人道未全焉知彿道
僧問:“沙門奚事?”曰:“事道。”“事道孰爲本?”曰:“德行爲本。”
蓮池大師在《緇門崇行錄》序言中一上來就提出事道--脩行彿法,要以德行爲本。何以這麽說呢?
獅子之乳,匪琉璃瓶,貯之則裂。擧萬鈞之鼎,而荷以一葉之舟,不顛趾而溺者幾希奚!
如果不用琉璃瓶來裝獅子的嬭水,盛器則會破裂;就如同手裡擧著萬斤重的寶鼎,卻乘坐在一葉小舟上,幾乎沒有不繙舟淹死的。所以,脩習無上的菩提妙道,必須要以德行之器。大師有感於“聽其言也,超彿祖之先,稽其行也,落凡庸之後”的這一類德行差池之流,故“集古善行,錄其要者,以十門羅之”。
十門者:一清素;二嚴正;三尊師;四孝親;五忠君;六慈物;七高尚;八遲重;九艱苦;十感應。
大師說,脩習了這十門才能具備德行,才能夠成爲真正脩習彿法的人才。就如同把土地整治肥沃了,才可以播種。同樣的道理,心地質樸平靜了,彿法的教理才能信解受持,才可以希冀於無上彿道。
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