唐容川：心經主病之大旨。神不清明則虛煩不眠，動悸驚惕

唐容川，血証論 / 髒腑病機論

心者，君主之官，神明出焉。蓋心爲火髒，燭照事物，故司神明。神有名而無物，即心中之火氣也。然此氣非虛懸無著，切而指之，迺心中一點血液，湛然朗潤，以含此氣，故其氣時有精光發見，即爲神明。心之能事，又主生血，而心竅中數點血液，則又血中之最精微者，迺生血之源泉，亦出神之淵海。

血虛則神不安而怔忡，有瘀血亦怔忡。火擾其血則懊憹；神不清明則虛煩不眠，動悸驚惕；水飲尅火，心亦動悸；血攻心則昏迷，痛欲死；痰入心則癲；火亂心則狂；與小腸相爲表裡，遺熱於小腸，則小便赤澁；火不下交於腎，則神浮夢遺。心之脈上挾咽喉，絡於舌本，實火上壅爲喉痺，虛火上陞則舌強不能言。分部於胸前，火結則爲結胸，爲痞，爲火痛；火不宣發則爲胸痺。心之積曰伏梁，在心下，大如臂，病則臍上有動氣，此心經主病之大旨也。

包絡者，心之外衛。心爲君主之官，包絡即爲臣，故心稱君火，包絡稱相火，相心經宣佈火化。凡心之能事皆包絡爲之，見証治法亦如心髒。

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