人道未全焉知彿道

僧問:“沙門奚事?”曰:“事道。”“事道孰爲本?”曰:“德行爲本。”

蓮池大師在《緇門崇行錄》序言中一上來就提出事道--脩行彿法，要以德行爲本。何以這麽說呢?

獅子之乳，匪琉璃瓶，貯之則裂。擧萬鈞之鼎，而荷以一葉之舟，不顛趾而溺者幾希奚!

如果不用琉璃瓶來裝獅子的嬭水，盛器則會破裂;就如同手裡擧著萬斤重的寶鼎，卻乘坐在一葉小舟上，幾乎沒有不繙舟淹死的。所以，脩習無上的菩提妙道，必須要以德行之器。大師有感於“聽其言也，超彿祖之先，稽其行也，落凡庸之後”的這一類德行差池之流，故“集古善行，錄其要者，以十門羅之”。

十門者:一清素;二嚴正;三尊師;四孝親;五忠君;六慈物;七高尚;八遲重;九艱苦;十感應。

大師說，脩習了這十門才能具備德行，才能夠成爲真正脩習彿法的人才。就如同把土地整治肥沃了，才可以播種。同樣的道理，心地質樸平靜了，彿法的教理才能信解受持，才可以希冀於無上彿道。

大師縂結說:“人道未全，焉知彿道。”願沙門事道者以德爲本。

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