唐容川：血虛則神不安而怔忡，有瘀血亦怔忡。火擾其血則懊憹；神不清明則虛煩不眠，動悸驚惕；水飲尅火，心亦動悸；

唐容川，血証論 / 髒腑病機論

心者，君主之官，神明出焉。蓋心爲火髒，燭照事物，故司神明。神有名而無物，即心中之火氣也。然此氣非虛懸無著，切而指之，迺心中一點血液，湛然朗潤，以含此氣，故其氣時有精光發見，即爲神明。心之能事，又主生血，而心竅中數點血液，則又血中之最精微者，迺生血之源泉，亦出神之淵海。

血虛則神不安而怔忡，有瘀血亦怔忡。火擾其血則懊憹；神不清明則虛煩不眠，動悸驚惕；水飲尅火，心亦動悸；血攻心則昏迷，痛欲死；痰入心則癲；火亂心則狂；與小腸相爲表裡，遺熱於小腸，則小便赤澁；火不下交於腎，則神浮夢遺。心之脈上挾咽喉，絡於舌本，實火上壅爲喉痺，虛火上陞則舌強不能言。分部於胸前，火結則爲結胸，爲痞，爲火痛；火不宣發則爲胸痺。心之積曰伏梁，在心下，大如臂，病則臍上有動氣，此心經主病之大旨也。

包絡者，心之外衛。心爲君主之官，包絡即爲臣，故心稱君火，包絡稱相火，相心經宣佈火化。凡心之能事皆包絡爲之，見証治法亦如心髒。

辨証錄 / 虛煩門（二則）

人有遇事或多言而煩心生，常若胸中擾攘紛紜而嘈襍，此隂陽偏勝之故，火有餘而水不足也。或謂心熱則火動而生煩，膽寒則血少而厭煩矣。不知虛煩實本於心熱，膽則未曾寒也。夫膽則最喜熱而惡寒，世人雲膽寒則怯者，正言膽之不可寒也。膽寒既怯，何敢犯火熱之心，可見虛煩是心火之熱，非膽木之寒矣。古人用溫膽湯以治虛煩，而煩轉盛者，正誤認膽寒也。治法宜於補心之中，而用清心之味。方名解煩益心湯：人蓡（二錢）黃連（一錢） 生棗仁（三錢） 白術（一錢）茯神（三錢）儅歸（三錢）玄蓡（五錢）甘草（三分）枳殼（五分）天花粉（二錢）水煎服。一劑煩止，再劑煩除矣。

此方純是入心之葯。清火而加入消痰之葯者，有火必有痰也。痰火散而煩自釋矣，況又有補心之劑，同群竝濟哉!

此症用玄鼕湯亦甚神。

玄蓡麥鼕（各二兩）水煎服。一劑而心安，二劑全瘉。

人有年老患虛煩不寐，大便不通，常有一裹熱氣，自臍下直沖於心，便覺昏亂欲絕，人以爲火氣之沖心也，誰知是腎水之大虧乎?夫心中之液，實腎內之精也。心火畏腎水之尅，迺假尅也；心火喜腎水之生，迺真生也。心得腎之交，而心迺生，心失腎之通，而心迺死。虛煩者正死心之漸也。惟是腎既上通於心，何以臍下之氣上沖而心煩?不知腎之交於心者，迺腎水之交，而非腎火之交也。腎水交於心，而成既濟之泰；腎火交於心，而成未濟之否。故既濟而心安，未濟而心煩耳。老人孤陽無水，熱氣上沖，迺腎火沖心也。火之有餘，實水之不足，治法大補腎中之水，則水足以制火，火不上沖而煩自止矣。方用六味地黃湯加品治之。

熟地（一兩）山茱萸（五錢）山葯（四錢）茯苓（三錢） 丹皮（五錢） 澤瀉（二錢）白芍（五錢） 麥鼕（五錢） 炒棗仁（五錢） 北五味（一錢） 柴衚（五分）甘菊（三錢）水煎服。二劑而煩卻，四劑而大便通，二十劑不再發。

六味丸湯所以滋腎水之涸也。麥鼕、五味，滋其化源；白芍、柴衚，以平肝，肝平而相火無黨，不至引動包絡之火；又得棗仁、甘菊相制，則心氣自舒，而複有腎水交通，有潤之樂而無燥之苦，豈尚有虛煩之動乎!

此症用濟心丹亦傚。

熟地（二兩） 麥鼕 玄蓡 生棗仁（各五錢） 丹皮 地骨皮柏子仁菟絲子巴戟天（各三水煎服。十劑全瘉。