沈鎬《地學》堪輿論串脈

沈鎬《地學》堪輿論串脈

耕田的山裡人 整理於壬寅鼕

串脈

自太祖以至入穴節節有脈。行龍之脈不過山脊牽連。雖俗人亦知之。至於入穴之脈雖老於此道者也未必知。入穴之脈須論穿山。

穿山必羅經所載辛亥己亥等名之穿山。須憑眼力看脈他如何入首。如何起頂。如何穿過山頭。如何穿到穴場。如何穿入穴暈。迺謂之真穿山也。

其法以入首二峽為性命關。正穿正出斜穿斜出曲穿曲出。穿山脈高出暈也高。穿山脈低出暈也低。穿山脈恰中中出暈也恰中。若穿山脈太高則從高值下氣口反出腳。穿山脈太低則從下陞上氣口反從頂出。穿山渾渾氣則隆隆而出。穿山微微氣也隱隱而出。穿而脫脈氣必明出。穿山脈陷氣必脫出。

正穿正出堂堂之陣正正之旗正來正受無容求奇。

斜穿斜出斜入斜出其口亦斜得脈得穴處自發人家強穴正中必罹其兇。

曲入迎出曲入之峽又曲之名。他如何曲我如何迎。迎得著者發福發人。満山亂葬率皆荒噴。

脈高暈高 脈低暈低 脈中暈中

脈穿暈暈應脈此其式也。則圖使人易明。

脈沉暈高脈高暈高理也。太高則其勢傾下。穴暈不得下在趾。脈低暈低理也。太沉則其勢浮上。穴暈不得不在巔。

脈渾暈隆 脈來渾渾大片暈必隆起以聚其散。

脈微暈隱 脈來微微一線暈必隱伏以應其玄。脈固一線為貴亦有大片而貴者。混沌中包涵自妙。

脈脫暈明  脈陷暈突

脫脈須龍到恐是羅星。陷脈須侷會恐是過龍。

穿山取脈用是到頭一著工夫。工夫尤難。造化多奇，。須以意會。

星頭既起。不復論脈。以脈既穿山。從星腹中穿出。無複脊脈可尋也。世俗於星頭下更求脈不得時。即得曜乘煞安遷是自求禍。偶遇有星頭太大或太闊或自作委蛇頓跌穿山之脈不復作準。迺有星中索脈之法。舊有十二秘脈。其可見者草蛇灰線。其不呆見者則脈行凹中。脈行平，脈行層暈脈行層階脈行一隅。必經指授。筆舌難明。今亦略圖其意。

草蛇穴脈

星頭開麪平闊漫無捉摸。於平中忽露委蛇毛脊是草蛇也。須特脈須開人字處得暈影迺是穴場。千萬不可傷脈。傷脈即壞靈光。未得福先得禍矣。此脈須臥觀之坐察之。不然不得其真。

灰線穴脈

灰線較草蛇尤為隱秘。於無中露意鏇露鏇滅。穴暈是影灰線也是影。以影證影自非明哲誰能知之。

凹中脈

凹中脈者脈避高處偏行低處。入手上寸品動脈實在陷中。地脈也然。陷中迺真脈行處。開暈複低。時師以為褶水棄之。古仙多不如此。

脈行層暈

頂下暈影重重名天輪影多者或至七重俱從上蓋下。脈以層行必待出脣兜轉方才作穴。

脈行層階

頂下平級重重名王階脈。脈自曆階而下直至出脣開口然後成暈作穴。

脈牽一隅

脈牽一隅者星頭平漫不見有脈。及至開口生暈處廻視之。迺覺全身牽動脈聚此間。

天下無不開口之暈。無無暈之穴。無無脈之暈。一步不到。棄為荒崗。苟非其人。無微不信。

凡臨暈必作旺氣。開暈必涵生氣。不然即挑作堆影。掘作窩影。皆可指曰太極暈。其誤人不己甚哉。

乘氣