Жена художника

Елена Ивановна Рерих （Шапошникова）， жена философа и художника Николая Константиновича Рериха， родилась 12 февраля1879 года в знатной дворянской семье в Петербурге. С ранних лет девочка проявила необычайный интерес к знаниям， к философии， проявила недюжинные музыкальные способности. Уже в юности она заметно выделялась среди сверстниц обаянием， красотой и необычностью душевного склада. Вот портрет Елены Шапошниковой примерно в двадцатилетнем возрасте， сделанный ее младшей современницей： ？Полная изящества， женственности， грации и какого-то внутреннего обаяния всего ее облика， она невольно притягивала к себе все взоры. У нее были роскошные светло-каштановые， с золотым отливом волосы и пышная прическа по моде того времени， прелестный небольшой ротик， жемчужные зубы и ямочки на щеках ； когда она улыбалась， а улыбалась она часто， все лицо ее освещалось теплом и лаской. Но что было самое примечательное в ее лице - это ее глаза， темно-карие， почти черные， миндалевидные， продолговатые， как бывают у испанок， но с другим выражением. Это были лучезарные очи с длинными ресницами， как опахала， и необычайно мягким， теплым， излучающим сияние взглядом？.

　　Светская жизнь， в которую пытались втянуть ее родственники， не могла стать для юной одаренной натуры сколь бы то ни было серьезным увлечением. По свидетельству людей， близко ее знавших， она с юности мечтала выйти замуж за человека искусства， чтобы всю жизнь помогать ему， вдохновляя на высокие цели. И вот ее мечта， вызывавшая скептические усмешки родственников， сбылась： в 1899 году Елена Шапошникова знакомится с молодым， но уже достаточно известным художником Николаем Рерихом и через два года венчается с ним в церкви Петербургской Академии художеств.

　　Семейные заботы и воспитание детей， которому Е. И. Рерих придавала огромное значение， не выключили ее из творческой деятельности. В ближайшие после свадьбы годы она вместе с мужем совершает несколько длительных путешествий по русским городам， овладевает искусством реставратора старинных полотен， участвует в археологических раскопках. В это время она начинает изучать философские учения Востока. Постепенно ее искания сосредоточиваются вокруг представлений， легенд и малоизученных， но реальных фактов， связанных с ？сердцем Азии？ - священной страной Востока и обителью общечеловеческого братства - Шамбалой.

　　Рерихи принимают решение посвятить свою жизнь задаче сближения культур - отечественной и Востока. Они задумывают совершить большое путешествие в Индию， на Тибет и в Монголию， чтобы подтвердить вызревшую у них гипотезу о глубинном родстве индийской и русской культур， обогатить Отечество восточными сокровенными знаниями о человеке и Вселенной， приблизиться к твердыням священной страны.

　　Рерихи не считали себя эмигрантами. Вместо легко-достижимой обеспеченной жизни， вести которую вполне позволяли и доход， и всемирное признание художника， Николай Константинович и Елена Ивановна предпочли нелегкую судьбу странников убежденных что

　　Результаты будущей экспедиции рано или поздно перейдут в распоряжение Отечества.

　　Путь в Индиго растянулся на несколько лет и пролег через промежуточные пункты - Англию и Америку ， где Елена Ивановна с Николаем Константиновичем вели большую просветительскую работу по пропаганде русского искусства и созданию международных культурных учреждений. Уже во время пребывания в Европе интенсивная внутренняя жизнь Е. И. Рерих， напряженные духовные поиски и непрерывная настроенность на постижение глубинной мудрости Востока вызвали к жизни первые записи нового учения Живой Этики， впоследствии составившие его начальную книгу ？Листы сада М……？

　　С 1923 по 1928 год Е. И. Рерих вместе с мужем и старшим сыном совершает знаменитое трансгималайское путешествие по Центральной Азии. Она стала первой в Европе женщиной， преодолевшей 25 тысяч километров через обледенелые перевалы и горные хребты в слепящих снегах， не испугавшейся пятидесятиградусных морозов и пуль разбойных тибетских племен.

　　После возращения из экспедиции Елена Ивановна вместе с мужем и сыновьями поселяется в долине Кулу на севере Индии и становится почетным президентом， основателем созданного стараниями всей семьи международного института Урусвати. Именно здесь， в гималайском уединении， Елена Ивановна прожила около двадцати лет вплоть до самой смерти мужа в 1947 году， ведя напряженную работу над многотомными записями нравственно-духовного учения - Агни Йоги， Последние семь с половиной лет жизни Е. И. Рерих вместе со старшим сыном провела в небольшом индийском городке в Восточных Гималаях-Калимпонге.

　　скрытой энергией психики.

　　Ключ к овладению психической энергией лежит， согласно Живой Этике， в воспитании человеческого сердца и раскрытии творческого потенциала мысли.

　　В мире было немало различных этических систем и филантропических теорий. Однако подавляющее большинство из них не было принято человечеством на вооружение по причине их умозрительности， удаленности от реальных потребностей человека， отсутствия дальней перспективы и красоты изложения. Эти системы остались образцами мертвой этики. Не составили исключения и те курсы этика， которые каждому из нас приходилось изучать в вузах， чтобы после окончания экзаменов прочно вычеркнуть из памяти. Живая Этика， мощно впечатываясь в сознание своими яркими формулами и красочными образами， продолжает жизнь в человеческой душе.

　　Агни Йога включает в себя обилие тем и направлений мысли - это и новые принципы медицины， и новый подход к науке， и новая экология， построенная на улавливании тончайших малоизученных связей между человеком и природой.

　　Огромную роль в преображении духовной атмосферы планеты в наши дни Елена Ивановна отводила женщине： ？Великая наступаю-1цая эпоха тесно связана с возрождением женщины. Грядущее время снова должно， как в лучшие времена человечества， предоставить женщине место у руля жизни， место рядом с мужчиной， ее вечным спутником и сотрудником.

　　Все переживаемые и грядущие бедствия и космические катаклизмы в значительной мере

　　являются следствием порабощения и унижения женщины. Страшное падение нравственности， болезни и деградация некоторых народностей имеют в основании рабскую зависимость женщины. Но женщина-раба может дать миру только рабов……Велика справедливость космическая！ Унижая женщину， мужчина унизил себя！ В этом нужно искать объяснения скудости проявления мужского гения в наши дни？.

　　Такой взгляд на женское назначение есть， по мнению Е. И. Рерих， не просто благое моральное пожелание， но необходимость времени， опирающаяся на великий космический закон равновесия двух начал， попранный современным человечеством. ？Все величие космоса，- утверждала она， - слагается двумя Началами. Основа бытия зиждется на равноценности двух начал？. Она мечтала о пробуждении женского самосознания， которое， по ее мнению， должно состоять не в ？соревновании к разнузданности нравов с мужчиной？ и не в движении суфражисток с их ложно понятой идеей эмансипации， а в совершении духовного подвига и осознании своей высокой миссии хранительницы священного огня любви и духовности. Эта позволит ей поднять не только себя и свое потомство， но и своего вечного спутника - мужчину и тем реализовать великую миссию Матери Мира， несущей ответственность за судьбы человечества.

　　Большое место в Агни Йоге и в письмах Е. И. Рерих занимают проблемы воспитания детей и раздумья о лучших путях образования. Высказанные идеи Елена Ивановна подкрепляла личным примером， начиная с собственной семьи и кончая широкой общественной деятельностью. Каждый из Рерихов оценил роль Елены Инановные и творческие свершения.

　　Новые слова и словосочетания

　　1.знатый顯貴的、貴族身份

　　2.недюжинный 出色的、不平凡的

　　3.изящество 優雅、優美、雅致

　　4.грация婀娜多姿的

　　5.каштановый深棕色的

　　6.отлив（非主色的）閃光色澤，反出的光澤

　　7.миндалевидный 扇桃狀的

　　8.продалговатый 橢圓形

　　9.опахало 扇子

　　10.венчаться在教堂擧行婚姻

　　11.реставратор古跡脩複家

　　12.раскопка挖掘工作

　　13.обледенелый 冰封住的

　　14.пантеон 叢刊

　　15.филантропический慈善家的

　　16.умюрйтелъность（ж.）思辨

　　17.зиждиться（несов）建立在……之上，以……爲根據

　　18.разнузданнсхть（ж.）肆無忌憚的

　　19.суфражистка女權論者

　　20.эмансипация婦女解放運動

　　Комментарий

　　1.Николай Константинович Рерих廖裡赫——俄國畫家，舞台美術家、考古學家、作家。