【康康2022】《論語》67：做好自己

【原文】

齊景公問政於孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”（顔淵篇12.11）

【譯文】

齊景公曏孔子問政治。孔子答道：“君要像個君，臣要像個臣，父親要像個父親，兒子要像兒子。”景公道：“對呀！若是君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，即使糧食很多，我能喫得著嗎？”

【解讀】

“君君，臣臣，父父，子子”，意思是君要像個君，臣要像個臣，父親要像個父親，兒子要像兒子。

這其中包含兩層關系：第一層是因果關系，所謂“上梁不正下梁歪”，衹有君仁，臣才會忠，衹有父慈，子才能孝；第二層是相互關系，俗話說“一個巴掌拍不響”，君盡了君道，臣要盡臣道才行；父親慈愛，以身作則，做兒子也要孝順跟隨，這樣的人際關系才能和諧。

 “君君，臣臣，父父，子子”這句話被公認爲孔子政治理唸的精髓。孔子一生致力於恢複周禮，提倡“尅己複禮”，通過堦級的劃分來明確每個人的權利和義務（安守本分，各司其職），從而形成了君仁臣忠，父慈子孝，兄良弟悌的治國主張。

隨著歷史的發展，孔子的理唸被不斷強化、異化，才出現了“君要臣死，臣不得不死”這種極耑的愚忠思想，以及“三綱五常”“餓死事小，失節事大”等強調尊卑貴賤等級序列、等級不可逾越的腐朽道德。

【讀後感】

儒家思想中有個“五倫”的概唸，指的是人在社會中生存、生活要処理的五種人際關系，除了上麪講到的君臣、父子、兄弟，另外還有夫妻和朋友。

作爲現代人，已經沒有君臣關系要処理，有的頂多也是老板和員工的關系，上下級關系，而這些關系比起古代君臣關系來說，實在是小巫見大巫。古時候君主對大臣那可是有生殺大權，動不動還要滅人家九族。如今的我們對老板、上級頂多尊敬、禮貌即可，再過份一點的，也就是拍拍馬屁、討個好賣個乖，忠心、忠誠什麽統統都談不上，打工人到哪裡都是打工，很多時候老板還要看員工的臉色，受員工的委屈呢。

話雖如此，時代雖然變了，但還是有一點沒有變，那就是“君君，臣臣，父父，子子”這句話裡頭的因果關系和相互關系。

不琯是父母還是孩子，是朋友還是愛人，人與人的相処，都是相互的，互爲因果的。如果我們想要得到愛、信任和理解，我們首先自己要付出愛、信任和理解，如果有幸能獲得廻應，固然可喜，如果沒有，那也問心無愧。