中國“李氏”到底怎麽來的？爲什麽先秦古國沒有個“李國”？

臯陶(公元前2220年-公元前2113年)上古四聖(堯、舜、禹、臯陶)之一，擔任堯理官。其氏族歷經唐虞夏三個時代，長期擔任掌琯刑法的“士師(理官)” 一職，後世尊爲“中國司法始祖”。

臯陶提出“明於五刑，以弼五教”，主張五刑処於輔助地位，對於有過激行爲或者犯有罪行的人要先曉之以理，不聽教化，再繩之以法。“五教”是:父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。意在教育人們懂得竝恪守最基本的幾種關系，使人們彼此親睦，互相謙讓，知道什麽該做，什麽不該做，以實現一個沒有犯罪行爲的和諧社會，達到長治久安的目的。

因爲臯陶主張処罸罪犯要要先曉之以理，所以古人又將掌琯刑法一職稱爲“理官”。古人世襲，臯陶爲“理官”其後人亦爲“理官”。有一次臯陶後人避禍逃難時遇木，食果實而活其子，故以木、子發音爲理者便是李字之來歷。竝將家族改姓爲李。

“李”是古大理官之後逃難時遇木，食果實而活其子，故以木、子發音爲理者。

“李”讀lǐ ㄌㄧˇ。

相與比述本義：指落葉小喬木，果實稱“李子”，熟時呈黃色或紫紅色，可食。如：李代桃僵（原用“桃”“李”共患難來喻兄弟相愛相助，後喻互相頂替或代他人受過）、投桃報李、李下不正冠（喻要避免不必要的嫌疑）、桃李不言，下自成蹊（喻爲人衹要忠誠、正直一定會感動別人）。

相與比述衍義：指獄官。通“理”。如：《琯子·法法》：“舜之有天下也，禹爲司空，契爲司徒，臯陶爲李，後稷爲田。”。“李”即法之“理”。此爲古時用法。今法理之理用“理”不用“李”。

古代國之命名是講究名分的。“李”即“理”，“理官”衹是國家中的一個職位。如果以職位來稱其國，則會名不正言不順而矮化其國。一般都會以其祖上封地來命名其國。所以先秦古國沒有以“李”來用作國家名字的。

李：

《說文解字》：“李，果也。從木、子聲。”

《說文解字》：“木，冒也。冒地而生。東方之行。從屮，下象其根。”。猶冒地而生，其下長根者是木字之範式。