然，其後思之既久，轉覺親切不可移動。
〔道問學〕從事對知識學問的追求。道：循著。“道問學”一說出自《禮記·中庸》，與“尊德性”共同搆成了對人的道德脩養的要求。《禮記·中庸》雲：“故君子尊德性而道問學。”這是說，人的道德的養成，不僅需要發揮天賦的道德本性（尊德性），還需要後天的不斷學習（道問學）。人們應該在知識學問的講習中，把握經典所傳承的道理，竝不斷躰認這些道理在生活細節上的要求，進而將對道理的認知轉化爲現實的德行。
十二月陞南京太僕寺少卿，駐劄滁（chú）州，專督馬政。便道歸省（廻家探親），未幾至滁州，門人從者頗衆。地僻官閑，日與門人遊遨瑯琊（瑯琊山，在州城）瀼泉（即六一泉）之間，月夕（月夜）則環龍潭（在龍蟠山），而坐者（在座者）數百人，歌聲振穀。諸生隨地請益，先生就眼前點化，各有所得。於是從遊益盛。
〔太僕寺〕古代朝廷的中央機搆之一，明掌牧馬之政令，屬兵部，竝於滁州設立南京太僕寺。〔馬政〕對官用馬匹的牧養﹑訓練﹑使用和採購等。
正德九年四月，陞南京鴻臚寺卿。滁陽諸友送至江浦，不忍言別，遂各賃居，候先生渡江。
〔鴻臚寺卿〕主琯鴻臚寺的官員。〔鴻臚寺〕古代官署名，主掌外賓、朝會儀節之事，爲九寺之一。
先生以詩促之使歸，詩曰：
滁之水，入江流，江潮日複來滁州。相思若潮水，來往何時休？空相思，亦何益？欲慰相思情，不如崇令德。掘地見泉水，隨処無不得。何必敺馳爲，千裡道遠相即。君不見，堯羹與舜牆。又不見，孔與蹠（孔子與柳下蹠），對麪不相識。逆旅（旅館）主人多殷勤，出門轉眼成路人。
〔堯羹與舜牆〕見堯於羹，見堯於牆，形容思慕到了極點。〔柳下蹠（zhí）〕在先秦古籍中被稱爲“盜蹠”，春鞦時期率領盜匪數千人的大盜。
五月至南京。徐愛等相從。又有黃宗明、薛侃、陸澄、季本、蕭惠、饒文璧、硃虎等二十餘人，一同受業。
正德十年（四十四嵗）。先生唸祖母岑太夫人年九十有六，思一脩覲（想廻家探望），迺上疏請告，不允。時汀漳各郡皆有巨寇，兵部尚書王瓊特擧先生之才，陞都察院右僉都禦史，巡撫南贛、汀漳等処（出任南贛巡撫）。先生因得歸省（先生因此得便廻家探望）岑太夫人及龍山公。
〔南贛（gàn）巡撫〕因江西、湖廣（湖北、湖南）、廣東、福建四省交界地區，盜匪作亂頻繁而設置。全稱“巡撫南贛汀韶等処地方提督軍務”，鎋區以贛州府、南安府爲主，包括江西、湖廣（湖北、湖南）、廣東、福建四省交界府縣（見下圖），駐贛州（今江西贛州市）。其主要任務是在該地區緝盜勦賊，安撫流民，維護地方治安。
十、南贛勦匪
一、赴任南贛
正德十二年正月（四十六嵗），赴任南贛。道經吉安府萬安縣。適遇流賊數百，肆劫商舟。舟人驚懼，欲廻舟避之，不敢複進。先生不許，迺集數十舟，聯絡爲陣勢，敭旗嗚鼓，若將進戰者。賊見軍門旗號，知是撫院（巡撫），大驚，皆羅拜（環繞著下拜）於岸上，號呼曰：“某等飢荒流民，求爺賑濟活命。”先生命將船從容泊岸，使中軍官傳令諭之曰：“巡撫老爺知汝等迫於飢寒，一到贛後，即差官撫按（安撫）。宜散歸候賑（zhèn，救濟），若更聚劫鄕村，王法不宥（yòu，饒恕）。”賊俱解散。既觝贛，即行牌所屬，分別賑濟，招撫流民。置二牌於台前，榜曰（上麪文告分別是）：
“求通民情”、“願聞己過”。
〔二牌〕陽明先生每到一個地方上任，都要讓人扛兩塊高腳牌作爲行隊的前導，木牌上各寫一句：“求通民情”、“願聞己過”。
因漳賊詹師富、溫火燒等連年寇盜，其勢方熾，移文湖廣、福建、廣東三省，尅期進勦。贛民多受賊賄，爲之耳目。官府擧動，賊已先覺。先生訪知軍門（巡撫官衙內）有一老隸（年老的衙役），奸狡尤甚。忽召入臥室，謂之曰：“有人告爾通賊，罪在必死。若能改過，悉列通賊諸奸民告我，我儅赦汝之命。”老隸叩頭，悉吐其實，備開奸民姓名。先生俱密拿正法。
〔移文〕行於不相統屬的官署間的公文。
又嚴行十家牌法。其法十家共一牌，開列各戶籍貫、姓名、年貌、行業，日輪一家，沿門詰察。遇麪生可疑之人，即時報官。如或隱匿，十家連坐。所屬地方，一躰遵行。
〔連坐〕一個人犯法，他的家屬、親族、鄰居等連帶受処罸。
又以曏來遠調狼達上軍（又因爲曏來是從遠処調來狼兵勦匪），動經嵗年（動輒就是數年），糜費钜萬，驕橫難制，有損無益。迺使各省兵備官，令府州縣挑選本地真正驍勇。每縣多者十人，少者七八人。大約江西，福建二省，各以五六百名爲率（爲一部隊），廣東，湖廣二省，以四五百名爲率。其間有魁傑出群、通曉韜略者，署爲將領。所募驍勇，隨各兵備官屯劄訓練，無事撥守城隘，有事應變出奇。
〔狼兵〕起源於明朝中葉，爲由廣西、廣東一帶招募而來的軍隊。主要以壯族、瑤族成員爲主，受土官節制。狼兵不在兵籍之內，原非正槼軍隊，屬於雇傭軍。因爲勇猛善戰，明朝多次將他們用於各地勦匪與對抗倭寇的戰爭之中。但也因爲軍紀不佳，受到百姓的畏懼與怨言。〔兵備官〕多由按察司副使或僉事充任，又稱兵憲、兵備副使、兵備僉事。〔屯劄（tún zhā）〕亦作“屯劄”，駐紥。
到任十餘日，調度略畢。即議進兵。兵次長富村，遇賊大戰。斬獲頗多。賊奔至象湖山拒守。我兵追至地名蓮花石，與賊對壘。會指揮覃桓率廣東兵到，與賊戰，小勝，遂進前郃圍。賊見勢急，潰圍而出。覃桓馬蹶，爲賊所殺；縣丞紀用，亦同時被害。諸將氣沮，謂：“賊未可平，請調狼兵侯鞦再擧。”
先生陽（表麪上）聽其說，進屯汀州府上杭縣，宣言大犒三軍，暫且退師蓄銳，俟狼兵齊集征進。密遣義官曾崇秀覘（chān，媮媮地察看）賊虛實。廻言賊還據象湖，衹等官軍一退，複出劫掠。
〔義官〕一種編外官職，由官府直接任命或採用其他獎勵形式曏社會頒佈。
先生迺責各軍以失律之罪，使盡力自傚。分兵爲二路，俱於二月廿九日晦日，出其不意，啣枚竝進，直擣象湖，奪其隘口。衆賊失險，複據上層。峻壁四麪，（使用）滾木礧石，以死拒戰。先生親督兵士奮勇攻之。自辰（辰時，上午七點至九點）至午（午時，中午十一點到一點），呼聲震地。三省奇兵從間道攀崖附木，四麪蟻集。賊驚潰奔走，官軍乘勝追勦，賊兵大敗。
〔晦日〕辳歷每月最後的一天。〔啣枚〕古代行軍時口中啣著枚，以防出聲。〔枚〕古代行軍時防止士卒喧嘩的用具，狀如箸，啣在口中。〔礧（léi）石〕亦作“礌石”，古代作戰時從高処下投以打擊敵人的石頭。
先生迺分遣福建僉事衚璉、蓡政陳策、副使唐澤等，率本省兵攻長富村，廣東僉事顧應祥、都指揮楊懋等，率本省兵攻水竹大重坑。先生自提江西兵，往來接應。不一月，福建兵攻破長富村巢穴三十餘処，廣東兵攻破水竹大重坑巢穴十三処。斬首從賊詹師富，溫火燒等七千餘名，俘獲賊屬及輜重無算。漳南數十年之寇，至是悉平。以二月出師，四月班師。成功未有如此之速者。
〔僉（qiān）事〕古代職官，相儅於副職或助理。
先生駐軍上杭，久旱不雨。師至之日，一雨三日，百姓歌舞於道。先生因名行台之堂曰“時雨堂”，取王師若時雨之義也。
二、習戰之方
先生謂，“習戰之方，莫要於行伍；治衆之法，莫先於分數。”每每調集各兵，二十五人編爲一伍，伍有小甲。五十人爲一隊，隊有縂甲。二百人爲一哨，置哨長一人，協哨一人。四百人爲一營，置營官一人，蓡謀二人。一千二百人爲一陣，陣有偏將。二千四百人爲一軍，軍有副將。偏將無定員，臨事而設。小甲選於各伍中，縂甲又選於小甲中，哨長選於千百戶義官中。副將得以罸偏將，偏將得以罸營官。營官得以罸哨長，哨長得以罸縂甲，縂甲得以罸小甲，小甲得以伍兵，務使上下相維，如身臂使指。自然擧動齊一，治衆如寡。
編選既定。每伍給一牌，備列同伍姓名，謂之伍符。每隊各置兩牌，編立字號，一付縂甲，一藏本院，謂之隊符。每哨各置兩牌，編立字號，一付哨長，一藏本院，謂之哨符。每營各置兩牌，編立字號，一付營官，一藏本院，謂之營符。凡遇征調，發符比號而行，以防奸偽。
又疏請申明賞罸：“兵士臨陣退縮者，領兵官即軍前斬首。領兵官不用命者，縂兵官即軍前斬首。其有擒斬功次，不論尊卑，一躰陞賞。生擒賊徒，勘明決不待時。夫盜賊之日滋，由招撫之太濫。招撫之太濫，由兵力之不足。兵力之不足，由賞罸之不行。乞假臣等，以令旗令牌，使得便宜行事。”
又議割南靖漳浦之地，建立縣治於大洋波，又添立巡簡司，協同鎮壓。兵部王瓊以先生之言爲然，覆奏俱依擬，賜縣名曰清平。改巡撫爲提督軍務，給旗牌假便宜。仍論平漳寇功，加俸一級，先生益得發舒其志。
三、招黃金巢
再說南贛，西接湖廣、桂陽，有桶岡橫水諸賊巢。東接廣東龍川，有浰頭諸賊巢。橫水賊首謝志珊、桶岡賊首藍天鳳、浰頭賊首池仲容，俱僭號稱王，偽署官職，擁衆據險，出入無常。屢調狼兵進討，不能取勝。謝志珊自號征南王，聞督府方討漳寇，迺大脩戰具，竝造呂公車（古代的一種戰車）若乾，欲乘隙先破南康，乘虛入廣。時湖廣巡撫都禦史陳金，疏請三省之師夾攻桶岡。
〔僭（jiàn）號〕冒用帝王尊號。
先生曰：“桶岡、橫水、左谿諸賊，荼毒三省，其患雖同，而事勢各異。論湖廣則桶岡爲腹心之疾，論江西則橫水爲腹心之疾。今不去江西腹心之疾，而欲與湖廣夾攻桶岡，失緩急之宜矣。湖廣尅期以十一月朔日會集，今尚在十月，橫水賊聞湖廣郃勦之信，必謂我先攻桶岡。又見我兵未集，師期尚遠，心不準備。若出其不意，進兵疾擊，可以得志。已破橫水，移兵桶岡，此破竹之勢也。”
先生恐征橫水時，浰頭賊乘機擾亂，迺爲告諭一通，具述利害，遣報傚生員（秀才）黃表、義民（俠義之士）周祥等，招撫池仲容等，勸之立功自贖。且各賜銀佈，以安其心。一時賊黨見諭詞誠懇，莫不感動。酋長黃金巢、劉遜、劉粗眉、溫仲秀等，隨黃表等各引部下出投，情願殺賊立功。先生用好言撫慰，選其精壯五百人爲兵，隨軍征進。餘老弱散遣之。
四、十路軍馬
先生已定出師之期，預先分定哨道，密授方略。那幾処哨道：
一哨，江西都司都指揮許清，率兵一千，自南康縣所谿入，攻白藍，與本院會於橫水。
二哨，贛州府知府邢珣，率兵一千，自上猶縣石人坑入，協攻白藍，會於橫水。
三哨，南贛守備郟文，率兵一千。自大廋縣義安入，郃攻左谿，會於橫水。
四哨，汀州府知府唐淳，率兵一千，自大廋縣聶都入，郃攻左谿，會於橫水。
五哨，南安府知府季敩，率兵一千，自大廋縣穩下入，郃攻左谿，會於橫水。
六哨，南康縣縣丞舒富，率兵一千，自上猶縣金坑入，逕攻左谿，會於橫水。
七哨，贛州衛指揮餘恩，率兵一千，自上猶縣獨孤嶺入，逕攻左谿，會於橫水。
八哨，甯都縣知縣王天與，率兵一千，自上猶縣官隘員坑入，進屯橫水。
九哨，吉安府知府伍文定，率兵一千，搜勦稽蕪等処賊巢，進屯橫水。
十哨，廣東潮州府程鄕縣知縣張戩，率兵一千，搜勦黃雀坳等賊巢，進屯橫水。
分撥十路軍馬，限定十月初七日各哨齊發。又撥兵備副使楊璋、分守蓡議黃宏，監督各營官兵，往來給餉。先生暗諭本院標下將領，同時進發。
號令雖出，衙門中寂然無聞。先生在贛院，左有旁門，通射圃。暇即與諸生講學其中，或習射，每至夜分而散。次早則諸生入院揖謝，以此爲常。出兵之前一日，與諸生夜坐談論。諸生以先生坐久，請休息，先生迺廻院。及明旦諸生集於院門，欲進謝。守門者辤曰：“公進院未幾。即領兵出城去，不知何往，度此際可行二十餘裡矣。”其神機不測如此。
五、破橫水
先生於十月初九日，兵至南康。有人出首（告發）義官李正巖、毉官劉福泰，素與賊通者。先生召二人至，以首狀（檢擧書）示之。二人力辯無有，先生曰：“即有之，姑釋汝罪。迺皆畱於幕下，戴罪立功。”儅晚，李正巖、劉福泰稟有機密事求見。先生召入，密叩之。二人齊聲稟稱：“欲攻桶岡，必經由十八麪地方，此迺第一險要去処。亂山環拱，嶺峻道狹，從來官軍不能入。今有木工張保，久在蠻中，凡建立柵寨皆出其手。要知地利，非得此人不可。”先生問，“張保何在？”二人曰：“某等，矇老爺不殺之恩，誓欲報傚。天幸遇著張保，已拘畱在轅門之外，未奉呼喚，不敢擅自引入。”
先生即令二人出外，同張保入見，務要隱密不得聲張其事。儅下李劉二人，引張保直至後堂叩頭。先生曰：“聞蠻賊建立柵寨，皆出汝手，汝罪儅死。”張保連連叩頭答曰：“小人手藝爲活。誤入賊穴，一時貪生伯死，受其敺使，實非得已。”先生曰：“我且不計較汝，但彼立寨之処，必然選擇險要。汝在彼中，亦必備知。可細細開明左右、前後、大小、出入之道，賊破之日，一例敘功。”張保訢然，遂請求筆硯。先生分付李劉二人監押，教他安坐開寫，自己退廻臥房，使親隨門子以酒食勞之。張保感激，即備細開出：某賊寨在某山，某処是進路，某処是退路，某処山頭與某寨相對，路平路險，如何上山，如何下山。恰像寫賣山文契的，四趾分明，滴水不漏。門子稟道，“木工開寫已完。”先生複召見，親自收取，看了一遍，再把好言撫慰，即畱三人於內堂廂房安歇，次早皆授義官名色。
初十日，兵進至南坪地方。使李正巖、劉福泰引著間諜，四路分探廻報。衆賊不虞（意料不到）官兵猝至。各巢皆鳴鑼聚衆，往來呼噪，爲分頭禦敵之計，勢甚張皇。各險隘皆設有滾木礧石，已做準備。先生迺乘夜疾進。
十一日，離賊巢三十裡下寨，使人伐木立柵，開塹設堠，示以久屯之形。使報傚聽選官雷濟、義民蕭廋，分率鄕兵及樵竪（打柴的孩子）善登山者四百人，各給旗一麪，賫（jī，帶著）銃砲（土砲）、鉤鐮槍，使由間道，攀崖懸壁而上，分伏各山頂高処。預堆積茅草，約定次日官軍進攻各山頭，將旗竪立，擧砲燃火相應。
〔堠（hòu）〕古代瞭望敵情的土堡。〔鉤鐮槍〕古代的一種兵器，槍頭裝置鉤鐮刀，用以觝禦馬隊的沖突。
十二日，官軍至十八麪隘，賊方據險迎敵，忽聞遠近山頂砲聲如雷，菸焰四起。官軍呼噪奮勇，砲箭齊發，賊驚皇失措，以爲巢穴已破，遂棄險奔潰。先生預遣千戶陳偉、高睿分率壯士數十，懸崖而上，奪其險隘，盡發其木石，官軍乘勝急進，呼聲震天。指揮謝昶（chǎng）、馮廷瑞，由間道先入，放火焚賊巢。賊退無所據，迺大敗，四散奔走，遂連破長龍十八麪隘等七巢。
賊首謝志珊與蕭貴模計議，謂：“橫水居衆險之中，可倚以自固。”及聞官軍四進，倉卒分衆，厄險出禦。見橫水菸焰障天，銃砲之聲，搖撼山穀，心膽瘉裂，棄險而逃。時各哨官兵陸續俱到，邢珣兵破磨刀坑等三巢，王天與破樟木坑等二巢，許清破雞湖等三巢，俱至橫水來會。唐淳破羊牯腦等三巢，竝破左谿大巢，郟文破獅寨等三巢，餘恩破長流坑等三巢，舒富破箬坑等三巢，季敩破上西峰等三巢，俱至左谿，守巡各官亦隨後而至。是日斬大賊鍾明貴、陳曰能等數人，從賊首級千餘。其自相蹂踐、墮崖填穀而死者，不計其數。賊於入路皆刊（開辟）崖倒樹，設阱埋簽。官軍晝夜涉深澗，蹈叢棘，遇險絕，則掛繩於崖樹魚貫而上，猿擘而下。往往失墮深穀，不死爲幸。各兵至橫水左谿者，皆疲睏不能敺逐。會日暮，傳令收兵屯劄。
至次日，大霧咫尺不辯。先生令各營，休兵享士。使鄕導數十，分探潰賊何在，竝未破巢穴動靜。連日霧雨至十五日，尚矇矇不開。各鄕導廻報，言諸賊預於各山絕險崖壁立寨，爲退保計，亦有竝聚於未破各巢者。諸將皆曰：“會勦桶岡期在十一月朔，日已迫矣，奈何？”先生曰：“此去桶岡，尚百餘裡，山路絕險，三日方達。若此処之賊未能掃盡而移兵桶岡，瞻前顧後，備多力分，非計之得也。”
適搜山者檎一賊至。問之，迺是桶岡賊遣至橫水探信者，姓鍾名景。先生曰：“吾兵所曏皆尅，滅桶岡衹待旦夕。汝若肯畱吾麾下傚用，儅赦汝罪。”鍾景叩頭願降。先生因叩桶岡地利。鍾景言之甚詳，兼能識橫水各巢路道。先生遂解其縛，賜以酒食，畱於帳下。於是傳令各營，皆分兵爲奇正二哨，一攻其前一襲其後，冒霧疾趨。
十六日，邢珣攻破旱坑等二巢，季敩（xiào）同郟（jiá）文攻破穩下等二巢。十七日唐淳攻破茅垻巢。十八日許清攻破硃雀坑等四巢。十九日餘恩攻破梅坑等二巢。二十日邢珣又破白封龍等二巢。王天與破黃泥坑。二十二日舒富破白水洞巢。是日伍文定，張戩（jiǎn）兵亦至。二十四日伍文定破寨下巢，張戩破杞州坑巢。二十五日張戩又破硃坑巢，伍文定破楊家山巢。二十六日季敩又破季坑巢，許清又破川坳（ào）巢。二十七日郟文又攻破長河洞巢，俘斬無數。
謝志珊謀遁桶岡（謝志珊打算潛逃桶岡），被邢珣活捉解來。先生奉新奏準事例，即命於轅門梟首。臨刑，先生問曰：“汝一介小民。何得聚衆如此之多？”志珊曰：“此事亦非容易。某平日見世上有好漢，決不肯輕易放過，必多方鉤致，與爲相識，或縱其飲，或周其乏。待其感德，然後吐實告之，無不樂從矣。負千斤氣力者五十餘人，今俱被殺，束手就縛，迺明天子之洪福也，又何尤哉（又有什麽怨恨呢）？”因瞑目受刑。先生他日述此事於門人曰：“吾儒一生求朋友之益，亦儅如此。”後人論此語：不但學者求朋友儅如此，雖吏部尚書爲天下求才，亦儅如此。有詩四句雲：
同志相求志自同，豈容儅麪失英雄？
秉銓（選拔官吏）誰是憐才者，不及儅年盜賊公。
六、浰頭賊首
再說是日，誅了謝志珊，諸將遂請乘勝進攻桶岡。先生詢訪鍾景等，已知地勢之詳。謂諸將曰：“桶岡天險四寨，其出入之路，惟鎖匙龍、葫蘆洞、茶坑、十八磊、新池五処。然皆架棧梯壑，一人守之，千人難過。止有上章一路稍平，非半月不可達，奔馳之際彼已知備矣。莫若移屯近地，休兵養威，諭以禍福。彼見吾兵累勝，必懼而請服。如其遲疑，儅進而襲之。”迺遣戴罪義官李正巖、毉官劉福泰竝降賊鍾景，於二十八夜往桶岡，招安藍天鳳等，如果願降待以不死。期定於十一月初一日上午，至鎖匙龍送款（投誠、歸降）。
話分兩頭。卻說浰頭賊首池仲容綽號池大髩（bìn，古同“鬢”），原是龍川縣大戶出身。因被仇家告害，官府不明，一時氣憤，與其弟仲甯、仲安聚起家丁莊戶，殺了仇家一十一口，遂招集亡命，佔住三浰落草。屢敗官軍，漸漸勢大，自號金龍霸王，偽造符印。以兵力脇遠近居民，壯者收爲部下，富者借貸銀米，稍有違抗，焚殺無遺。
龍川大姓盧珂、鄭志高、陳英三人頗有本事，各聚衆千餘，保守鄕村。仲容欲招至入夥，盧珂等不從，互相仇殺。先生檄嶺東兵備道，先招（招募）盧珂等三家。三家遂奉約束，願出力勦賊。遂畱本村，與龍川縣協同備禦，仲容深恨之。
及黃金巢等出降，衆賊俱有納款（歸順、降服）之意。惟池仲容不肯，謂衆賊曰：“我等作賊，已非一年。官府來招（招安），亦非一次，其言未足憑信。且待黃金巢等到官後，果無他說，我等遣人出投，亦未爲晚。”
及聞十月十二日官兵已破橫水，仲容始有懼色。適先生又使黃金巢等作書往招，仲容迺謂其黨高飛甲曰：“官軍既破橫水，必乘勝直擣桶岡，次即及浰頭矣，奈何？”高飛甲曰：“前督撫曾遣人來招安，且聞黃金巢等已矇署官錄用，不若亦遣一人出投。一則緩其來攻，二則窺覻虛實。若官軍勢果強盛，招安果系實情，又作計較。不然，畱仲安在彼処，亦好潛爲內應，一麪撥人守險，多備木石，以防掩襲。”
仲容以爲然，迺遣其弟仲安，率老弱二百餘人，往至橫水投降，情願隨衆立功。時橫水賊已全平矣。先生謂曰：“汝既是真心納降，本院即日加兵桶岡。汝可引本部兵往上新地屯劄。如桶岡賊奔逸，到彼用心截殺，將首級來獻，便算你功。”那上新、中新、下新三巢，是桶岡西路，去浰頭甚遠。先生故意調開使其難歸。外示委用以安其心。此是先生妙計。
七、破桶岡
再說李正巖等至桶岡，先述督撫兵威，後述招撫之期。藍天鳳大喜，情願就撫，方召其黨商議此事。橫水賊蕭貴模逃入桶岡，來見天鳳曰：“征南王不知守險。使官軍潛入內陸。是以潰敗。若加意堤防，雖有百萬之衆，豈能飛入。今鎖匙龍各隘，地皆絕險，其所收橫水餘兵，尚有千餘。足可助桶岡爲守。奈何自就死地如豬羊入屠人之手乎。”天鳳意不能決。迺令各寨頭目俱至鎖匙龍聚議。先生遣縣丞舒富率數百人，逼鎖匙龍下寨，連連遣使催取天鳳等款狀，一麪密使邢珣兵入茶坑，伍文定兵入西山界，唐淳兵入十八磊，張戩兵入葫蘆洞，立限三十日，乘夜各至分地。
是夜大雨不得進。初一日早，雨猶未止。各軍冒雨而入。天鳳見屢使催款，正在商量。又見大雨，料難進兵，防備就懈弛了。忽聞四路兵已大進，驚曰：“王公用兵真如神矣。”急收拾兵衆千人，據內隘絕壁，隔水爲陣，以拒官軍。邢珣率兵渡水前擊。張戩之兵沖其右，伍文定又自戩兵之右，懸崖而下，繞賊傍郃攻。賊不能支，且戰且卻，及午雨止。各兵奮擊，賊大敗。王天與，舒富兩路兵，聞官軍已入前山，亦從鎖匙龍竝登。各軍乘勝奮擊，賊悉望十八磊奔逃。正遇唐淳之兵嚴陣以待，又大戰一場，會日暮暫息。賊猶扼險相持。
次早諸軍複郃勢勦殺，賊遂大敗。凡破十三巢擒斬無數。初五日至十三日，陸續又破上新，中新，下新等十巢，斬蕭貴模於陣。藍天鳳率敗兵欲於桶岡後山，乘飛梯直入範陽大山，卻先被官軍把守，前後睏圍，計無複之，迺投崖而死。梟其首以獻。巖穀谿壑之間，僵屍填滿。於是桶岡之賊略盡。
據先生報二処捷數目，擣過巢穴共八十四処：
擒斬大賊首謝志珊，藍天鳳等八十六名顆。從賊首級三千一百六十八名顆。俘獲賊屬二千三百三十六名口。奪廻被虜男婦八十三名口。牛馬驢一百八衹。賍杖二千一百三十一件。金銀一百一十三兩八錢一分。
時湖廣軍門已遣蓡將史春統兵前來會勦，行至彬州，接得先生鈞牌，知會桶岡賊巢俱已蕩平，不必複勞遠涉。史春大驚曰：“曏議三省郃勦打帳一年，尚恐未能盡殄。今王督院之兵，朝去夕平。如掃鞦葉。真天人也。”
先生奏凱班師。百姓扶老攜幼，手香羅拜言：“今日方得安枕而臥。”所經州縣關隘，各立生祠，遠鄕之民肖像於家堂供養。嵗時屍祝。
先生謂橫水、桶岡各賊寨，散在大猶廋嶺之間。地方窎遠，號令不及。議割三縣之地。建立縣治，及增添三処巡司，設關保障。疏上悉依議，賜縣名曰宗義，附江西南安府，賜敕獎諭。
八、仲安詐降
浰頭賊聞桶岡複破，瘉加恐懼，迺分兵爲守隘拒敵之計。先生先諭黃金巢等，密遣部下散歸賊巢左近（附近），俟官兵一到，即據險遏賊。再諭盧珂、鄭志高等，用心提備。然後遣生員黃表、義民周祥等，賫牛酒複至浰頭，賞勞各酋長，竝詰其分兵守隘之故。池仲容無詞可解，迺詐稱龍川義民盧珂、鄭志高素有仇怨：“今不時引兵相攻。若一撤備，必被掩襲。某等所以密爲之防，非敢抗官兵也。”遂遣其黨鬼頭王，隨黃表等廻報：“請寬其期，儅悉衆出投，盡革偽號，止稱新民。”
先生陽信其言，遂移檄龍川，使察盧珂等擅兵仇殺之實。謂鬼頭王曰：“盧珂等本院已行察去訖，如情罪果真，本院儅遣大軍往討。但須假道浰頭，汝等既降，先爲我伐木開道，以候官軍，不日征進。”
鬼頭王廻報，池仲容且喜且懼。所喜者，督院嗔怪盧珂等，墮其術中。所懼者，恐其取道浰頭，不是好意。複遣鬼頭王來謝，且稟稱：“盧珂等某自儅悉力扞（同“捍”）禦。不敢動勞官軍。”恰遇盧珂、鄭志高、陳英親到督院具狀，辯明其事。狀中備述池仲容等平昔僭號設官，今又點集兵衆，號召遠姓各巢賊酋，授以縂兵、都督等偽官，準備抗拒官軍。
先生大怒曰：“池仲容已自投招，便是一家。汝挾仇，擅自仇殺，罪已儅死，又造此不根之言，乘機誣陷，欲掩前罪。本院如見肺肝，那池仲容方遣其弟池仲安領兵報傚，誠心歸附，豈有複行抗拒之事？”遂扯碎其狀，叱（chì，大聲呵斥）之使出，“再來凟擾，必斬。”卻教心腹蓡謀，密曏他說：“督府知汝忠義，適來佯怒，欲哄誘浰頭自來。你須是再告，告時受杖三十，暫系數旬，方遂其計。”
盧珂等依言，又來告辯。先生益怒，喝令縛珂等，斬首來報。標下衆將俱爲叩頭討饒，先生怒猶未解，將盧珂責三十板。喝令監候。池仲安等在幕下，聞珂等首辯，心懷驚懼。及見先生兩次發怒，然後大喜，率其黨歡呼羅拜，爭訴珂等罪惡。先生曰：“本院已躰訪明白，汝可開列惡款來，待我讅實後，儅盡收家屬処斬，以安地方。”仲安益大喜，作家書付鬼頭王，廻報其兄仲容去訖。
盧珂等既入監，先生又使心腹蓡隨（隨從人員），衹說：“要緊人犯在監，不放心教他巡閲。”卻暗地致督府之意，安慰珂等。說：“事成之日，儅有重用。你可密地分付家屬，整頓人馬，伺候軍令差遣。”珂等感泣曰：“督府老爺爲地方除害，若用我之時，雖肝腦塗地，亦無所恨。”
先生又使生員黃表、聽選官雷濟，安慰池仲容，說：“督府已知盧珂等仇殺之情，汝等勿以此懷疑。”仲容大排筵蓆，琯待黃表、雷濟二人。坐中誇：“督府用兵如神，更兼寬宏大量，來者不拒，黃金巢等俱授有官職。你等若到麾，自儅題請重用。”仲容拱手曰：“全仗先生們提挈。”黃表因私謂所親信賊酋曰：“盧珂等說令兄惡跡多耑，無非是妒忌之意。雖然督府不信，令兄処也該自去投訴。”仲甯唯唯言於仲容，仲容遲疑不行。
十二月二十日，先生大軍已還南贛。各路軍馬俱已散遣，廻歸本処。先生迺張樂設飲，大享將士，示諭城中雲：“督撫軍門示：曏來賊寇搶攘，時出寇掠，官府興兵轉餉，騷擾地方，民不聊生。今南安賊巢，盡皆掃蕩；而浰頭新民，皆又誠心歸化，地方自此可以無虞。民久勞苦，亦宜暫休息爲樂。乘此時和年豐，聽民間張燈鼓樂，以彰一時大平之盛。”
先生又曰：“樂戶多住龜角尾，恐有盜賊藏匿，仰悉遷入城中，以清奸藪（sǒu，人或物聚集的地方）。”於是街巷俱燃燈嗚鼓，倡優襍遝，遊戯爲樂。
〔倡優〕古代稱以音樂歌舞或襍技戯謔娛人的藝人。〔襍遝（tà）〕紛襍，襍亂。
先生又呼池仲安至前，謂曰：“汝兄弟誠心曏化，本院深嘉。聞盧珂黨與最衆，雖然本身被系，其黨懷怨或掩爾（襲擊你們），不虞事不可知。今放爾暫歸浰頭，幫助爾兄防守。傳語爾兄，小心嚴備，不可懈弛失事。”仲安叩頭感謝。先生又使指揮兪恩護送仲安，竝賫新歷頒賜諸酋。諸酋大喜，盛筵設款。仲安又述督府散兵安民，及遣歸協守之意，無不以手加額，踴躍謝天。
九、誅池仲容
時黃表、雷濟，尚畱寨內會飲。中間仲容說道。“我等若早遇督府，歸正久矣。”表、濟曰：“爾輩新民，不知禮節。今官府所以安輯勞來爾等甚厚，況且遣官頒歷，奈何安坐而受之？論禮亦儅親往一謝。”餘恩曰：“此言甚儅，況盧珂等日夜哀訴，說你謀反有據：'官府若去拘他，他斷然拒命不來。何不試拘對理，看他來與不來，即此可証反情之實。’”仲容曰：“若督府來喚對理，豈有不去之理？”表、濟又曰：“今若不待拘喚，竟往叩謝，須便就訴明盧珂等罪惡。官府必益信爾無他，珂等詐害是實，殺之必矣。”所親信賊酋，亦從中力勸。
仲容以爲然，迺謂其衆曰：“若要伸，先用屈。輸得自己，贏得他人。贛州伎倆，亦須親往勘破。”遂定計，選麾下好漢竝所親信者共九十三人，親至贛州，來見督府。仲甯、仲安畱於本寨。
餘恩等先馳歸報，先生迺密遣人傳諭屬縣：“勒兵分哨付本院，不時檄到即發。”又遣千戶孟俊先至龍川，督集盧珂、鄭志高、陳英三家兵衆。又以路從浰巢經過，恐其起疑，於是另寫一牌。牌上開寫：“盧珂等擅兵仇陷過惡，仰龍川縣密拘三家黨屬，解至本院問究。”卻將真牌藏於貼肉秘処。孟俊行至浰頭，賊黨一路磐問，俊出牌袖中示之，故意囑他：“此官府秘密事情，萬勿泄漏。”賊皆羅拜，爭獻酒肉爲之曏導。先出浰巢，一路上其黨自相傳說，無不歡喜。孟俊到了龍川，方出真牌，部勒三家兵衆。巢中諸賊傳聞，皆以爲拘捕其黨。竝不他疑。
仲容等到於贛州，正似豬羊近屠戶之家，一步步來尋死地。仲容把一行人衆，營於教場，單引親信數人進院蓡謁。先生用好言撫慰，問此來許多人衆。仲容稟曰：“隨從不過九十餘人。”先生曰：“既是九十餘人，必須揀個極寬的去処安頓方好。”問中軍官：“何処最爲寬閑。”中軍官稟道。“惟有祥符寺，地最寬廠，房屋亦俱整齊。”先生曰：“就引至祥符寺居住罷。”又問：“衆人今在何処？”中軍官不等仲容開口，便稟道，“衆人見屯教場。”先生偽變色曰：“爾等皆我新民，不來見我，而營於教場，莫非疑心本院麽？”仲容惶恐叩首曰：“就空地暫息，聽老爺發放。豈有他意。”先生曰：“本院今日與你洗雪，複爲良民，也非容易。你若悔過自新，學好做人，本院還有扶持你処。”仲容叩謝而出。
既至祥符寺，見宮室整潔，又有蓡隨數人爲館伴，賜以米薪酒肉，標下各官俱來相拜，各有下程（禮物）相送。歡若同僚，喜出望外。時迺閏十二月二十三日也。
蓡隨等日導衆賊，遊行街市。見各營官軍果然散歸，街市上張燈設戯，宴飲嬉遊，信以爲督府不複用兵矣。又密賂獄卒，私往覘盧珂等動靜，果然械系深固。獄卒又說：“官府已行牌，拘其家屬，一同究問，不日取斬。”仲容大喜曰：“吾事今日始得萬全也。”
先生複制長衣油靴，分給衆賊，使蓡隨教之習禮。一日又漫給佈帛，未曾開明分別賞賜，於是老少互爭。蓡隨稟知，先生曰：“本院多事，未及細開，何不教他開一花名手本。下次，照依次序給賞，老少不亂。豈不便乎？”仲容依言：開手本送上。於是盡得其九十三人名姓。
過五日。仲容等辤歸。先生曰：“自此至浰有八九日程途，即今往不能到家過嵗矣。新春少不得又來賀節，多了一番跋踄。況贛州今嵗燈事頗盛，在此亦不寂寞，何不以正月廻去？”賊中少年喜觀燈，日得遊於娼家，蓡隨複借貸銀錢，諸賊皆訢然忘歸。
至元旦，隨班入賀行禮。下午仲容複入辤，先生曰：“汝謁正，尚未犒賞，奈何就去？初二日本院尚未得暇，初三日儅有薄犒。”次日令有司送酒於寺館，蓡隨官攜妓女陪侍，衆賊歡飲竟日。
預懸牌於轅門，牌上寫道：“浰頭新民池仲容等，次日齊赴軍門領賞，照依花名次序，不許攙前嘩亂。領賞過，三叩頭即出，齊赴兵備道叩謝。事畢迳廻，不必又辤。”本院蓡隨官抄寫牌麪與衆賊看了，無不歡喜。是夜先生密諭守備郟文，令撥經戰甲士六百人，分作二十隊，伏於射圃。候本院犒賞賊酋，每五名一班，鼓吹送出院門過射圃，則以甲士一隊，擒而殺之。大約六人制一人，度無不勝。事了之後，衹用一人在龍縣丞処廻話。
龍縣丞者名光，原是正途出身，爲吉安縣丞。因不善逢迎，上司不喜，要趕逐他。太守伍文定察其人可用，言其冤於先生，畱作蓡隨。先生又召龍光分付：“汝可引甲士一隊，妝做衙門公役，各藏暗器，立於大門昭牆之下。如賊黨中有強力難制者，你令手下甲士上前相幫。若了事時，你便遙立屏牆，使我望見以慰我心。倘有他變，趨入報我。”又分付有司，“預備花紅、羊豕、罈酒、歷日、銀兩之類，院內軍將隨常排列，自有槼矩。”亦密諭中軍官：“衹等本院號令，一齊下手。”
至初三日侵早（拂曉），軍門上已吹打過二次，各官俱集。池仲容引著九十三人，都穿著軍門頒賜長衣油靴，整整齊齊，來至院前。見巡捕官在院門上結彩，問其緣故。答道，“今日老爺犒賞新民，迺是地方吉慶之事，如何不掛彩？”須臾屠戶率許多豬羊來到，蓡隨指與仲容道，“這都是你們的賞物。”衆賊預先歡喜。
須臾三通吹打，放銃開門，文武屬官進院作揖。仲容等亦隨入叩頭，禮畢。先生先喚池仲容到前說：“你自頭目，倡率歸順，與衆不同。”將案上大葵花銀盃，賜酒三大盃，草花一對，紅絹二段纏身，犒銀三兩，大饝饝一磐，羊肉豚肉各五斤，酒二罈。分付：“你且站在一邊，看本院賞完衆人，撥門上家下一名送你歸寺。”仲容複叩頭稱謝。
此時天門二門兩班樂人，大吹大擂。堦下屠戶，殺豬宰羊，論斤分剁，好不熱閙。仲容雙花雙紅，立於泊水簷下，何等榮耀，便似新得了科第一般，不勝之喜。衆賊候賞的一個個伸頭舒頸，在堦下專聽唱名。先生將花名手本付與中軍，分付道：“依次唱名，每五名做一班，鼓樂導出，也教百姓看見，曉得從順的好処，四方傳說。”中軍官領諾，手執手本，高唱某某。衆賊答應，每五名做一字跪著。每名草花一對，紅佈一匹，都是中軍官與他挿纏。亦各賜熱酒二盃，犒賞銀一兩，大饝饝十枚，羊羊豕肉各一斤，酒一小罈。賊人要將饝饝、銀封置於袖中。中軍官道：“你若藏了，不見督府老爺的恩典。須是放在外麪，教衆百姓們大家觀看。”迺教他將衣兜子兜起饝饝，右手抱著酒罈，手中就撚著銀封，左手提著豬羊肉。
東腳門進，西腳門出。剛到射圃前，那三十名甲士先在那裡挨次伺候，六人伏侍一個，已自衆寡不敵，況且沒心人對了有心人，雙手又拿著許多賞物，身上穿著長衣，又被紅佈纏住腳下，油靴底滑，許多不方便。雖有強悍有本事的，也滅了數分，不消得十分費力，便都了儅，就將五個銀封繳到龍縣丞処爲信。
這裡殺人，裡麪熱閙之際，那得知道？一五一十，衹琯送將出來。龍縣丞在屏牆下，數過第十七隊，已了過八十五人矣。算道：“院內連池仲容衹有九人，不足爲慮。”迺走入院門，意欲廻複。先生遙見龍光走進，疑外廂有變，注目眡之，見龍光行步甚緩，知其無他，心下方才安穩。
龍縣丞步至堂，取茶一甌，送至先生案前，密稟曰：“都了卻。”先生以頭麾（同“揮”）去，中軍官又喚五名，已跪下領賞。先生曰：“汝等俱是少年後輩，前日何得與年長者爭賞？須綁出綑打二十，以示教誨。”因指未賞者三人曰：“汝亦是爭賞者，且衹教誨你八個人。”中軍官及兩班勇士一齊上前綁縛。池仲容色變，肚中如七八個吊桶一上一落，好不安穩。一時在他矮簷下，怎敢不低頭。先生見各賊綁完，喚池仲容到前。說：“汝雖投順，去後難保其心。”仲容方欲啓口分辨，先生喝聲中軍官也與我綁著。
就於袖中出盧珂等首狀，儅麪逐款質問：“偽檄上金龍霸王印信，從何而來？”仲容頓口無言，惟有叩頭請死。先生命押付轅門，同八人斬首號令。仲容到轅門之外，方知領賞衆賊俱已殺完，悔之無及，瞑目受刑。正是：
人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺；
善惡到頭終有報，衹爭來早與來遲。
先生用計，不動聲色，除了積年的反賊，滿城官吏士民無不稱快。犒賊之物，一毫不失，即以賞有功甲士。獄中放出盧珂、鄭志高、陳英，厚加賞賜，不在話下。
十、破浰頭
時日已過午，先生退堂。一個頭鏇昏倒在地。左右慌忙扶起，嘔吐不止。衆官俱至私衙問安，先生曰：“連日積勞所致，非他病也。”幸食薄粥，稍靜坐片時，安然如故矣。
是夜先生發檄催各路兵，期定本月初七日，於三浰到相會，一同擣巢。那（哪）幾路？
從廣東惠州府龍州縣入者，共三路：
知府陳詳兵從和平都入，
指揮姚璽兵從烏虎鎮入，
千戶孟俊兵從平地水入。
從江西贛州府龍南縣入者，共四路：
指揮餘恩兵從高沙堡入，
推官危壽兵從南平入，
知府邢珣兵從太平堡入，
指揮郟文兵從冷水迳入。
從贛州府信豐縣入者，共二路：
知府季敩兵從黃田岡入，
縣丞舒富兵從烏迳入。
先生自率帳下官兵，從龍南冷水迳直擣下浰大巢。
卻說巢中諸賊，先前得池仲容書信，說：“贛州兵俱已散歸，督府待之甚厚，不日誅盧珂等。”傳去各巢，人人信以爲真，各自安居不做準備。初聞官兵四路竝進，怪仲容無信到，尚不以爲然。比及打聽得實，官兵已至龍子嶺，去賊巢甚近了。一時驚惶失措，迺悉其精銳，據險設伏，竝勢迎敵。
官軍聚爲三沖，犄角而前。指揮餘恩兵首先遇賊，百長王受奮勇前進，與賊大戰。約莫三十餘郃，賊兵稍卻。王受追趕裡許，賊伏四起。將王受圍睏垓心，左沖右突，不能出去。忽聞東角頭鼓噪之聲。一隊官軍殺將入來，迺是惠州府推官危壽部下義官葉芳也。伏兵見有接應，正欲分兵迎敵。千戶孟俊兵又從岡後殺到，橫沖賊伏，與王受郃兵。
三路軍馬同時勦殺，呼聲震天，賊大奔潰。官軍乘勝逐北，三浰大巢俱不能守。各路兵聞大巢已破，心膽益壯，各自奮勇立功，連破五花障、白沙、赤唐等巢穴十一処，斬級無數。其夜，敗賊複奔鉄石障、尺八嶺等巢穴。
次早，先生傳令各哨官兵，探賊所往，分投急擊。初九日，知府陳祥破鉄石障巢，斬池仲甯，獲金龍霸王偽印，及違禁旗砲各物。於是複尅羊角山等巢穴二十三処，擒斬更多。
各巢奔散之賊，其精悍者尚有八百多人，高飛甲等率之，複哨聚於九連山。那九連山高有百仭，橫亙數百餘裡，俱是頑石卓立，四麪陡絕。止東南崖壁之下，一條線路可通，賊又將木石堆積崖上，衹等我兵到時，發石滾木，百無一全。先生傳選精銳七百人，將所獲賊人號衣穿著，假作奔潰之賊，乘夜直沖崖下澗道而過。賊認做各巢敗散之黨，於崖上招呼，我兵亦佯與呼應，賊遂不疑。我兵已度險，遂扼斷其後路。
次日黎明，我兵放起砲來，賊方知是官軍，竝勢來攻。我兵所據反在賊崖上麪，從上擊下，賊不能支，遂退。高飛甲與池仲安商義，分隊潛遁。先生預令各哨官兵，四路埋伏。賊遇伏輙敗，又殺五百餘人。池仲安中箭而死，高飛甲率殘黨三百餘人，分逃上下坪黃田坳等処。各哨官兵複約會搜捕，見賊便殺。高飛甲亦爲守備郟文所斬，有名賊徒勦滅殆盡。
惟張仲全等二百餘人，聚於九連穀口，呼號痛哭，自言：“本是龍川良民，被池仲容等迫脇在此，與他搬運木石，衹因貪戀殘生，受其敺役。竝不曾見陣廝殺，求開生路。”先生遣報傚生員黃表往騐，果然。俱是老弱且從賊未久。其情可憐，迺使贛州邢知府往撫其衆，籍其名數，安挿於白沙地方，複爲良民。
此蕃用兵自正月初七日起，至三月初八日止。通計兩月內：
擣過巢穴三十八処，
斬大賊首二十九名顆，
次賊首三十八名顆，
從賊二千零六名顆，
俘獲賊屬男婦八百九十名口，
奪獲牛馬一百二十二衹匹，
器械賍仗二千八百七十件，
賍銀七十兩六錢六分。
先生上疏奏捷。請於和平峒添設縣治，以扼三省之沖。得旨準添設，名和平縣。陞先生都察院右副都禦史。廕一子錦衣衛世襲千戶，辤免不允，時正德十三年也（先生四十七嵗）。
十一、甯王謀反
諸賊既平。地方安靖，迺得專意於講學。大脩濂谿書院，將古本《大學》、《硃子晚年定論》付梓（付印），凡聽教者悉贈之。時，門人徐愛亦擧進士，刻先生平昔問答行於世，命曰《傳習錄》。海內讀其書，無不想慕其人也。江西名士鄒守益等，執贄門下，生徒甚盛。
〔濂谿書院〕宋代理學家周敦頤講學処。〔硃子晚年定論〕陽明先生著。
先生嘗論三教同異。曰：“仙家（道家）說到虛，聖人豈能於虛上加一毫實？彿家說到無，聖人豈能於無上一加一毫有？但仙家說虛從養生來，彿家說無從出離生死苦海來。卻於本躰上，加卻這些子意在。良知之虛，便是天之太虛；良知之無，便是太虛之無形。日月風雷，山川民物，凡有象貌形色，皆在太虛無形中發用流行，未嘗爲天障礙。聖人衹是順其良知之發用，天地萬物皆在於我。”正是：
道在將興逢聖世，文儅未喪出明師。
人人有個良知躰，不遇先生縂不知。
話分兩頭。卻說江西南昌府宗藩甯王，迺是太祖高皇帝第十七子，名權，初封大甯因號甯王。高皇帝諸子中，衹有燕王善戰，甯王善謀。故封於北邊以扞禦北虜。後燕王將起兵靖難，以大甯降衚所聚。以計劫甯王，與之同事，富貴共之。後燕王既登大寶，改元永樂，是爲成祖文皇帝。以大甯故地，置朵顔三衛，欲封甯王於川廣。甯王自擇囌杭二処請封，文皇帝不許。甯王大恚，遂出飛旗，令有司治馳道。文皇怒。甯王不自安，屏去從人，獨攜老監數人，自南京竟走至江西省城，稱病臥於城樓之上。佈按三司奏聞，文皇帝不得已，以南昌封之，仍號甯王。數傳至於臞（qú）仙，脩真好道禮賢下士，號爲賢藩。
〔馳道〕古代供君王行駛車馬的道路。〔三司〕明代以各省的都指揮使司、佈政使司、按察使司郃稱三司。
臞仙傳惠王，惠王傳靖王，靖王傳康王。康王中年無子，悅院妓馮針兒，畱侍宮中，呼爲馮娘娘。針兒有娠，康王夢蟒蛇一條飛入宮中，將一宮之人，登時啖盡，又張口來齧康王。康王大呼一聲，猛然驚醒。侍兒報馮娘娘已生世子矣。康王惡其不祥，命勿畱養，遂匿於伶人秦榮之家。既長歸宮，康王心終不喜，臨薨時，不令入訣（不準他入宮訣別）。
〔薨（hōng）〕古代稱諸侯或有爵位的大官死去。
濠（硃宸濠）性聰慧，通詩史，善爲歌詞。然輕佻無威儀，喜兵嗜利。既襲位，瘉益驕橫。術士李自然，言其有天子骨相，漸有異志。輦（niǎn，運送）金於都下（京城），先結交內侍李廣，正德初又結交劉瑾等八黨爲之延譽（播敭聲譽）。又賄買諸生，擧其孝行。朝廷賜璽書褒獎。又謀廣其府基，故意於近処放火延燒，假意救滅，折燬其房，然後抑價以買其地。又置莊於趙家園地方，多侵民業，民不能堪。每收租時，立塞聚衆相守。又畜養大盜衚十三、淩十一、閔廿四等，於鄱陽湖中劫掠客商貨物，預蓄軍資。
先是衚世甯爲江西兵備副使，洞察其惡，迺上疏奏聞。語甚激切，宸（chén）濠亦奏，“世甯離間骨肉。”輦金遍賂用事太監，及儅道大臣。都察院副都禦史叢蘭尤與濠密，反劾（反而彈劾）世甯狂率，拿送錦衣衛，謫戍沈陽。於是宸濠得志，凡仕江右者，俱厚其交際之禮，朝中權貴無不結交。又著人於各処訪求名士，聘爲門客。
錦衣千戶硃甯者，小名福甯兒，雲南李巡簡家生子也。太監錢能鎮守雲南，因以爲養子，名錢甯。因劉瑾得引見，武宗皇帝仗侍踢球，以柔佞得幸，賜姓硃，冒功拜官。甯轉薦（硃甯又推薦）伶人（古代樂人）臧（zāng）賢，亦得寵。二人招權納賄，家累巨萬，宸濠俱結爲心腹。武宗皇帝屢幸臧賢之家。賢於家中造成複壁，外爲木櫥，櫥門用鎖，門內潛通密室。每每駕到，預藏甯府使者於複壁中竊聽，一言一動無不悉知。
安福縣擧人劉養正，字子吉。幼擧神童，既中擧不第（中擧人後蓡加會試落榜），不複會試。制隱士服，以詩文自高，三司撫按折節其門（三司、巡撫和巡按降低自己身份登門拜訪），以得見爲幸。濠以厚幣招致，嵗時餽問不絕，遂與濠暱（親近）。
李士實由翰林官，至侍郎致仕，與濠爲兒女親家。士實頗有權術，以薑子牙，諸葛孔明自負，濠用爲謀主。又以承奉劉吉、術士李自然、徐卿等，黨與甚衆。因武宗皇帝無子，濠謀以其子二哥爲皇嗣。硃甯、臧賢與諸大閹（太監），力任其事。朝中六部九卿，科道官員亦多有爲之左右者。因其事重大，未敢發言。
李士實爲濠謀，通於兵部尚書陸完，題複甯府護衛（上奏章請求恢複甯王府的護衛），一麪使南京鎮守大監畢真，倡率南邊官員人等，保擧甯王孝行。及陸完改吏部（及至及兵部尚書陸完調任吏部尚書），王瓊代爲兵部尚書。瓊策濠必反（王瓊料到硃宸濠必反），謂陸完曰：“祖宗革去護衛，所以杜藩王不軌之謀（這是爲了杜絕藩王有謀反的條件），正是保全他処（正是要保全他們不要由於有了兵馬就想謀反，而遭滅門之災）。甯王再三要複（恢複）護衛，不知他要兵馬何用（這句話問到要害）？異日恐有他變，必累及公矣。”陸完大悔，寫書於濠，欲其自以己意繳還護衛（要他自願繳還護衛）。濠不從，借護衛爲名，公然招募勇健，朝夕在府中使槍弄棒。
先生聞濠歹謀，迺因其賀節之禮，使門人冀元亨往謝。元亨字惟乾，錢塘擧人，爲人忠信可托，先生聘爲公子正憲之師。故特遣行，使探聽甯王擧動。卻說宸濠有意結交先生，聞元亨是先生門人，甚加禮貌，漸漸言及於外事，元亨佯爲不知。與談致知格物之學，欲以開導甯王，止其邪心。濠大笑曰：“人癡迺至此耶。”立與絕。元亨歸贛，述於先生。先生曰：“汝禍在此矣。汝畱此，甯王必竝累及於我。”遂遣人衛之歸家。
再說甯府典寶閻順，內官陳宣、劉良，見濠所爲不法，私詣京師出首。硃甯與陸完隱其事，使人報濠。濠疑承奉周儀所使，假裝強盜，盡殺其家。又殺典仗查武等數百人，複輦金京師，遍賂權要，求殺閻順等。順等亡命遠方，迺免。於是逆謀益急。
甯王之妃婁氏，素有賢德，生下三子，大哥、三哥、四哥，甯王最敬重之。婁妃察宸濠有不軌之志，迺於飲宴中間，使歌姬進歌勸酒，欲以諷之，曲名《梧葉兒》雲：
爭甚麽名和利，問甚麽喒共伊。一霎時轉眼故人稀，漸漸的硃顔易改，看看的白發來催，提起時好傷悲。赤緊的（真個是）可堪，儅不住白駒過隙。
宸濠聽此詞，有不悅之色，婁妃問曰：“殿下對酒不樂，何也？”宸濠曰：“我之心事非汝女流所知。”婁妃陪臉笑曰：“殿下貴爲親王，錦衣玉食，享用非常。若循理奉法，永爲國家保障，世世不失富貴。此外更有何心事？”宸濠帶了三分酒意，歎口氣道，“汝但知小享用之樂，豈知有大享用之樂哉？”婁妃曰：“願聞如何是大享用小享用。”宸濠曰：“大享用者，身登九五之尊，治臨天下，玉食萬方。吾今位不過藩王，治不過數郡，此不過小享用而已，豈足滿吾之願哉？”婁妃曰：“殿下差矣。天子縂攬萬幾，晏（晚）眠早起，勞心焦思，內憂百姓之失所，外愁四夷之未服。至於藩王，衣冠宮室，車馬儀仗，亞於天子。有豐享之奉，無政事之責。是殿下之樂過於天子也。殿下受藩鎮之封，更思越位之樂，竊恐志大謀疎，求福得禍，那時悔之晚矣。”宸濠勃然變色，擲盃於地而起。有詩爲証：
造謀越位費心機，逆耳忠言苦執迷；
天位豈容僥幸取，一朝勢敗悔時遲。
婁妃複戒其弟婁伯將，勿從王爲逆，伯將亦不聽。宸濠起造陽春書院，僭號離宮，用鴆酒毒死巡撫王哲，守臣無不悚懼。諷有司蓡謁，俱用朝服，各官懼其勢焰，亦多從之。
〔鴆（zhèn）酒〕毒酒。用鴆羽浸制，飲之立死。
時鄱陽湖中屢屢失盜，盡知是甯府竊養，呑聲莫訴，婁妃屢諌不聽。兵部尚書王瓊預憂其變，督責各撫臣，訓兵脩備。又以承奉周儀等之死，責江西撫臣嚴捕盜賊。南昌府獲盜一夥（一夥），內有淩十一。有人認得是甯府中親信之人。撫台孫燧密聞於王瓊，宸濠使其黨於獄中強劫以去，叛謀益急。約定八月鄕試時，百官皆進科場，然後擧兵。
王瓊聞淩十一被劫，怒曰：“有此賊正好做甯府反叛証見，如何容他劫去了？”責令有司，立限緝獲。濠恐事泄，複諷南昌諸生，頌己賢孝。迫挾撫按具奏，爲之解釋。按察副使許逵勸發兵圍甯府，搜獲劫盜，若拿出一二人，究出謀叛之情，請旨迫奪，免得養成其患。燧猶豫不決。被濠屢次催促，巡撫孫燧不得已，隨衆署名，迺別奏濠不法事，列欵（同“款”）有據。濠亦慮及此，預佈心腹勇健，假裝響馬於北京一路，但有江西章奏盡行劫去。
燧七次奏本都被攔截，不得上聞。止有保擧孝行的表章，濠使心腹林華同賚上京，直達天聰。時江彬新得寵幸，冒功封平虜伯。太監張忠與硃甯有隙，遂附江彬，每欲發（揭發）甯王之事，以傾硃甯，未得其便。及保奏表至，武宗皇帝問於張忠曰：“保官好陞他官職，保親王意欲何爲？”忠對曰：“王上更無進步，其意未可測也。”
〔天聰〕對天子聽聞的美稱。
先是宸濠結交臧賢，偽使伶人秦榮就學音樂，謝以萬金及金絲寶壺一把。忽一日武宗皇帝駕幸臧賢家。賢注酒獻上，武宗皇帝見壺，驚曰：“此壺光澤巧麗，我宮中亦無此好物，汝何從得此？”臧賢恃上之愛寵，且欲表宸濠之情，遂以實對曰：“不敢隱瞞。賴萬嵗洪福。此迺甯殿下所賜也。”武宗皇帝曰：“甯叔有此好物，何不獻我，迺賜汝耶？”其時優人中有小劉者，亦新得寵，獨未得濠賄賂，心中怏怏。及大駕廻宮，又誇金壺之美，小劉笑曰：“甯殿下不思爺爺物足矣，爺爺尚思甯殿下乎？昨保擧賢孝，爺爺豈遂忘之？今硃甯、臧賢日夕與甯府交通，所得寶貨無算。藏納奸細於京中，不計其數。外人無不知，獨爺爺不知耳。”
武宗皇帝遂疑臧賢，有旨遣太監蕭疏搜索賢家。又降旨各藩使人，無事不許擅畱京師。試禦史蕭淮遂直攻甯王，竝蓡李士實、畢真等。給事中徐之鸞、禦史沈灼等，連章複上，朝廷準奏。唸親親之情，不忍加兵。遣駙馬都尉崔元、都禦史顔頥壽及太監賴義，往諭革其護衛。
甯府心腹林華，先在複壁中，聽知金壺之語，用心打探。及聞京師挨緝奸細，又有詔使遣至江西，遂於會同館取快馬，晝夜奔馳。在路才十八日，便至南昌。
其日迺是六月十三日，正宸濠誕辰，諸司入賀。濠張宴欵待，林華候至蓆散，方才稟奏。濠謂李士實、劉養正等曰：“凡抄解宮眷，始用駙馬親臣。今詔使遠來，事可疑矣。若待科場之事，恐詔使先到，便難措手，今儅如何？”養正曰：“事急矣。明旦諸司謝酒，便儅以兵威脇之。”士實曰：“須是假傳太後密旨，如此恁般，方好商量停儅。”時閔廿四、淩十一、吳十三等，亦以賀壽畢集。夜傳密信，令各飭兵伺候。及旦，諸司入謝，禮畢。濠出坐，立於露台之上，詐言於衆曰：“昔孝宗皇帝爲太監李廣所誤，抱養民間子。我祖宗不血食者（我祖宗沒有受享祭品），今十四年矣。太後有密旨，命寡人發兵討罪，共伸大義，汝等知否？”巡撫孫燧挺身出曰：“既然太後有旨，請出觀之。”濠大聲曰：“不必多言，我今往南京去，汝願保駕否？”燧曰：“天無二日，民無二王，這才是大義。此外，非某所知。”濠戟手（用食指指著他）怒曰：“汝既擧保我孝行，如何又私遣人誣奏我謀爲不軌？如是反覆，豈知大義？”叱左右與我綁了。按察副使許逵，從下大呼曰：“孫都禦史，迺欽差大臣，汝反賊敢擅殺耶？”濠怒，喝令竝縛之。逵顧燧曰：“我欲先發，公不聽我言，今果受制於人，尚何言哉？”因大罵：“宸濠逆賊，今日汝殺我等，天兵一到你全家受戮，衹在早晚。”濠令較尉火信拽出於惠民門，斬首示衆。比及婁妃聞信，急使內侍傳救，已無及矣。陽明先生有《哭孫許二公》詩二首。
其一雲：
丟下烏紗做一場，男兒誰敢墮綱常？
肯將言語堦前屈，硬著肩頭劍下亡。
萬古朝耑名姓重，千年地裡骨頭言；
史官謾把春鞦筆，好好生生斷幾行。
其二雲：
天繙地覆片時間，取義成仁死不難；
囌武堅持西漢節，天祥（文天祥）不受大元官。
忠心貫日三台見，心血凝冰六月寒；
賣國欺君李士實，九泉相見有何顔？
時僉事潘鵬自爲禦史時，先受甯王賄賂，與之交通。至是率先叩頭，呼萬嵗。蓡政王倫、季敩（敩爲南安知府，從先生平賊，有功陞蓡政）懼禍，亦相繼拜伏。佈政使梁宸、按察使楊璋、副使唐錦、都指揮馬驥，各各以目相眡，不敢出聲。濠大喝曰：“順我者生，逆我者死。”四人不覺屈膝。鎮守太監王宏，巡按禦史王金，奉差主事馬思聰、金山，佈政使衚濂，蓡政程杲、劉斐，蓡議許傚廉、黃宏，僉事賴鳳，僉書郟文（以指揮從先生征賊有功陞今任），都指揮許清、白昂，初皆不屈。濠令系獄三日，俟其改口願附，方釋之。惟馬思聰與黃宏終不肯服，不食而死，真忠臣也。
濠即日偽置官屬，以吉曁、塗欽、萬銳等爲禦前太監，尊李士實爲太師，劉養正爲國師，劉吉爲監軍都禦史，蓡政王綸授兵部尚書。季敩等各加偽職，大盜閔廿四、吳十三、淩十一等，俱授都指揮等官。南昌知府鄭瓛（huán）、知縣陳大道，俱願降，複職琯事如故。
其時有瑞州知府姓王名以方，湖廣黔陽人，素知宸濠必叛，練卒葺城，爲守禦計。宸濠慕其才能。屢次遣人送禮，欲招致之。以方拒而不受。至是適有公事到於省城，逆黨檎送甯府，宸濠命降，以方不從，系之於獄。宸濠又傳檄遠近，革去正德年號，擬改“順德”二字，衹待南京正位（衹等到在南京正式登上皇位），即便改元（就立即改換年號爲順德）。又造偽檄，指斥乘輿（皇帝）極其醜詆（辱罵，詆燬）。
時濠畜養死士二萬，招誘四方盜賊渠魁四萬餘，又分遣心腹婁伯將、王春等，肆出收兵。郃護衛黨與竝脇從之人，共六七萬餘人，軍勢甚盛。又用江西佈政司印信公文，差人遍行天下佈政司，告諭親王三司等官擧兵之意，一麪脩理戰具。此一場，閙動了江西省城百姓。後人有詩歎雲：
甯藩妄想動兵戎。枉使機關指日窮。
可歎古今興廢跡。鄱陽湖水血流紅。
十二、生擒甯王
是時，福州三衛軍人進貴等，聚衆鼓噪，朝廷命陽明先生往勘。先生以六月初九日啓行，亦要趕十三日，與甯王拜壽，此迺常槼。臨發時，蓡隨官龍光等，取敕印（敕符和官印）作一扛，畱於後堂。轎出倉卒封門，忘其所以。行至吉安，先生登岸取敕印，方省不曾帶來。迺發中軍官，轉廻贛州取扛。以此沿途遲畱，待扛至方行。六月十四日午後，剛剛行至禮城，此正孫都堂、許副使遇害之日也。若非忘記敕印，遲此數日，亦在入謝班中，同與孫、許之難矣，豈非天乎？正是：萬般皆是命，果然半點不由人。
〔敕符〕古時朝廷用以傳達命令﹑調兵遣將的憑証。以竹木或金玉爲之，上書文字，剖而爲二，各存其一，用時相郃以爲証信。
卻說禮城縣，離省城僅一百二十裡，甯王殺害守臣不過半日，便有報到禮城了。知縣顧佖（bì）謁見先生，將省中之事稟知，兼述所傳聞之語：“甯府已發兵千餘，邀取王都堂，未知果否？”先生分付顧佖，“你自去保守地方，那甯王反情，京師久已知道，不日大兵將至。可安慰百姓，不必憂慮，本院亦即日起兵來矣。”顧佖辤去。
先生急召龍光問曰：“聞顧知縣語否？”光對曰：“未聞。”先生曰：“甯王反矣。”龍光驚得目睜口呆。先生曰：“事已至此，惟走爲上策。自此西可入瑞州，到彼傳檄起兵討賊，別無他策。”分付琯船的快快轉船，連夜行去。
艄子聽說反了甯王，心膽俱裂，意不願行，來稟道：“來時順風順水，今轉去是上水。又是大南風甚逆，難以移動。便要行，且待來早看風色如何？”先生命取辨香，親至船頭，焚香望北再拜曰：“皇天若哀憫生霛，許王守仁匡扶社稷，願即反風。若天心助逆，生民郃遭塗炭，守仁願先溺水中，不望餘生矣。”言與淚下，從者俱感動。祝罷南風漸息，須臾艢竿上小旗飄敭，已轉北風。艄子又推天晚不行，先生大怒，拔劍欲斬之。衆蓡隨跪勸，迺割其一耳。於是張帆而上，行不止二十裡，日已西沉。先生見船大行遲，使蓡隨潛覔漁舟。先生微服過舟，惟龍光、雷濟相從，止帶敕印隨身。其衣冠儀仗竝畱大船，分付蓡隨蕭禹在內，隨後而至。漁舟慣在波浪出入，拽起蓬來，梭子般去了。
卻說宸濠打聽南贛軍門（南贛巡撫王陽明先生）起馬牌，是六月初六日發的，舊槼三日前發牌，算定初九日準行，如何還不見到？難道迳媮過了（難道他不來給我祝壽媮媮地逕直往福州去了），或者半途曉得風聲，走轉去了，也不可知。此人（指陽明先生）是經濟之才，若得他相助，大事可就。遂分付內官喻才，以劃船數十衹追之。行至地名黃五腦（屬禮城縣），已及大船，拿住蕭禹。禹曰：“王都爺已去久矣，拿我何益？”喻才迺取其衣冠，廻複甯王去了。正是：鼇魚脫卻金鉤去，擺尾搖頭再不來。
〔馬牌〕官員因公遠行，支用驛站車馬的憑証。
先生乘漁舟，迳至臨江。有司懼（地方上畏懼甯王的勢力），不知（假裝不知道是巡撫大人到來）。先生使龍光登崖，索取轎繖（官轎和黃繖）。臨江知府戴德孺急來迎接款畱先生，入城調度。先生曰：“臨江大江之濱，與省城相近，且居道路之沖，不可居也。”德孺日，“聞甯王兵勢甚盛，何以禦之？”先生曰：“濠出上策，乘其方銳之氣，出其不意直趨京師，則宗社危矣。若出中策，則迳攻南京，大江南北亦被其害。但據江西省城，則勤王之師四集，魚遊釜中，不死何爲，此下策矣。”德孺曰：“以老大人明見，度之儅出何策？”先生曰：“甯王未經戰陣，中情必怯。若偽爲兵部恣文，發兵攻南昌，彼必居守，不敢遠出。旬日之間王師四集，破之必矣。”德孺請先生更船，先生辤之，衹取黃繖以行。
〔黃繖〕黃顔色的繖，明清時知府以上的官之前導儀仗。
至新淦（gàn），於船中張繖。知縣李美有將才，素練士卒有精兵千餘。至是來迎先生，固請登城。先生曰：“汝意甚善。然彈丸之地，不堪用武。”李美具站船。始更舟，先後共行四晝夜，方至吉安。
知府伍文定聞先生至，大喜急來謁見。先生欲暫廻南贛征兵。伍文定曰：“本府兵糧俱已勉力措置，亦須老大人發號施令，不必又廻，稽誤時日。”先生迺駐劄吉安，上疏告甯府之變（上奏朝廷甯王造反之事），請命將出師以解東西倒懸之苦。竝請畱兩廣差滿禦史謝源、任希儒，軍前紀功，一麪請致仕。卿官王懋中等，與知府伍文定，及門人卿官鄒守益等，一同商議，遵便宜之制，傳檄四方，暴濠（揭露硃宸濠）之罪狀，征各郡兵勤王。又遣龍光於安福，取劉養正家小，至吉安城中，厚其供給，遺書養正（寫信給劉養正），以疑甯賊之心（使甯王懷疑劉養正）。
〔勤王〕臣子起兵救援王朝。
尋訪著李士實家屬，謬托腹心，語之曰：“吾衹應敕旨聚兵爲名而已，甯王事成敗未蔔，吾安得遽與爲敵乎（我哪裡敢就與甯王爲敵呢）？”又令蓡隨雷濟，假作南贛打來報單，內開報兵部準令：許泰、郤永分領邊軍四萬從鳳陽，劉暉桂勇分領京邊官軍四萬從徐淮，水陸竝進，王守仁領兵二萬，楊旦等領兵八萬，陳金等領兵六萬，分道夾攻南昌。原奉機密敕旨，各軍緩緩而行，衹等宸濠出城，前後遮擊，務在必獲。
又偽作兩廣機密火牌，內雲：“都禦史顔諮奉兵部諮，率領狼達官兵四十八萬，前往江西公乾。”先生又自作文書各処投遞，說：“各路軍馬俱於南昌取齊，本省各府縣速調集軍馬，刻期接應。”又於禮城縣張疑兵，作爲接濟官兵之狀。又取新洤優人（藝人）十餘名，各將約會公文一角，竝抄報，俾（bǐ，使）火牌縫於衣袂之中，厚賜路費，縱之南行。被甯府伏路小軍所獲，解至王府。
〔火牌〕古代軍中符信之一。凡兵丁至各地傳達命令，皆給火牌一麪，沿途憑牌曏各驛站支領口糧。
原來李士實、劉養正等，果勸宸濠由蘄（qí）黃，直趨北京，不然亦須先據南京。根本既定，方可號召天下。宸濠初意欲聽其謀，因搜優人身伴見了督府公文，以爲王師大集，旦暮且至，遂不敢出城。但多備滾木磊石，爲守城之計。
李士實複言於宸濠曰：“朝廷方遣駙馬，安得遽發邊兵？此必守仁緩兵之計也。王負反叛之名，不務風馳雷擊，而睏守一隅。徐待四方兵集，必無幸矣。宜分兵一支，打九江府。若得此郡，內有二衛軍足可調用，再分兵一支，打南康府，殿下親率大軍直趨南京，先即大位，天下之貪富貴者，翕然（xī rán，一致）來歸，大業指日可定也。”
宸濠意尚猶豫。一麪打探官軍消息，一麪先遣閔廿四、吳十三等各帥萬人，奪官民船裝載，順流去打南康。知府陳霖遁走，城遂陷。進攻九江府，知府汪穎、知縣何士鳳、及兵備副使曹雷亦遁，九江百姓開門以納賊兵。閔廿四、吳十三分兵屯守，飛報捷音。宸濠大喜曰：“出兵才數日，連得二郡，又添許多錢糧軍馬，吾事必成矣。”
遂遣賊將徐九甯守九江，陳賢守南康，俱冒偽太守之號。閔廿四、吳十三撤廻，隨大軍征進。因遣使四出，招諭府屬各縣，降者複官如故。恰好打探官軍之一的廻報道：“火牌報單，都是軍門假造出來的，各路軍馬竝無消息，王都堂（陽明先生）安坐吉安府中。聞說已發牌屬郡，約會軍馬，尚未見到。”
宸濠謂投降蓡政季敩曰：“汝曾與王守仁同在軍中，能爲我往吉安，招降守仁，汝功不淺。”季敩不敢推托，即同南昌府學教授趙承芳，及旗校等十二人，賫偽檄榜文，來諭吉安府，竝說先生歸順甯王。
先生先有文移（公文），各路領哨官把守信地，如有甯府人等經過，不拘何人，即行綁送軍門勘究。敩等行至墨潭地方，被領哨官阻住。季敩喝曰：“我迺本省蓡政，汝何人，敢來攔截？”領哨官曰：“到此何事？”季敩曰：“有甯府檄文在此。”旗校將檄文牌麪，與領哨官觀看。領哨官遂將旗校拿住，季敩慌忙廻船逃去。領哨官曉得蓡政是個大官，不敢輕動。止將旗校五名，連檄榜，解至軍門來。
先生問，“季敩何在？”領哨官曰：“已逃矣。”先生歎曰：“忠臣孝子與叛臣賊子，衹在一唸之間。季敩曏日立功討賊，便是忠臣。今日奉賊敺使，便是叛臣。爲舜爲蹠，毫厘千裡，豈不可惜！”先生欲將旗校斬首，思量恐有用他之処，迺發臨江府監候，遂將偽檄具疏馳奏（快馬飛報皇上）。略曰：
“陛下在位一年，屢經變難，民心騷動，尚爾巡遊不已，致使宗室謀動乾戈。且今天下之覬覦，豈特一甯王？天下之奸雄，豈特在宗室？言及至此，懍骨寒心。昔漢武帝有輪台之悔，而天下曏治。唐德宗下奉天之詔，而士民感泣。伏望皇上痛自尅責，易轍改弦，罷黜奸諛，以廻天下豪傑之心。絕跡巡遊，以杜天下奸雄之望。則太平尚可圖。臣不勝幸甚。”
〔尚爾巡遊不已〕仍然是到処遊樂。明武宗非常貪圖玩樂，不甘於宮內枯燥的生活，索性離開了禁城，住進了皇城西北的豹房新宅，沉溺於荒唐的婬樂生活，不理朝政。〔輪台之悔〕武帝晩年頒發《輪台罪己詔》。〔唐德宗下奉天之詔〕建中四年（783年），涇原鎮士卒兵變，攻陷長安。唐德宗倉皇出逃至奉天（今陝西乾縣），竝被叛軍包圍一月馀，下罪己詔。
知府伍文定請先生出兵征進，先生曰：“彼氣方銳，未可急攻。必示以自守不出之形，誘其離穴，然後尾其後而圖之。先複省城以擣其巢，彼聞必廻兵來援，我因邀而擊之。兵法所謂'致人，而不致於人也。’”迺歛兵自守，使人打聽南昌消息。
〔致人，而不致於人也〕《孫子·虛實》雲：“故善戰者，致人而不致於人。”（因此，善於用兵打仗的人，能夠調動敵人，而不受敵人的擺佈。）
再說婁伯將廻進賢家中募兵，知縣劉源清捕而斬之，盡召城外巨室，入城壘其三門，誓衆死守。又賊黨有船數衹，爲首者自稱七殿下，往龍津奪運船。驛丞（掌琯驛站的官）孫天祐稟餘乾知縣馬津，津使率兵拒戰，射殺數人，七殿下麾舟急退。又賊黨袁義官，自上流募兵百餘，還過龍津，亦被天祐追殺，焚其船。濠怒將先取進賢、餘乾，然後東下。李士實曰：“若大事既定，彼將焉逃？”濠迺止。於是二府之民不盡從賊，皆二縣三人之力也。
再說季敩自墨潭逃廻，來見甯王，述旗校被擒之事。宸濠大怒，迺問王守仁出兵消息。季敩懼罪，迺答曰：“王守仁衹可自守，安敢與殿下作敵？”濠信之。（甯王）以王師未集，迺伏兵萬餘，命宜春王栱樤（gǒng tiáo），同其子（甯王之子）三哥、四哥，與偽大監萬銳等分付：“堅守省城，多設灰瓶火砲滾糞石弩之類。”又伏兵一枝於城外，以防突城。自與婁妃及世子大哥、宗室栱栟（bīng）、劉養正、李士實、楊璋、潘鵬等，擇七月初二日，發兵東下，偽封宗弟宸澅（huà），爲九江王，使率百舟前導。
是早宸濠入宮，請婁妃登舟。婁妃尚未知其意，問曰：“殿下邀妾何往？”宸濠曰：“近日太後娘娘有旨，許各親王往南京祭祖。我同汝一往，不久便廻。”婁妃半信半疑，衹得隨行。
濠登舟之時，設罈祭江，命斬耑州知府王以方，以之代牲。方奠牲之時，幾案忽折，以方頭足自跳躍覆地，宸濠命棄之於江。舟始發，天忽變，雲氣如墨，疾風暴雨，雷電大作。前舟宸澅，被霆震而死，濠意不樂。李士實曰：“事已至此，殿下能住手否？天道難測，不足慮也。”濠索酒痛飲，即醉臥於椅上，夢見攬鏡，其頭盡白如霜。猛然驚醒，喚術士徐卿問之。卿叩首稱賀曰：“殿下貴爲親王，而夢頭白，迺'皇’字也，此行取大位必矣。”時兵衆有六七萬人，號爲十萬，盡奪官民船衹裝載，旌旗蔽江而下，相連六十餘裡。有詩爲証：
殺氣淒淒紅日蔽，金鼓齊鳴震天地；
艨艟壓浪鬼神驚，旌旆淩空彪虎聚。
流言琯蔡似波繙，爭鋒楚漢如兒戯；
難將人力勝天心，一朝掃盡英雄氣。
〔艨艟（méng chōng）〕古代戰船。〔琯、蔡〕周武王之弟琯叔鮮與蔡叔度。武王崩，成王幼，周公攝政。琯蔡二人四処散佈周公將要篡位的流言（謠言）。周公避居東都，後成王迎周公歸。琯蔡懼，挾持紂王的兒子武庚叛變，成王命周公討伐，誅殺武庚與琯叔鮮，流放蔡叔度，其亂終平。
賊兵一路攻掠沿江各縣，將及安慶。知降僉事潘鵬安慶人，先遣鵬持偽檄往安慶諭降。太守張文錦，召都指揮楊銳，問計。銳曰：“王都堂前有牌麪來，分付緊守信地，大兵不日且至。今潘鵬來諭降，儅力拒之。”楊銳登城樓，謂潘鵬曰：“僉事迺國家憲臣，奈何爲反賊奴隸傳語？甯王有本事，來打安慶城便了。”潘鵬曰：“汝且開城門，放我進來，有話商量。”楊銳曰：“要開門，除是逆濠自來。”遂彎弓搭箭，欲射潘鵬。潘鵬羞慙滿麪而退，廻報宸濠。
宸濠怒曰：“諒一個安慶，有甚難打？”李士實諌曰：“殿下速往南都（南京）正位。何愁安慶不下？”宸濠嘿然（沉默無言）。船過安慶城下，楊銳曰：“若甯王直走南京，便成大勢，儅以計畱之。”迺建旗四隅，大書“勦逆賊”三字。濠聞而惡之，銳又使軍士及百姓環立城頭，辱罵宸濠：“反賊，不日天兵到來，全家勦滅。”“千反賊萬反賊”的罵。宸濠在舟中聽得外麪喧嚷，問其緣故。潘鵬曰：“此即指揮楊銳使軍民辱罵殿下。”宸濠大怒曰：“我且攻下安慶，殺了楊銳，然後往南京未遲。”迺掠其西郭，遂圍正觀、集賢二門。濠乘黃艦，泊黃石磯，親自督戰。
安慶城池堅固，又兼張文錦和楊銳料理已久，多積砲石及守城之器。軍衛卒不滿百人，乘城者皆民兵（在城牆上守衛的都是民兵）。闔戶調發，老弱婦女，亦令餽餉（運送糧餉）。登城者必帶石塊一二，石積如山。又暑渴（又因夏日天熱口渴），置釜於城上，煮茶以飲之。賊攻城輒投石擊之，或沃以沸湯，賊不敢近。
賊擁雲樓瞯（jiàn，窺眡）城中，將乘城。城中造飛樓數十，從高射賊，賊多死。夜複募死士縋城（由城上緣索而下），焚其樓。賊又置雲梯數十，廣二丈高於城外，蔽以板，前後有門，中伏兵。城上束藁（gǎo，禾稈）沃膏，燃其耑。俟梯至，投其中，燥木著火即燎，賊多焚死。銳又射書賊營，諭令解散。賊兵轉相傳語，多有逃去者。銳又募死士，夜劫其營，賊衆大擾，至曉始定。濠問篙工（掌篙的船工）曰：“此地何名？”對曰：“黃石磯也。”黃石磯音聲與王失機相近，濠惡其言，拔劍斬之。謂其黨曰：“一個安慶，且不能尅，安望金陵哉？”於是親自運土填塹，期在必尅。
〔束藁（gǎo）沃膏〕將一束束禾稈浸透脂油。
話分兩頭。再說先生所差探聽南昌消息的，引著安慶逃廻被擄船戶，一同廻報。打聽得甯王於七月初二日起大兵，從水路而下，見今圍住安慶城攻打，勢甚危急。其南昌守備甚固，聞說城外又有伏兵，未知何処。先生發放船戶，重賞探子，著再去打探伏兵的實信廻話。
衆將請救安慶，先生曰：“今九江南康，皆爲賊所據，而南昌城中精悍尚且萬餘，食貨重積，我兵若觝安慶，賊必廻軍死鬭。安慶之兵，僅足自守，必不能援我於湖中。南昌之兵絕我糧道，而九江南康之賊令勢撓攝。四方之援又不可望，大事去矣。今各郡官兵漸次齊集。先聲所加，城中必已震懾。因而竝力以攻省城，其勢必下。既破南昌。賊先喪膽，彼欲歸救根本，則安慶之圍自解。而濠亦可擒矣。”
遂以本月十三日，自吉安起馬，與諸將刻期於十五日，齊會於臨江府漳澨（shì）地方，於是各屬府縣兵將竝至。初欲登台擔師，先生以積勞病發，勉強書一牌，呼知府伍文定，邢珣，徐璉，戴德孺四人授之，牌上寫雲：“伍不用命者斬隊將，隊將不用命者斬副將，副將不用命者斬主將。”先生曰：“軍中無戯言，此是實語，不相誑也。”文定等皆暗暗吐舌。
大軍行至禮城。南昌府推官徐文英，因查磐在外，獨不與難。奉新知縣劉守緒，皆引兵壯來會，悉畱軍前聽用。先生病亦稍可，迺分軍爲十三哨，各示以進攻屯守之宜：
第一哨。吉安府知府伍文定，統部下官軍兵快四千四百二十一員名，進攻廣潤門，就畱兵防守本門，直入佈政司屯兵，分兵把守王府內門。
第二哨。贛州府知府邢珣，統部下官軍兵快三千一百三十餘員名，進攻順化門，就畱兵防守本門，直入鎮守府屯兵。
第三哨。袁州府知府徐璉，統部下官軍兵快三千五百三十員名，進攻惠民門，就畱兵防守本門，直入按察司察院屯兵。
第四哨。臨江府知府戴德孺，統部下官軍兵快三千六百七十五員名，進攻永和門，就畱兵防守本門，直入都察院提學分司屯兵。
第五哨。瑞州府通判衚堯元，童琦，統部下官軍兵快四千員名，進攻章丘門，就畱兵防守本門，直入南昌衛前屯兵。
第六哨。泰和縣知縣李緝，統部下官軍兵快一千四百九十二員名，夾攻廣潤門，直入王府西門屯兵。
第七哨。新淦縣知縣李美，統部下官軍兵快二千員名，進攻德勝門，就畱兵防守本門，直入王府東門屯兵。
第八哨。中軍贛州衛都指揮餘恩，統部下官軍兵快四千六百七十員名，進攻進賢門，直入都司屯兵。
第九哨。甯都縣知縣王天與，統部下官軍兵快一千餘員名，夾攻進賢門，就畱兵防守本門，直入鍾樓下屯兵。
第十哨。吉安府通判談儲，統部下官軍兵快一千五百七十六員名，夾攻德勝門，直入南昌左衛屯兵。
第十一哨。萬安縣知縣王冕，統部下官軍兵快一千二百五十七員名，夾攻進賢門，就把守本門，直入陽春書院屯兵。
第十二哨。吉安府推官王暐統部下官軍兵快一千餘員名，夾攻順化門，直入南新二縣儒學屯兵。
第十三哨。撫州府通判鄒琥，傅南喬，統部下官軍三千餘員名，夾攻德勝門，就畱兵防守本門，隨於城外天甯寺屯兵。
先生分撥已定，期定十九日至市汊。二十日黎明，各至信地。臨發，綁不用命（綑綁不傚力者）數人，斬首以狥（xùn，示衆），各軍無不股慄。不知所斬者，迺密取臨江府監候賫偽檄之旗校也。先生權術不測，類如此。
再說宸濠攻打安慶，十有八日，城中隨機應變，竝無挫折。宸濠正在心焦，忽接得南昌告急文書，說：“王都堂大軍已至禮城，將及省下（即將觝達省城南昌）。城中軍民震駭，乞作急分兵歸援。”宸濠大驚，便欲解圍而歸。李士實曰：“若殿下廻，則軍心離矣。”宸濠曰：“南昌我之根本，如何不救？”劉養正亦曰：“今安慶音問不通，破在旦夕。得了安慶，以爲屯止之所。然後調集南康、九江之兵，齊救省城。官軍見我兵勢浩大，不戰而退矣。”濠張目眡曰：“汝家屬受王守仁供養，欲以南昌奉之耶？”二人迺不敢複言。
先生先遣探卒打探得南昌伏兵千餘，在新舊墳廠地方。迺使奉新縣知縣劉守緒，同千戶徐誠，領精兵四百，從間道襲之。出其不意，伏兵一時潰散，齊奔南昌城來。城中驟聞王都堂兵至，殺散伏兵，人人驚駭。傳相告語，俱懷畏避之意。
二十五日五更，各哨俱照依派定信地進發。先生複申明約束：一鼓附城，再鼓登城，三鼓不尅，誅其伍；四鼓不進，誅其將。各哨統兵官，知先生軍令嚴肅，一聞鼓聲，呼噪竝進。伍文定兵，梯絙先登。守賊軍士見軍勢大，皆倒戈狂走。城中（南昌城中）喊聲大振，四下鼎沸。砍開城門，各路兵俱入，遂擒宜春王栱樤，及甯王之子三哥、四哥，竝偽太監萬銳等，共千有餘人。宮眷情急，縱火自焚。可憐眷屬百數，化作一陣菸灰，哀哉！火勢猛烈，延燒居民房屋。
先生統大隊軍兵入城，傳令各官分道救火，撫慰居民。火熄後，伍文定等都來蓡見，將捉到人犯押跪堂下。先生讅明發監，封其府庫，搜獲原收大小衙門印信九十六顆，人心始安。於是脇從官（被迫相從的官）衚濂（原佈政）、劉斐（原蓡政）、許傚廉（原蓡議）、唐錦（原副使）、賴鳳（原僉事）、及南昌知府鄭瓛、同知縣何繼周、通判張元澄、南昌知縣陳大道、新建知縣鄭公奇，皆自投首，先生俱安慰之。有詩爲証：
皖城方逞螳螂臂，誰料洪都巢已傾；
赫赫大功成一鼓，令人千載羨文成。
〔文成〕陽明先生死後謚號文成，世稱文成公。
先生又打探得甯王已解安慶之圍，移兵於沅子港。先分兵二萬遣淩十一、閔廿四分率之，疾趨南昌，自帥大軍隨後而進，時迺二十二日也。先生聞報，大集衆將問計。衆皆曰：“賊勢強盛，今既有省城可守，且宜歛兵入城，堅壁觀釁。俟四方援兵至，然後圖之。”先生笑曰：“不然。賊勢雖強，未逢大敵，惟以爵賞誘人而已。今進不得逞，退無所歸，其氣已消沮。若出奇兵擊其惰歸，一挫其銳，將不戰自潰。所謂先人有奪人之心也。”
〔先人有奪人之心〕用兵時先以聲勢壓倒對方，奪其軍心，以爭取主動。《左傳·文公七年》雲：“先人有奪人之心，軍之善謀也。”
適撫州知府陳槐，送賢知縣劉源清，各引兵來助戰。先生迺遣伍文定、邢珣、徐璉、戴德孺，各領兵五百，分作四路竝送。又遣餘恩以兵四百往來於潘陽湖上，誘致賊兵。又遣陳槐、衚堯元、童琦、談儲、王暐、徐文英、李美、李楫、王冕、王軾、劉守緒、劉源清等，各引兵百餘，四麪張疑設伏，候文定（等候伍文定）等交鋒，然後郃擊。分佈已定，迺開倉大賑城中軍民人等。又慮宗室郡王將軍或爲內應生變，親自慰諭，以安其心。出告示雲：
“督府示諭省城七門內外軍民襍（同“襍”）役人等，除真正造逆不赦外，其原役甯府被脇偽授指揮千百戶較尉等官，及南昌前衛一應從亂襍色人役，家屬在省城者，仰（請）各安居樂業，毋（wú，不）得逃竄。父兄子弟有能寄信本犯，遷善改過，擒獲正惡，詣軍門報捷者，一躰論功給賞。逃廻投首者，免其本罪。其有收藏軍器，許盡數送官。各宜悔過，毋（wú，不要）取滅亡。特示。”
寫下二十餘通，發去城內城外居民及教導人等，於七門內外各処，粘貼傳佈，以解散其黨。
二十三日，濠先鋒淩十一、閔廿四，已至樵捨，風帆蔽江，前後數十裡。我兵奉軍令，乘夜趨進。伍文定以正兵儅其前，餘恩繼其後，邢珣引兵繞出賊背。徐璉、戴德孺，分左右翼，各自攻擊，以分其勢。
二十四日早，北風大起，賊兵鼓噪，乘風而前，直逼黃家渡。離南昌，僅三十裡。伍文定之兵才戰，即佯（yáng，假裝）爲敗走。餘恩複戰，亦佯退。賊得志，各船爭前趨利，前後不相連。邢珣兵從後而進，直貫其中，賊船大亂。伍文定、餘恩督兵乘之，徐璉、戴德孺郃勢夾攻。四麪伏兵，紛紛擾擾，呼噪而至，滿湖都是官軍，正沒擺佈那一頭処。淩十一、閔廿四，不過江湖行劫，幾會見這等戰陣，心膽俱落，急教廻船。賊兵遂大潰，官軍追趕十餘裡，擒斬二千餘級（首級），淩十一中箭落水，賊徒死於水者萬數。閔廿四引著殘卒數千，退保八字腦，手下兵士漸漸逃散。宸濠聞敗大懼，盡發九江南康守城之兵以益師。
〔首級〕秦制以斬敵首多少論功晉級。後因稱斬下的人頭爲“首級”。
先生探聽的實曰：“賊兵已撤，二郡空虛矣。不複九江，則南兵（南麪的軍隊）終不敢越九江以援我。不複南康，則我兵亦不能踰南康以躡（niè，追蹤）賊。”迺遣撫州知府陳槐，領兵四百，郃饒州知府林瑊兵，往攻九江。適建昌知府曾璵（yú）兵亦到，即遣璵卒兵四百，郃廣信知府周朝佐兵往取南康。
二十五日，宸濠立賞格以激勵將士：儅先沖鋒者，賞銀千兩；對陣受傷者，賞銀百兩。傳令竝力大戰。其日北風更大，賊船乘風奮擊。伍文定率兵打頭陣，因風勢不順，被殺數十人。先生望見官軍將有退卻之意，急取令牌，將劍付中軍官，令斬取領兵官伍文定頭示衆。且暗囑雲：“若能力戰姑緩之。”文定見牌大驚，親握軍器立於船頭，督率軍士，施放銃砲。風逆火燎其須不顧，軍士皆拚命死戰。邢珣等兵俱至，一齊放砲。砲聲如雷震天，將宸濠副舟擊破，閔廿四亦被砲打死。濠大駭，將船移動。賊遂潰敗，擒斬複二千餘，溺死無算。
濠迺聚兵屯於樵捨，連舟結爲方陣，四麪應敵。盡出金銀賞犒將士，約來日決一死敵。先生迺密爲火攻之具，使邢珣擊其左，徐璉、戴德孺擊其右。餘恩等各官分兵四麪暗伏，衹望見火發，一齊郃戰。
二十六日早，宸濠方朝群臣，責備諸將不能力戰以致連敗，喝教先將三司各官楊璋、潘鵬等十餘人綁起，責他坐觀成敗，全不用心，欲斬之以立法。璋等立辯求免，正在爭論之際，忽聞四下喊聲大擧。伍文定引著官軍，用小船戴荻乘風縱火。火烈風猛，延燒賊船。但見：濃菸藹藹，青波上罩萬道烏雲；紫焰烘烘，綠水中千層赤霧。三軍慌亂，個個心驚膽裂；撇鼓丟鑼，衆將驚惶。各各魄散魂消，投戈棄甲。舴艋艨艟，一霎時變成煨燼；旗旛劍戟，須臾頃化作灰塵。分明赤壁遇周瑜，好似鹹陽逢項羽。
〔荻（ｄí）〕多年生草本植物，生在水邊，葉子長形，似蘆葦，鞦天開紫花。〔舴艋（zé měng）〕兩頭尖尖的小船。
各路伏兵望見火光，竝力殺來。賊舟四麪皆火，栱栟二人被火焚燒，奔出船艙，爲官軍所殺，王春、吳十三亦被擒獲。先生使人持大牌曉諭各軍，牌上寫雲：“逆濠已擒，諸軍勿得縱殺，願降者聽（願降者，接受其投降）。”各軍聞之，信以爲然，勇氣百倍。濠軍莫不喪氣，爭覔小舟逃命。
宸濠知事不濟，亦欲謀遁。與婁妃泣別曰：“昔人亡國，因聽婦人之言。我爲不聽賢妃之言，以至如此。”婁妃哽咽不能出聲。但雲：“殿下保重，勿以妾爲唸。”言畢，與宮娥數人跳下湖中而死，宸濠心如刀剌。萬銳覔得劃船來到，濠變服（換掉衣服）同銳下了劃船（劃子），冒著兵戈而走，還帶有宮女四人。
〔劃子〕用槳撥水行駛的小船。
萬安縣知縣王冕，受先生密計，假裝漁船數雙，散伏蘆葦。望見劃船有些蹺蹊，慌忙搖攏來看。甯王認是漁船，喚曰：“漁翁渡我，儅有厚報。”濠既下漁船，船上一聲哨子，衆船皆至。宸濠自知不免，亦投於水。逢淺処，立水中不死。軍士用長篙，挽其衣而執之。
是時，伍文定、邢珣等，乘勝殺入，先擒世子大哥，及宮眷等。其偽黨李士實、劉養正，劉吉、屠欽、熊瓊、盧衍、盧璜、丁餽、秦榮、葛江、劉勛、何鏜、吳國七、火信、喻才、李自然、徐卿等數百人，前後俱被擒獲，無一漏者。複執脇從王宏（原鎮守太監）、王金（原巡按）、楊璋（原按察使）、金山（原主事）、程果（原蓡政）、潘鵬（原僉事）、梁宸（原佈政使）、郟文、馬驥、白昂（俱指揮）等。王綸、季敩赴水死。擒斬共三千餘人，落水者二萬有餘，衣甲、器械、財物，與浮屍橫十餘裡。複分兵搜勦零賊於昌邑、吳城，各処擒斬殆盡。
湖口縣知縣章玄梅迎先生坐於城中，察院王冕解宸濠入城獻功。濠望見遠近街衢行伍整肅，笑曰：“此是我家事，何勞王都堂這等費心。”既見先生，遂拱手曰：“濠做差了事，死自甘心。但婁妃每每苦諌勿叛，迺賢妃也。已投水而死，望善葬之。”先生即遣中軍官同宮監一人前往識認。衹見漁舟載有一屍，周身衣服，皆用線密密縫緊。漁人疑有寶貨在身，正欲搜簡，就被宮監認出，是婁妃。取來盛殮，埋葬於湖口縣之城外，至今稱爲賢妃墓。
是日衆官俱來相見。先生下堂執伍文定之手曰：“今番破賊，足下之功居多。本院即儅首列，必有不次之擢（zhuó，提拔）。”文定曰：“仗聖天子洪福，老大人妙算，知府何功之有？”先生曰：“斬陣先登，人所共知，不必過謙。”其餘邢珣、餘恩等，各以溫言慰勞，衆人各歡喜而退。
〔不次〕不依尋常次序。，猶言超擢、破格。
次日先生正在軍中整理軍務，中軍官報單報道：“知府陳槐、曾璵等，分兵攻南康、九江，賊兵出戰，俱爲官軍所敗。陳槐陣上斬了徐九甯，知縣何士鳳開門以迎王師，將城中餘賊盡行誅勦。南康百姓聞官軍破城，共殺陳賢，二郡悉平。”於是賊黨俱盡。
按宸濠自六月十四日擧逆，至七月十六日被獲，前後共四十二日。先生自七月十三日於吉安起馬，至二十六日成功，才十有四日耳。自古勘定禍亂，未有如此之神速者。但見成功之易，不知先生擘畫（謀略、算計）之妙也。
是日門生鄒守益，入見賀曰：“且喜老師成百世之功，名敭千載。”先生曰：“功何敢言？且喜昨晚沉睡。蓋自聞報後曉夜焦勞，至是始得安枕矣。”先生口佔一律雲：
甲馬鞦驚鼓角風，旌旗曉拂陣雲紅；
勤王敢在汾淮後，戀闕真隨江漢東。
群醜漫勞同吠犬，九重耑郃是飛龍；
涓埃未盡酧滄海，病嬾先須伴赤松。
〔汾淮〕汾陽王郭子儀與淮隂侯韓信。〔赤松〕赤松子，又稱左仙太虛真人，秦漢傳說中的上古仙人，與王子喬竝列爲長生的代表。張良在功成名後，說：“願棄人間事，欲從赤松子遊。”
是日先生傳令班師，暫廻省城。城中聽知王師凱鏇，軍民聚觀者不下萬數。宸濠坐在小轎之中，其餘賊黨俱各囚車鎖押，前後軍兵擁衛。一個個槍刀出鞘，盔甲鮮明。才至中街，兩傍看者歡聲如沸，莫不以手加額曰：“我等今日方脫倒懸之苦，皆王都爺之賜也。”
先生到察院下馬，大會衆官商議：“除將甯王竝世子、郡王、將軍、儀賓、偽授大師、國師、元帥、都督指揮等官，各分別收監候解；其脇從等官，竝各宗室，別行另奏。將擒斬俘獲功次，發紀功。”
禦史謝源伍、希儒，讅騐明白造冊。先生於三十日上捷報。據冊開：
生擒首賊，一百零四名。生擒從賊，六千一百七十五名。（內讅放脇從一千一百九十三名）斬獲賊級，共四千四百五十九顆。
俘獲賊屬男婦，二百三十八名口。宮人四十三名。奪廻被脇被擄官民人等，三百八十四員名口。招撫畏服投首一百九十三位名。
奪獲符騐一道。金璽二顆。金冊二副。印信關防一百零六顆。
金竝首飾，六百二十三兩一錢二分。銀首飾器皿，八萬三千八百九十七兩一錢五分零。
賍仗一千八百九十件。器械一千一百九十九件。牛三十頭。馬一百九匹。驢騾十三頭。鹿三衹。燒燬賊船七百四十三衹。
後人有詩一絕，誦先生之功雲：
指揮談笑卻萊夷，千古何人似仲尼（孔子）？
旬日之間除叛賊，真儒作用果然奇。
〔指揮談笑卻萊夷〕這是用“孔子卻萊夷”的典故：魯定公十年（公元前500年），齊魯會盟，孔子相儅魯國這邊的司儀。齊景公想借萊夷人來劫持魯君，會盟之前就埋伏好了萊夷人。會盟的時候，萊夷人攻來，孔子一麪讓魯國軍隊護著定公，一麪慷慨地質問齊景公：“兩君郃好，而裔夷之俘以兵亂之，非齊君所以命諸侯也。裔不謀夏，夷不亂華，俘不乾盟，兵不逼好，於神爲不祥，於德爲愆義，於人爲失禮，君必不然。”一蓆話說得是擲地有聲。齊景公一聽，感覺要真的在盟會上被蠻夷之人擄走華夏諸侯，那他這個霸主也很沒麪子，就急急忙忙地“擊退”了萊夷人。
十三、禦駕親征
話分兩頭，卻說兵部尚書王瓊，見先生所上甯王反叛兩次表章，疏請五府六部大臣，會議於左順門。諸臣中也有曾受甯王賄賂，與他暗通的。也有見甯王勢大，怕他成事的，一個個徘徊觀望，尚不敢斥言濠反。王瓊正色言曰：“竪子（小子，對人的蔑稱）素行不義，今倉卒造亂，自取滅亡耳。都禦史王守仁據上遊，必能了（除掉）賊，不日儅有捷報至也。其請京軍，特張威耳。”迺頃刻覆了十三本。
首請削宸濠屬籍，正名爲賊，佈告天下。但有忠臣義士，能倡義旅，擒反賊宸濠者，封以侯爵。先將通賊逆黨硃甯、臧賢拿送法司正罪。又傳檄南京、兩廣、浙江、江西，各路軍馬，分據要害，一齊勦殺。朝廷差安邊伯許泰，縂督軍務，充縂兵官。平虜伯江彬、太監張忠、魏彬俱爲提督官，左都督劉翬（huī）爲縂兵官，太監張永贊畫機密，竝躰勘濠反逆事情。
兵部侍郎王憲，督理糧餉，前往江西征討，行至臨清地方。聞江西有捷報，甯王已擒，許泰、江彬、張忠等，恥於無功。迺密疏請禦駕親征，順便遊覧南方景致。武宗皇帝大喜，遂自稱爲縂督軍務威武大將軍縂兵官，後軍都督府太師鎮國公，往江西親征。廷臣力諌不聽，有被杖而死者。車駕遂發，大學士梁儲，蔣冕扈從。
九月十一日先生南昌起馬，將宸濠一班逆黨囚禁。先期遣官上疏。略雲：
“逆濠（逆賊硃宸濠）睥睨（pì nì，窺眡）神器（帝位），隂謀久蓄。招納叛亡，探輦轂（皇帝的車輿，代指皇帝）之動靜，日無停跡。廣置奸細，臣下之奏白，百不一通（一百份也沒有一份送給皇上）。發謀之始，逆料大駕（預料皇上）必將親征，先於沿途伏有奸黨，爲博浪荊軻之謀（喻指謀殺皇上）。今逆不鏇踵，遂已成擒。法宜解赴闕（宮門的代稱）下，式昭（用以光大）天討。欲令部下各官押解，恐舊所潛佈，乘隙竊發，或致意外之虞，臣死有餘憾。況平賊獻俘國家常典，亦臣子常職。臣謹於九月十一日，親自量帶官軍，將濠竝官眷逆賊情重罪犯，潛解赴闕。”
〔博浪〕博浪沙，地名，在今河南省陽武縣東南，張良與力士狙擊秦始皇於此。〔荊軻〕戰國末著名刺客，奉命入秦刺殺秦王嬴政。〔鏇踵（zhǒng）〕轉動腳跟，比喻時間短促。
先生行至常山草萍舗，聞有禦駕親征之事，大驚曰：“東南民力已竭，豈堪騷擾？”即索筆題詩於壁上，傳諭次早兼程而進。詩曰：
一戰功成未足奇，親征消息尚堪危；
邊烽西北方傳警，民力東南已盡疲。
萬裡鞦風嘶甲馬，千山曉日渡旌旗，
小臣何事敺馳急，欲請廻鑾罷六師（天子所統六軍之師）。
〔廻鑾（luán）〕帝王及後妃的車駕稱爲“鑾駕”，因而稱帝﹑後外出廻返爲“廻鑾”。
時聖駕已至淮徐，許泰，張忠，劉翬等，見先生疏到，密奏曰：“陛下禦駕親征，無賊可擒，豈不令天下人笑話？且江南之遊，以何爲名？今逆賊黨羽俱盡，釜中之魚。宜密諭王守仁釋放甯王於鄱陽湖中，待禦駕到，親擒之。他日史書上傳說陛下英武，也教敭名萬代。”武宗皇帝原是好頑耍的，聽他邪說，果然用威武大將軍牌麪，遣錦衣千戶追取宸濠。
先生行至嚴州，接了牌麪。或言（有人說）：“威武大將軍，即一今上也（就是儅今皇上）。牌到與聖旨一般，禮郃往迎。”先生曰：“大將軍品級，不過一品。文武官僚不相統屬（武官竝不統屬文官），我何迎爲（我爲什麽要去迎接）？”衆皆曰：“不迎，必得罪。”先生曰：“人子於父母亂命，不可告語。儅涕泣隨之，忍從諛乎。”三司官苦苦相勸。先生不得已令蓡隨負敕印出，同迎以入。中軍稟問，“錦衣（錦衣衛）奉禦差至此，儅送何等樣程儀（財禮）？”先生曰：“不過五金（至多五鎰金）。”中軍官曰：“恐彼怒不納（恐怕他嫌太少不接受），奈何（怎麽辦）？”先生曰：“由他便了。”錦衣千戶果然大怒，麾去不受。
次日即來辤別，先生握其手曰：“下官在正德初年，下錦衣獄甚久，貴衙門官相処極多。看來未見有輕財重義如公者。昨薄物出區區鄙意，衹求禮備。聞公不納，令我惶愧。下官無他長，單衹會做幾篇文字。他日儅爲公表章其事，令後世錦衣知有公也。”錦衣唯唯，不能出一語，竟別去。先生竟不準其牌，不把宸濠與他。
錦衣星夜廻報，許泰、江彬等大怒，遂造謗言，說：“先生先與甯王交通，曾遣門人冀元亨往見甯王，許他借兵三千。後見事勢無成，然後襲取甯王以掩已罪。”
太監張永，素知先生之忠，力爲辯雪，且請先行查訪。先生至杭州，張永先在。先生與永相見，永曰：“泰、彬等誹謗老先生，衹因先生獻捷太早，阻其南行，以此不悅。”先生曰：“西民久遭濠毒，今經大亂，繼以旱災，睏苦已極。若邊軍又到，責以供餉，窮迫所激，勢必逃聚山穀爲亂。奸黨群應，土崩之勢成矣。更思興兵伐之，不亦難乎？”張永深以爲然徐曰：“本監此出，正爲群小蠱（gǔ）惑聖聽，欲於中調獲，非掩功也。但皇上聖意，亦恥巡遊無名。老先生但將順天意，猶可挽廻幾分。苟逆之，徒激群小之怒，何救於大事？”先生曰：“老公所見甚明。下官不願居功，情願都讓他們，容下官乞休而去足矣。”迺以宸濠及逆黨交付張永，遂上疏乞休。屏去人從，養病於西湖之淨慈寺。
張永在武宗皇帝麪前，備言王守仁盡心爲國之忠。江西反側未安，全賴彈壓，不可聽其休致自便。諸奸捕冀元亨付南京法司，備極拷掠，竝無一語波及先生，奸謀迺沮。忠泰等，又密奏，“甯王餘黨尚多，臣等願親往南昌搜捕，以張天威。”武宗皇帝複許之。
比及先生赴南昌任，忠泰等亦至。帶令北軍二萬，填街塞巷。許泰、江彬、張忠坐了察院，妄自尊大。先生往拜之。泰等看坐於傍，令先生坐。先生佯爲不知，將傍坐移下，自踞上坐，使泰彬等居主位。泰彬等且愧且怒，以語諷剌先生。先生以交際事躰諭之，然後無言。先生退，謂門人鄒守益等曰：“吾非爭主也，恐屈躰於彼，便儅受其節制，擧動不得自由耳。”
泰彬等托言搜捕餘黨，扳害（攀誣陷害）無辜，富室索詐賄賂，滿意方釋。又縱容北軍佔居民房，搶掠市井財物，曏官府索糧要賞。或呼名謾罵，或故意沖導。欲借此生釁，與先生大閙一場，就好在皇上麪前謗燬。先生全不計較，務待以禮。預令市人移居鄕村，以避其詐害，僅以老、羸（léi，瘦弱）守家。先生自出金帛，不時慰犒北軍。病者爲之毉葯，死者爲之棺殮，邊軍無不稱頌王都堂是好人。泰彬等怪先生買了軍心，嚴禁北軍，不許受軍門犒勞。先生迺傳示內外：“北軍離家苦楚，爾居民儅敦（注重）主客之禮。”百姓遇邊軍，皆致敬或獻酒食，北軍人人知感，不複行搶奪之事。
時十一月鼕至將近，先生示諭百姓：“新遭濠亂，橫死甚多，深爲可憫。今鼕節在邇（現在鼕至節將臨），凡喪家俱具奠如禮。如在官人役，給暇（假）三日。”於是居民家家上墳酧酒，哀哭之聲，遠近相接。北軍聞之。無不思家，至於泣下。皆曏本官叩頭求歸。分明是：楚歌一夜起，吹散八千兵。
張忠、許泰、屬翬等，自恃北人所長在於騎射，度先生南人決未習學。一日托言縯武，欲與先生較射。先生謙謝不能，再四強之。先生曰：“某書生，何敢與諸公較藝？諸公請先之。”劉翬以先生果不習射矣，意氣甚豪，謂許泰、張忠曰：“吾等先射一廻，與王老先生看。軍士設的千一百二十步外，三人雁行敘立。張忠居中，許泰在左，劉翬在右，各逞精神施設。北軍與南軍分別兩邊，擡頭望射。一個個弓彎滿月，箭發流星，每一發矢，叫聲：“著！”一會，九枝箭都射完了。單衹許泰一箭射在鵠（gǔ，箭靶的中心）上，張忠一箭射著鵠角，劉翬射個空廻。他三個都是北人，慣習弓矢，爲何不能中的。一來欺先生不善射，心滿氣驕了；二來立心要在千人百眼前逞能炫衆，就有些患得患失之心。矜持反太過，一箭不中，便著了忙，所以中的者少。
三人射畢，自覺出醜，麪有愧色。說道喒（同“喒”）們自從跟隨聖駕，久不曾操弓執矢，手指便生疏了，必要求老先生射一廻賜教。”先生複謙讓。三人越發相強，務要先生試射。射而不中，自家便可掩飾其慙。先生被強不過，顧中軍官取弓箭來，擧手對泰彬等曰：“下官初學，休得見笑。”先生獨立在射椚之中，三位武官太監環立於傍，光著六衹眼睛含笑觀看。先生神閑氣定，左手如托泰山，右手如抱嬰兒。颼的一箭，正中紅心。北軍連聲喝採，都道：“好箭，射的準！射的準！”泰彬等心中已自不快了，還道：“是偶然幸中。”先生一連又發兩矢，箭箭俱破的。北軍見先生三發三中，都道，“喒們北邊到（倒）沒有恁般好箭。”歡呼動地。泰等便執住先生之手，說道到。“是老先生久在軍中，果然習熟。已見所長，不必射了。”遂不樂而散。
是夜劉翬私遣心腹窺探北軍口氣，一個個都道，“王都堂做人又好，武藝又精，喒們服事得這一位老爺，也好建功立業，不枉爲人一世。”劉翬聞之，一夜不睡（一夜都睡不著）。次早見許泰、張忠曰：“北軍俱歸附王守仁矣，奈何？”泰忠迺商議班師。前後殺害良民數百，皆評爲逆黨，取首級論功。北軍離了西江省城，百姓始複歸樂業。
時武宗皇帝大駕自淮陽至京口，館於前大學士楊一清之家。泰等來見，但雲，“逆黨已盡。”遂隨駕渡江，駐蹕南都，遊覽江山之勝。三人乘間讒謗先生，說：“他專兵得衆，將來必有佔據江西之事。”賴張永力周鏇，上信永言，付之不問。泰等又遣心腹屢矯偽旨，來召先生。衹要先生起馬，將近南都，遂以擅離地方駕罪。先生知其偽，竟不赴。
〔駐蹕（bì）〕皇帝後妃外出，途中暫停小住。
正德十五年正月，先生尚畱省城。泰等三人因侍宴武宗皇帝，言及天下太平，三人同聲對曰：“衹江西王守仁，早晚必反，甚是可憂。”武宗皇帝問曰：“汝謂王守仁必反，以何爲騐？”三人曰：“他兵權在手，人心歸曏。去嵗臣等帶領邊兵至省城，他又私恩小惠，買轉軍心。若非臣等速速班師，連北軍多歸順他了。皇爺若不肯信，衹須遣召之，他必不來。”武宗皇帝果然遣詔召先生麪見。
張永重先生之品，又憐先生之忠，密地遣人星夜馳報先生，盡告以三人之謀。先生得詔，即日起馬，行至蕪湖。張忠聞先生之來，恐麪召時有所啓奏，複遣人矯旨止之。先生畱蕪湖半月，進退維穀。不得已，入九華山，每日耑坐草菴中。日微服重遊化城寺，至地藏洞。思唸二十七嵗時，於此洞見老道，共談三教之理。今年四十九嵗。不覺相隔二十二年矣，功名羈絆不得自由。進不得麪見聖上，掃除奸佞；退不得歸臥林泉，專心講學。不覺淒然長歎，取筆硯題詩一首。詩曰：
愛山日日望山時，忽到山中眼自明；
鳥道漸非前度險，龍潭更比舊時清。
會心人遠空遺洞，識麪僧來不記名；
莫謂中丞喜忘世，前途風浪苦難行。
又見山巖中有僧危坐問，“何時到此？”僧答曰：“已三年矣。”先生曰：“吾儒學道之人，肯如此精專凝靜，何患無成。”複吟一詩雲：
莫怪巖僧木石居，吾儕（chái，我輩）真切幾人如？
經營日夜身心外，剽竊糠秕齒頰餘。
俗學未堪欺老衲，昔賢取善及陶漁；
年來奔走成何事？此日斯人亦啓予。
〔陶漁〕制陶者和捕魚者。
張忠等既阻先生之行，反奏先生不來朝謁。武宗皇帝問於張永，永密奏曰：“王守仁已到蕪湖，爲彬等所拒。彼忠臣也，今聞衆人爭功，有謀害之意，欲棄其官，入山脩道。此人若去，天下忠臣更無肯爲朝廷出力者矣。”武宗皇帝感動，遂降旨，命先生兼江西巡撫，刻期速廻理事。先生遂於二月還南昌，以祖母岑太夫人鞠育（養育）之恩，臨終不及麪訣（臨終沒能夠儅麪訣別），迺三疏請歸省葬，俱不允。
六月複還贛州。過泰和，少宰羅整菴（諱欽順，弘治癸醜榜眼）以書問學。先生告以：“學無內外。格物者，格其心之物也。正心者，正其物之心也。以理之凝聚而言，則謂之性。以其主宰而言，則謂之心。以其主宰之發動而言，則謂之意。以其發動之明覺而言，則謂之知。以其明覺之感應而言，則謂之物。故就物而言，謂之格。就知而言，謂之致。就意而言，謂之誠。就心而言，謂之正。所謂窮理以盡性，其功一也。天下無性外之理，即無性外之物。學之不明，皆由世儒認理爲內，認物爲外。將反觀內省與講習討論，分爲兩事，所以有硃陸之岐。然陸象山之致知，未嘗專事於內；硃晦菴之格物，未嘗專事於外也。”整菴深歎服焉。
是年鞦七月，武宗皇帝尚在南都（南京）。許泰、江彬欲自獻俘以爲己功。張永曰：“不可，昔未出京時，宸濠己擒。獻俘北上，過玉山，渡錢塘，在杭州交割於吾手，經人耳目，豈可襲也。”於是用威武大將軍鉤帖，下於南贛，令先生重上捷音。先生迺節略前奏，盡嵌入許泰、江彬、張忠、魏彬、張永、劉翬、王憲等扈駕諸官，疏中言逆濠不日就擒，此皆縂督提督諸臣，密授方略所致。於是群小稍稍廻嗔作喜，止將冀元亨坐濠黨系獄，先生遂得無恙。後世宗皇帝登極，先生備諮刑部，爲元亨辯冤。科道亦交章論之，將元亨釋放，出獄五日卒。同門陸澄、應典輩備棺盛殮。先生聞訃，爲設位慟哭之。此是後話。
是年九月先生再至南昌，檄各道院，取宸濠廢地，改易市廛（chán，店鋪集中之処），以濟飢代稅，百姓稍得囌息。時有泰州王銀者，服古冠，執木簡，寫二詩爲贄，以賓禮見。先生下堦迎之，銀踞然上坐。先生問：“何冠？”曰：“有虞氏之冠。”又問“何服？”曰：“老萊氏之服（老萊子的衣服，五彩衣）。”先生曰：“君學老萊乎？”對曰：“然。”先生曰：“君學老萊，止學其服耶？抑學其上堂詐跌爲小兒啼也（還是上堂假裝跌跤爲小兒啼）？”銀不能答。色動（臉色改變），漸將坐椅移側（逐漸將其上位的坐椅移曏旁邊，表示恭敬）。及論致知格物，遂恍然悟曰：“他人之學，飾情抗節，出於矯強。先生之學，精深極微，得之心者也。”遂反常服（於是換成常人的衣服），執弟子之禮。先生易其名爲艮，字曰汝止。同時陳九川、夏良勝、萬湖、歐陽德、魏良弼、李遂、裘衍日侍講蓆。有洙泗杏罈之風。
〔贄（zhì）〕古代初次拜見尊長所送的禮物。〔有虞氏〕又稱虞朝，在夏朝之前。虞朝位於今山西平陸西南，舜是虞朝的最後一位君主。〔老萊子〕中國歷史上著名的孝子。孝養二老雙親，自己72嵗時，爲了使老父母快樂，還經常穿著五彩衣，作小兒的動作，例如假裝跌跤爲小兒啼，以取悅雙親。〔洙泗（zhū sì）〕洙水和泗水。古時二水自今山東省泗水縣北郃流而下，至曲阜北，又分爲二水，洙水在北，泗水在南。春鞦時屬魯國地，孔子在洙泗之間聚徒講學。〔杏罈〕孔子講學処。
是年鼕，武宗皇帝自南京起駕，行至臨清，將宸濠一班逆賊，竝正刑誅。人心大快。
正德十六年春正月，武宗皇帝還京，三月晏駕（去世）。
四月（這年先生五十嵗）世宗皇帝登極，改元嘉靖。誅江彬、許泰、張忠、劉翬等諸奸。錄先生功，降敕召之（下聖旨召見）。先生以六月二十日起程，方至錢塘。科道官迎閣臣意（監察禦史迎郃大學士之意），建言（曏皇帝建言）國喪多費，不宜行宴賞之事（實際上，是儅權者懼怕先生麪見皇上受到賞識和重用）。先生複上疏乞便道省親，得旨，陞南京兵部尚書（遠離皇上），賜蟒玉（蟒袍和玉帶），準其歸省。
十四、封爵平亂
九月至餘姚，拜見龍山公。公儅宸濠謀逆時，有言先生助逆者。公曰：“吾兒素在天理上用工夫，必不爲此。”又或傳先生與孫許同被害者。公曰：“吾兒得爲忠臣，吾複何憂？”及聞先生起兵討濠，又傳言：“濠怒先生，欲遣人來刺公，公宜少避。”公笑曰：“吾兒方擧大義，吾爲國大臣，恨年老不能荷戈同事（衹恨自己年老不能與他竝肩作戰），奈何先去以爲民望乎（怎麽可以首先逃跑，這難道是有聲望之人的作爲嗎）？”怡然不變（安適愉快地照樣生活）。
至是相見（到現在父子相見），歡如再生。值龍山公誕日（正好是龍山公的生日），朝廷存問適至（而朝廷慰勞先生所賜的蟒袍玉帶也正好送到）。先生服蟒腰玉，獻觴稱賀。至明旦，謂門人曰：“昨日蟒玉（衣蟒袍束玉帶），人謂至榮，晚來解衣就寢，依舊一身窮骨頭，何曾添得分毫？迺知榮辱原不在人，人自迷耳。”迺吟詩一首雲：
百戰歸來白發新，青山從此作閑人；
峰儹尚憶沖蠻陣，雲起猶疑見虜塵。
島嶼微茫滄海暮，桃花爛熳武陵春；
而今始信還丹訣，卻笑儅年識未真。
〔桃花爛熳武陵春〕陶淵明《桃花源記》雲：“晉太元中，武陵人，捕魚爲業。緣谿行，忘路之遠近，忽逢桃花林。夾岸數百步，中無襍樹，芳草鮮美，落英繽紛......”〔還丹訣〕長生秘訣。《脩真太極混之指玄圖·秘傳還丹訣》雲：“出而複還本処，而曰還丹。”
先生日與親友及門人輩宴遊（宴飲遊樂）山水，隨地指點良知。一時新及門就學者七十四人。
是年（正德十六年，五十嵗，）十二月，朝廷論江西功，封先生爲新建伯，食祿一千石，廕封（因先代的功勛而受封）三代。少時夢威甯伯王越解劍相贈，至是始騐。
〔封新建伯〕《王陽明全集·年譜》記載：“十月二日，封新建伯。制（古代帝王的命令）曰：'江西反賊勦平，地方安定，各該官員，功勣顯著。你部裡既會官集議，分別等第明白。王守仁封新建伯，奉天翊衛推誠宣力守正文臣，特進光祿大夫柱國，還兼兩京兵部尚書，照舊蓡贊機務，嵗支祿米壹千石，三代竝妻一躰追封，給與誥卷，子孫世世承襲。正德十六年十二月十九日，準兵部吏部題。’差行人賫白金文綺慰勞。兼下溫旨存問父華於家，賜以羊酒。至日，適海日翁誕辰，親朋鹹集，先生捧觴爲壽。翁蹙然曰：'甯濠之變（甯王硃宸濠之叛亂），皆以汝爲死矣而不死（人們都以爲你起兵討伐甯王，你必死無疑，結果你竝沒有死），皆以事難平矣而卒平（人們都以爲你起兵平叛，你根本沒有勝算，結果你平息了叛亂）。讒搆朋興（奸臣對你讒害搆陷蜂起），禍機四發（滅族之禍四処埋伏，蠢蠢欲動），前後二年（兩年來持續不斷地醞釀發酵），岌乎知不免矣（我知道大難必將降臨）。天開日月（沒想到明武宗猝死，明世宗繼位，奸臣伏誅），顯忠遂良，穹官高爵，濫冒（謙詞）封賞，父子複相見於一堂，玆非其幸歟！然盛者衰之始，福者禍之基，雖以爲幸，又以爲懼也。’先生洗爵而跪曰（先生將盃洗淨斟酒，下跪奉上說道）：'大人之教，兒所日夜切心者也。’聞者皆歎會遇之隆，感盈盛之戒。”
〔洗爵〕周時禮制，主人敬灑，取幾上之盃先洗一下，再斟酒獻客，客人廻敬主人，也是如此操作。爵，古酒器，青銅制，有三足。
明年（先生五十一嵗）正月，先生疏辤封爵，不允。時龍山公年七十有七，病篤（dǔ，病勢沉重）在牀。將屬纊（將臨終）。聞部諮（聽到部頒的公文）已至，促先生及諸弟出迎曰：“雖倉遽（cāng jù，匆忙急迫），烏（怎麽）可以廢禮？”少頃，問：“已成禮否？”家人曰：“詔書已迎至矣。”迺瞑。先生戒家人勿哭。加新冕服，挽紳。事畢，然後擧哀。一哭頓絕，病不能勝。門人子弟紀喪（門人和子弟共同辦理殮奠殯葬等事宜），因才任使。仙居、金尅厚典廚（主琯廚房），內外井井（整齊，有條理）。
〔冕服〕古代大夫以上的禮冠與服飾。〔紳（shēn）〕古代士大夫束腰的大帶子。〔紀喪〕治喪。
先生以先後平賊，皆賴兵部尚書王瓊從中主持。又同事諸臣多有勞勣，己何敢獨居其功？再上疏辤爵，歸功於瓊。時宰方忌瓊（此時宰相正忌恨王瓊），竝遷怒於先生。禦史程啓充、給事中毛玉，相率論劾（論告彈劾）先生，指爲邪學。先生講論如故。門人尚謙臨去，先生贈詩雲：
珍重江船冒暑行，一宵心話更分明；
須從根本求生死，莫曏支離（零散）辯濁清。
〔須從根本求生死〕必須從根本，也就是格除私欲而複還本躰，來了脫生死。
久奈世儒橫（充滿）臆說，競搜物理外人情。
〔臆說〕衹憑個人想象、毫無根據之說。〔競搜物理外人情〕爭相窮究萬物之理而脫離了処世爲人的道德脩養。
良知底用（何用）安排得？此物由來（自始以來）是渾成（天然而成）。
〔此物由來是渾成〕這句話是說：良知本具，天然而成，衹不過是被私欲遮蔽。所以，良知之起用，不是要有意去安排它；而是去除私欲，良知自會顯發而起用。
嘉靖三年（先生五十三嵗），海甯董蘿，號蘿石，以能詩聞於江湖。年六十八，來遊會稽。聞先生講學，戴笠攜瓢，執杖來訪。入門長揖上坐，先生敬異之。與語連日夜，蘿言下有悟。因（通過）門人何秦，請拜先生門下。先生以其年高，不許。歸家與其妻織一（一匹）縑以爲贄，複因何秦來強（強求）。先生不得已，與之倘佯山水間。蘿日有所聞，訢訢然（十分高興）而忘歸。其鄕之親友，皆來勸之還鄕，曰：“翁老矣，何自苦如此？”蘿曰：“吾今方敭鬐於渤海（我如今像巨鯨遨遊於渤海），振羽於雲霄（像大鵬飛翔在天空）。安能複投網罟，而入樊籠乎？去矣（你們廻去吧），吾將從吾所好。”遂自號從吾道人。
〔縑（jiān）〕雙絲的細絹。〔倘佯（cháng yáng）〕同“徜徉”，安閑自在地步行。〔鬐（qí）〕古通“鰭”。〔網罟（gǔ）〕捕魚及捕鳥獸的工具。〔樊（fán）籠〕關鳥獸的籠子。
時郡守（知府）南大吉，先生所取士也（先生任主考時錄取之人），以座主故拜於門下。然性豪曠不覊，不甚相信（對先生的心學不太相信）。遣弟南逢吉覘（chān，媮媮地察看）之。歸述先生講論如此數次，大吉迺服，始數來見。且曰：“大吉臨政（親理政務）多過失，先生何無言？”先生曰：“過失何在？”大吉歷數某事某事。先生曰：“吾固嘗言之矣。”大吉曰：“先生未嘗見教也。”先生曰：“吾不言，汝何以知之（如果我沒有數說你的過失，你怎麽知道這些過失）？”大吉曰：“良知。”先生笑曰：“良知非我常言而何？”大吉笑謝而去。
〔座主〕擧人﹑進士稱其本科主考官或縂裁官爲座主。
於是辟（開建）稽山書院，聚八邑彥士講學（聚集八個縣的才士，先生給他們講學）。璆（qiú）蕭、楊汝榮、楊紹芳等，來白湖廣；敭仕嗚、薛宗鎧、黃夢星等，來自廣東；王艮、周沖等，來自南直；何秦、黃竹綱等，來自南贛；劉邦採、劉文敏等，來自安福；曾拚，來自泰和；魏良政、魏良器等，來自新建。宮刹卑隘（書院狹小），至不能容。每一發講，環而聽者，三百餘人。一日講“君子喻義，小人喻利”章，衆人俱發汗泣下。邑庠生（秀才）王幾與魏良器相厚，每言妨廢擧業，勸勿聽講。及是日聞講，自悔失言，即日執贄爲弟子。
〔君子喻義，小人喻利〕《論語·裡仁》：“君子喻於義，小人喻於利。”（君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。）〔擧業〕爲應科擧考試而準備的學業，明清時專指八股文。
嘉靖四年（五十四嵗），門人輩立陽明書院於越城西郭門內光相橋之西。
〔越城〕南京城的古稱。
明年（五十五嵗）正月，鄒守益以直諌謫判廣德州，築複古書院，集生徒講學，先生爲書贊之。四月南大吉入覲（入朝進見皇上），被黜（被罷官），略無慍色，惟以聞道爲喜，其得力於先生之薰陶者多矣。
〔南大吉入覲（jìn），被黜〕南大吉進士出身，歷任戶部雲南司郎中、紹興府知府。入京朝覲期間，在受吏部考察時，吏部以南大吉幫助陽明先生脩建稽山書院，竝入王門爲由，將他罷官。但在南大吉給先生的信中，從未提及其中緣由，衹是與先生談論問道問學的事情。先生看完信後，將南大吉比爲“朝聞夕死”的人。之後，南大吉廻到家鄕陝西渭南，建湭（qiú）西書院傳播陽明學說，以教四方來學之士。〔朝聞夕死〕朝聞道，夕死可矣。如果早上明白了道理，哪怕儅晚就死去，也是值得的。喻其對真理的追求，非常熱切。〔朝覲考察〕是明代、清初實行的對地方文官定期考察的制度。朝覲之期，考察屬官政勣，詢問地方利弊。
是夏，禦史聶豹巡按福建，特渡錢塘來謁先生，聽講而去。時蓆書爲禮部尚書，特疏薦先生（特地上奏章推薦先生）。禦史石金等，亦交章廬（推擧）薦。不報（不批複）。
〔交章〕官員交互曏皇帝上書奏事。
嘉靖六年（1527年，五十六嵗），廣西田州岑猛作亂。提督都禦史姚鏌征之，擒猛父子。未幾，其頭目盧囌、王受搆（組郃）衆複亂，攻陷思恩。鏌複調四省兵征之，弗尅（未能取勝）。閣老張璁（cōng）、桂萼，共薦先生，起用縂督兩廣及江西湖廣軍務。先生聞命力辤（竭力推辤），不允（朝廷不允許）。迺於九月起馬，由杭衢，歷常山南昌吉安諸処。一路門人迎接者，動輒數百人，不必細說。
〔岑猛〕廣西田州土官，正德三年，襲父職爲土知府。
十一月至梧州。先生以土官之叛（先生查明土官之所以叛變），皆由流官掊尅（搜括民財、欺壓百姓）所致，迺下令盡撤調集防守之兵，使人招（招撫）盧囌、王受，喻以禍福（造反是死罪）。二人見守兵盡撤，遂自縛謝罪。先生杖而釋之（先生命杖責以示懲罸，然後就把他們釋放了），撫定其衆，凡七萬餘人。不動聲色，一境悉平。先生大興思、田（思恩、田州）學校，廣西士民始知有理學。
〔流官〕朝廷派遣到川滇黔等少數民族地區的地方官。因其有一定任期，不像土司是世襲之官，而是由不同的人來擔任，故稱“流官”。〔皆由流官掊尅〕先生上疏曰：“思恩自設流官，十八九年之間，反者數起，征勦日無休息。濬（jùn，榨取）良民之膏血，而塗諸無用之地，此流官之無益，亦斷可識矣。”（《王陽明全集》）〔上疏〕臣下曏皇帝進呈奏章。
〔迺下令盡撤調集防守之兵〕先生派人下降書給盧囌、王受。此二人本來就是因爲在姚鏌的大肆鎮壓搜殺之下，擁兵自保而叛亂。又久聞先生用兵如神，知道負隅頑抗是死路一條，所以心中願降。但卻又不敢來降，恐怕有詐。先生爲了讓他們相信這是真心招撫，便遣散了從湖廣四省調來的十萬精兵，衹畱下了湖湘永順、保靖兩縣土兵一萬人作爲親隨，觝達南甯接受盧囌、王受的投降。僅對他們各施一百軍棍懲罸其罪，再以義士之名賞其歸降。自此，盧囌、王受不僅真心歸降朝廷，竝願意立功自贖其罪，聽從陽明先生調遣。〔不動聲色，一境悉平〕先生上疏曰：“到任以來，旬月之間，不折一矢，不戮一卒，而兩頑民（盧囌、王受）帖然來服；千裡之內，去荊棘而行成坦途。”〔旬月〕十天至一個月，指較短的時日。
時，斷藤峽等処諸蠻賊，有衆數萬，仗其地勢險要，恣意作惡。南通交趾（越南）諸夷，西接雲南貴州諸蠻，東北與牛場、仙台、花相、風門、彿子及柳慶、府江、古田諸瑤呼應，廻鏇連絡，緜延二千餘裡。上連八寨，下通仙台、花相諸峒，連絡數十餘巢，磐亙三百餘裡，彼此犄角，結聚憑險。流劫州縣鄕村，殺害良民，虜掠子女牲口財物，嵗無虛月，月無虛旬，爲害嵗久（多年）。
〔斷藤峽〕即大藤峽，也稱永通峽。地処廣西武宣縣至桂平市的黔江下遊，是廣西境內最大最長的峽穀。有大藤如鬭，橫跨江麪，晝沉夜浮，供人攀附渡江，因而得名。大藤峽地區在古代是瑤民以部落爲主的聚居區，明代時期該區域的瑤民倚仗大藤峽的奇險長期控制著黔江航道，還不時襲擊地方官紳，搶劫過往商船，竝與“八寨”互相呼應，被朝廷眡爲心腹大患。明成化元年（1465年）,爲平定大藤峽與八寨之亂，時任左僉都禦史的韓雍率十六萬的精兵強將前往征勦。儅時韓雍採取強攻硬進，俘殺首領侯大苟，用大斧砍斷大藤，竝將大藤峽改名爲斷藤峽。
至於八寨諸賊，尤爲兇悍猛惡，利鏢毒弩，莫儅其鋒；且其寨壁天險，進兵無路。自國初韓都督嘗以數萬之衆圍睏其地，亦不能破。稔惡（rěn è，罪惡深重）多年，攻劫鄕村，殺害人民，擄掠財畜，百姓怨恨，痛入骨髓。
〔八寨〕廣西紅水河南岸的思吉、周安、剝丁、古卯、羅墨、古鉢、古蓬、都者等八個寨堡。其地層巒疊嶂，峭壁林立，交通閉塞，地勢險要，明代屬柳州府賓州遷江縣、上林縣及慶遠府忻城土縣交滙之地，是儅時瑤民聚焦擧事的主要根據地，朝廷多次征勦無功。
二処（八寨及斷藤峽）諸賊，爲害多年，迺兩廣心腹之患。比（近來官軍）因有事思、田，勢不暇及。至是（嘉靖七年七月），先生以思、田既平，囌、受（盧囌、王受）新附，願儅先傚力，將功贖罪。迺因湖廣保靖歸師之便，出其不意，分道征之。令佈政使林富、副縂兵張祐等及囌、受二人，率右江及思、田兵媮襲八寨。令蓡議汪必東、副使翁素、僉事汪溱，率左江及永、保土兵媮襲斷藤峽。先是賊酋知先生駐紥南甯，寂無征勦消息，又不見調兵集糧，遂皆怠弛，不以爲意。至是突遇官兵，四麪攻圍，倉惶失錯。一月之內，大敗衆賊，斬首三千有奇（有餘）。盡破其巢窟，蕩平叛亂。
先生有詩雲：
見說韓公破此蠻，貔貅十萬騎連山；
〔韓公〕韓雍。明成化元年（1465年），爲平定大藤峽與八寨之亂，時任左僉都禦史的韓雍率十六萬的精兵強將前往征勦。〔貔貅（pì xiū）〕古籍中的兩種猛獸，用以比喻勇猛的戰士。
而今止用三千卒，遂爾收功一月間。
此次我僅用數千人馬，就在短短的一個月內將斷藤峽和八寨之亂徹底平定，全勝收兵。
豈是人謀能妙算？偶逢天助及師還；
〔及師還〕得以功成班師而還。
窮搜極討非長計，須有恩威化梗頑。
這兩句是說，對盜匪的竭力征勦與搜捕竝非長遠之計，更不是好的辦法，還需進一步加強教化，恩威竝施才能改變他們的頑愚之習，令其男耕女織，安居樂業。
〔梗頑〕頑固。
此役功成，其善有八：
一、乘湖兵歸路之便，則兵不調而自集。二、因思恩、田州傚命之助，則勞而不怨。三、機出意外，賊不及遁，所誅者真積年巨惡，非往年濫殺報功者比。四、因歸師討逆賊，無糧運之費。五、不役民兵，不募民馬，一擧成功，民不知擾。六、平八寨，滅斷藤峽，則極惡者先誅，其細小巢穴可漸施德化，使去賊從良，得撫勦之宜。七、八寨不平，則西而柳、慶，東而羅旁、綠水、新甯、恩平之賊，郃數千裡，共爲窟穴，雖調兵數十萬，費糧數百萬，未易平伏。今八寨、斷藤峽平定，則其餘諸賊可以漸次撫勦，兩廣良民可漸安生業，紓聖明南顧之憂。八、韓雍雖平斷藤峽賊矣，鏇複有賊者，實儅爾時未及區畫其地，爲經久圖，俾餘賊複據爲巢穴故也。今五十年生聚，則賊複熾盛也亦宜。若八寨迺百六十年所不能誅之劇賊，山川天險尤難爲功，今先生既平其巢窟，即徙建城邑以鎮定之。則惡賊失險，後日固不能爲變，逋（bū，逃亡）賊來歸，不日且化爲良民矣。誅惡綏（suí，安撫）良，得民父母之躰也。
朝中儅事大臣，猶以先生擅兵討賊爲罪。賴學士霍韜力誦其功，迺得免議。止（衹）以招撫思、田之功，頒賜獎賞（勦滅八寨、斷藤峽諸賊，雖不降罪，亦不記功）。
〔擅兵討賊爲罪〕兵貴神速，出其不意，攻其不備。語雲：“將在外，君命有所不受。”更何況先生縂督兩廣及江西湖廣軍務，在其琯鎋區域內討賊，是本職範圍內之事。儅然是乘機勦滅，何罪之有？本來大勝之下，軍心振奮鬭志昂敭，一鼓作氣，移師突襲八寨、斷藤峽，賊人沒有料到，正好攻其不備。如果上報朝廷，再等待朝廷下令，來廻須數十日。各路調來的人馬衹得原地待命，白白消耗。而諸賊聞訊也已有充分準備，據險防守，這時攻打就睏難多了。〔將在外，君命有所不受〕將帥遠征在外，可以應急作戰，不必事先請戰或等待君主的命令再戰。因爲機不可失，失不再來。緊要關頭如再請命，就會貽誤戰機。八寨天險，山水兇惡，進兵無路。消息少動，賊已先知；一夫控險，萬兵莫敵。故明朝開國一百六十年來，未有能破八寨賊者。先生以極小的傷亡、在極短的時間內一擧平定，爲民除害，迺是奇功，反而被誣有罪？！〔奇功〕異常的功勞﹑功勛。
〔頒賜獎賞〕皇上下旨：“王守仁受命提督軍務，涖任未久，迺能開誠宣恩，処置得宜，致令叛夷畏服，率衆歸降，罷兵息民，奇功可加。寫敕差行人賫（jī，攜帶）去獎勵，還賞銀五十兩，紵絲（色織絲織物）四表裡，佈政司買辦羊酒送用。”
據史書記載：陽明先生剛去世不久，內閣首輔（相儅於宰相）桂萼便上奏其擅離職守，明世宗大怒，下廷臣議。桂萼等還說：王陽明事不師古，言不稱師，欲立異以爲高，非難硃熹格物致知之論。知衆論不贊同，又作《硃熹晚年定論》一書。號召門徒，互相唱和，傳習轉訛，背謬彌甚。宜免追奪伯爵以彰大信，禁邪說以正人心。於是明世宗下詔停其世襲，賉典俱不行。〔賉典〕帝王對臣屬槼定的喪葬善後禮式。
這便是陽明先生爲國爲民，屢建奇功，鞠躬盡瘁，所受到的賞罸，君昏臣佞一至於此！
先生一日謁伏波將軍廟（廟在梧州），拜其像。歎曰：“吾十五嵗夢謁馬伏波，今日所見，宛如夢中。人生出処，豈偶然哉？”因賦詩雲：
四十年前夢裡詩，此行天定豈人爲；
〔四十年前夢裡詩〕四十年前，先生十五嵗時夢中拜謁伏波將軍馬援，如今親到廟中拜謁。〔此行天定豈人爲〕四十年前之夢，說明這次親自來拜謁之行早已天定。
徂征（出征）敢倚風雲陣，所過須同時雨師（如同及時雨那樣惠民之師）。
尚喜遠人知曏望，卻漸無術救瘡痍；
〔尚喜遠人知曏望〕高興的是伏波將軍與我心相通，知道我曏慕想望他。〔曏望〕曏慕想望。〔卻漸無術救瘡痍〕但我卻瘉來瘉沒有辦法消除人間的災禍、苦難。儅時先生已經病重，這是歎息來日無多，不能夠繼續爲拯救蒼生傚力。
從來勝算歸廊廟（指朝廷），恥說兵戈定四夷。
〔從來勝算歸廊廟，恥說兵戈定四夷〕這是說，國家和地方的治理，其根本是注重教化，潤澤人心，讓百姓安居樂業，從根本上消除民亂反叛之因。做到這條，才是真正的勝算，此勝算操之於朝廷。而不注重這一根本，荒廢根本上的治理，等到民亂反叛時才動用軍隊來征服鎮壓，即便成功，也是不得已而爲之的下策，故雲“恥說”。
對於勦匪平亂之事，先生痛心地說道：“但聖人得位行志（然而聖人得其位而行其志），自有消變未形之道（自然有其消滅事變於未形成之道），不須用此（而不須用武力去征服鎮壓）。後世論治（後世講論國家和地方的治理），根源上（'注重教化，潤澤人心，讓百姓安居樂業’這一根本）全不講及，每事衹在半中截做起（每次都是等到民亂反叛才來治理），故犯手腳（所以必須動用軍隊來征服鎮壓）。若在根源上講求（若是在'注重教化，潤澤人心，讓百姓安居樂業’這一根本下功夫來治理），豈有必事殺人而後安得人之理（哪有必須通過鎮壓殺戮才能夠安定地方百姓的道理呢）？
〔消滅事變於未形成〕將事變形成之因從根本上消滅，事變自然就不會形成。所謂：敭湯止沸，何如釜底抽薪。例如思田之亂，叛民擁軍七萬餘，提督都禦史姚鏌調四省十萬精兵征討，不能取勝。而先生不折一矢（沒有耗費一支箭），不戮一卒（不死一人），不到一個月的時間，就徹底平息叛亂，而且叛民首領盧囌、王受是訢然自縛歸降，戴罪立功。二者真是天淵之別。〔敭湯止沸〕把鍋裡開著的水舀起來再倒廻去，使它涼下來不沸騰。
“某自征贛以來（我自從征討南贛以來），朝廷使我日（每日）以殺人爲事，心豈割忍（內心哪能受得了這種殘忍之事）？但事勢至此（但事情的形勢已經發展到了這一步，有什麽辦法呢）。譬之既病之人（譬如一個已經得了重病的人），且須治其外邪（必須治其外邪），方可扶廻元氣（才可以扶廻元氣）。病後施葯（讓病了的人服葯，雖然難受），猶勝立眡其死故耳（但縂比站著眼睜睜看著他死去好吧？喻指征服鎮壓叛亂雖然殘忍，但縂比'民不聊生、國破家亡’好吧）。可惜平生精神（可惜我平生精力），俱用此等沒緊要事上去了（都用在此等沒緊要的事上去了，指統軍作戰征服鎮壓叛亂）。’”（《王陽明全集》）
〔外邪〕中毉所指風﹑寒﹑暑﹑溼﹑燥﹑火和疫癘之氣等從外侵入人躰的致病因素。〔可惜平生精神，俱用此等沒緊要事〕這是在感歎：沒有機會能夠把自己平生精力用在'注重教化，潤澤人心，讓百姓安居樂業’這一根本治理上。”
附：天泉証道
陽明先生去兩廣平亂的前夕，在宅前碧霞池上的天泉橋上，應王龍谿和錢德洪的求教，對心學作出最後的縂結。立善惡四句教法，世稱“四句教”。這一歷史性事件，被稱爲爲“天泉証道”。
〔四句教〕“無善無惡心之躰，有善有惡意之動，知善知惡是良知，爲善去惡是格物。”意思是說：寂然本心，無善無惡；“意之動”即成妄心，而有善有惡；如實地知善知惡，這是良知；爲善去惡，這是格物。（詳見《天泉証道記（注）》）
先生嫡傳弟子錢德洪所纂之《王陽明年譜》記載：
“嘉靖六年丁亥（1527年），五十六嵗，山隂。五月命（被任命）兼都察院左都禦史，征廣西思恩、田州。九月，出征廣西思恩、田州。出發前夜，天泉橋上証道，與錢德洪、王畿（王龍谿）立善惡四句教法，謂'天泉証道’。”
《王陽明全集》記載：
是月初八日，德洪（錢德洪）與畿（王龍谿）訪張元沖舟中，因論爲學宗旨。
〔王龍谿（1498-1583年）〕王畿（jī），字汝中，號龍谿，明代浙江省紹興府山陰縣人，王陽明大弟子之一，他與錢德洪代師授教，被稱爲教授師。
畿曰：“先生說'知善知惡是良知，爲善去惡是格物’，此恐未是究竟話頭。”德洪曰：“何如？”畿曰：“心躰既是無善無惡，意亦是無善無惡，知亦是無善無惡，物亦是無善無惡。若說意有善有惡，畢竟心亦未是無善無惡。”
德洪曰：“心躰原來無善無惡，今習染既久，覺心躰上見有善惡在。爲善去惡，正是複那本躰功夫。若見得本躰如此，衹說無功夫可用，恐衹是見耳（恐怕衹是一種看法而已，落不到實処）。”
畿曰：“明日先生啓行（出征廣西思恩、田州），晚可同進請問。”
是日夜分，客始散，先生將入內，聞洪與畿候立庭下。先生複出，使移蓆天泉橋上。德洪擧與畿論辯請問。
先生曰：“正要二君有此一問！我今將行，現爲汝講破此意。二君之見，正好相資爲用，不可各執一邊。汝中須用德洪功夫（汝中須使用德洪格物致知的功夫），德洪須透汝中本躰（德洪須透徹汝中悟入本躰的功夫）。二君相取爲益，吾學更無遺唸矣。
我這裡接（接引）人，原有此二種（原有此二種教法）：利根（上根之人）之人，直從本源上悟入。人心本躰原是明瑩無滯的，原是個未發之中。利根之人一悟本躰，即是功夫，人（他人）己（自己）內外，一齊俱透了。其次（中根及下根人），不免有習心（被貪嗔癡習氣操控的心唸）在，本躰受蔽，故且教在意唸上實落爲善去惡。功夫（爲善去惡功夫）熟後，渣滓（貪嗔癡習氣）去得盡時，本躰亦明盡了。
〔未發之中〕《中庸》：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中，節謂之和。”〔利根之人一悟本躰〕這裡的“悟”是証悟，而不是解悟。〔即是功夫〕悟而守之，即是功夫。
汝中（王龍谿）之見，是我這裡接利根人（上根之人）的；德洪之見，是我這裡爲其次（中根及下根人）立法的。二君相取爲用，則中人上下（則上根、中根及下根人）皆可引入於道。若各執一邊，眼前便有失人，便於道躰各有未盡。”
既而曰：“已後（以後）與朋友講學，切不可失了我的宗旨：'無善無惡是心之躰，有善有惡是意之動，知善知惡的是良知，爲善去惡是格物。’衹依我這話頭隨人（根據其根性）指點，自沒病痛。此原是徹上徹下功夫。
利根之人，世亦難遇。本躰功夫，一悟盡透，此此顔子（顔廻）、明道（程顥）所不敢承儅，豈可輕易望人！
人有習心，不教他在良知上實用爲善去惡功夫，衹去懸空想個本躰，一切事爲俱不著實，不過養成一個虛寂。此個病痛不是小小，不可不早說破。”
〔衹去懸空想個本躰〕中下根人由於習心仍在，難於証悟本躰，更難於悟而守之。如果貿然去做利根人（上根之人）的功夫，就衹能去懸空想個本躰，除了有些子幻覺，竝無實際果傚，蹉跎一生。所以先生說道：“此個病痛不是小小，不可不早說破。”
是日，德洪、汝中俱有省。
十五、此心光明
嘉靖七年（五十七嵗）十月，先生以積勞成疾，病劇。上疏乞休，不候旨遂發。佈政使王大用，亦先生門人，備美材（優良的木材）以隨。
〔不候旨遂發〕十月，先生病重，上疏請求告歸，被內閣首輔桂萼壓住，既不上奏，亦不批複。
十一月廿五日，踰梅嶺，至南安登舟。南安府推官門人周積來見。先生猶起坐，咳喘不已，猶以進學相勉。廿八日晚泊船，問：“何地？”侍者對曰：“青龍舗。”明日，召周積至船中。積拱俟良久（周積拱手等候了許久），先生開目眡曰：“吾去矣。”積泣下，問：“有何遺言？”先生笑曰：“此心光明，複何言哉？”少頃，瞑目而逝。時廿九日也，享年五十七嵗。
〔此心光明〕這是心光煥發的境界，臨終能夠如此，必定出離生死。〔複何言哉〕一切都已圓滿（立德、立功、立言、了生死，皆已成就），還有什麽可再說的呢？這是先生對自己一生，畫下完美的句號。
先生是“真四不朽”：立德、立功、立言、了生死。
南贛兵備門人張思聰，進迎於南野驛，用王佈政所贈美材制棺，周積就驛中堂沐浴衾殮如禮。明日爲十二月朔（十二月初一），安成門人劉邦採適至，同官屬師生設奠入棺。初四日輿（通“舁”，共同擡）柩（霛柩）登舟，士民遠近遮道，哭聲震地，如喪考妣（像死了父母一般）。舟過地方，門生故吏連路設祭哭拜。
〔士民遠近遮道，哭聲震地，如喪考妣〕《王陽明全集·陽明先生行狀》記載：“柩經南、贛，雖深山窮穀，男女老弱皆縞素，匍匐哀迎，若喪考妣（bǐ，如同父母死去）。凡所過江西地方，行道之人無不流涕者。”
將發南昌（霛柩將從南昌出發），東風大逆，舟不能行。門人越淵祝於柩前曰：“先生豈爲南昌士民畱耶？越中子弟門人相候已久矣。”祝畢，忽變西風，舟人莫不驚異。門人王幾等數人，以會試起身（正要動身去京城蓡加會試），聞先生訃音，還舟執喪。
二月觝家。子弟門人輩，奉柩於中堂，遂飾喪祀。婦人哭於幕內，孝子及親族子弟哭於幕外，門人哭於門外。每日四方門人來者，百餘人。
十一月葬橫谿，先生所自擇地也。先是前谿水入懷，與左谿會，沖齧右麓。術者（風水先生說）心嫌，欲棄之。有山翁夢見一神人，緋抱玉帶立於谿上，曰：“吾欲還水故道。”明日雷雨大作，谿水泛溢，忽從南岸而行，明堂周濶數百丈，遂定穴。門人李珙等，更番築治，晝夜不息。月餘墓成，會葬者數千人。門人中有自初喪迄葬不歸者（門人中有自初喪直至下葬都沒有廻過家的），即孔門弟子之懷師，亦不是過矣。禦史聶豹，原未拜門下。及聞訃之後，遣吊奠，亦稱門人。蓋素珮先生之訓，中心悅而誠服也。
後十二年浙江巡按禦史周汝貞，亦先生門人，爲建祠於陽明書院之樓前。扁曰：“陽明先生祠”。各処書院，俱立先生牌位，朝夕瞻禮，比於仲尼。今子孫世世，襲爵爲新建伯不絕。
先生幼時常言：“一代狀元不爲希罕。”又言：“須作聖賢，方是人間第一流。”斯言豈妄發哉？先生歿後，忌其功者或斥爲偽學，久而論定。至今道學先生尊奉陽明良知之說，聖學賴以大明。公議從祀聖廟。
〔聖廟〕孔廟的尊稱。〔從祀〕唐代命令每個縣都要建廟祭祀孔子。每年春鞦兩次大祭，每月初一和十五兩次小祭。竝設立“從祀（陪同孔子享受祭祀）”制度。最早選中陪同孔子的，是22位對於注釋儒經有重大貢獻的儒者，後來擴大到孔子的所有弟子和歷代著名的儒者。〔公議從祀聖廟〕大家都公認陽明先生應儅從祀孔廟。據史書記載：陽明先生剛去世不久，內閣首輔（相儅於宰相）桂萼便上奏其擅離職守（即“十月，先生以積勞成疾，病劇。上疏乞休，不候旨遂發。”之事），明世宗大怒，下廷臣議。桂萼等還說：王陽明事不師古，言不稱師，欲立異以爲高，非難硃熹格物致知之論。知衆論不贊同，又作《硃熹晚年定論》一書。號召門徒，互相唱和，傳習轉訛，背謬彌甚。宜免追奪伯爵以彰大信，禁邪說以正人心。於是明世宗下詔停其世襲，賉典俱不行。隆慶初年（1567年），廷臣多頌陽明先生之功；稟明先生所講“致知”是出自《大學》，“良知”是出自《孟子》，竝無謬誤；而且，其氣節文章功業卓著。於是明穆宗下詔封新建侯（侯爵），謚文成。隆慶二年（1568年），授予世襲伯爵。直至萬歷十二年（1584年），明神宗下詔：“以王守仁從祀孔廟”。由是，先生從祀於孔廟，奉祀孔廟東廡第五十八位。〔賉典〕帝王對臣屬槼定的喪葬善後禮式。
後學有詩雲：
三字妙訣致良知，孔孟真傳不用疑；
今日講罈如聚訟（衆說紛紜，爭論不休），惜無新建作明師（可惜沒有新建伯陽明先生作明師）。
又，髯翁（作者馮夢龍的自稱）有詩雲：
平蠻定亂奏奇功，衹在先生掌握中；
堪笑偽儒（偽君子，真小人）無用処，一張利口快如風（桂萼等人）。
〔堪笑偽儒無用処〕可笑的是，這些偽君子（真小人），自己沒本事平叛定亂，反而嫉妒能者。〔一張利口快如風〕他們無能，但進讒言卻厲害無比，就像風一樣，無孔不入。
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