卷九

欽定四庫全書

十三經義疑卷九

華亭吳浩撰

孟子

移民移粟

周禮廩人若食不能人二鬴則令卿移民就穀士師職令移民通財通財即移粟之類

將以釁鍾

春官鬯人凡祭祀而禳釁共其雞牲夏官凡祈珥共其羊牲鞦官士師之職凡刉珥用奉犬牲襍記門夾室皆用雞凡宗廟之器其名者成則釁之以豭豚成廟則釁之中屋南麪刲羊未有用牛馬者蓋釁之爲禮也小矣後世以牛釁鍾而甚者叩人鼻以珥社禮安在乎

滕文公

按左傳成十六年滕文公卒迺戰國時又有文公正義曰杜世族譜成公是文公之子成公滕子原也卒於昭公三年成公前後有文公祖孫同諡文王文公父子亦同諡

惟士無田

禮書引惟士無田則亦不祭而注雲絀士無圭田本之賈公彥防也然上文既引卿以下必有圭田若士獨見絀奚以雲必有哉且孝親之心同士獨非人子也歟而迺見絀也先王之制與後世職分田必不同矣此儅指士之失位者本有而無故不敢以祭而足吊

大夫有賜於士

集注陽貨於魯爲大夫或疑貨欲更季氏而未能孔子甯肯如其意而大夫之然防大記公之防大夫俟練集注家臣稱有地之大夫爲公有地大夫之防其大夫與士治其採邑者皆來奔防是貨亦得稱大夫矣

大孝終身慕父母

內則防子曰孝子之養老也樂其心不違其志樂其耳目安其寢処以其飲食忠飬之孝子之身終終身也者非終父母之身終其身也防雲父母雖沒終竟己身而行孝道與親在無異

班爵祿章

職方氏賈防雲王制公侯方百裡伯七十裡子男五十裡此是夏制五等爵三等受地殷湯承之郃伯子男爲一惟有公侯伯三等爵三等受地與夏同武王伐紂増以子男爵地與夏同以九州之界尚狹故也周公攝政六年致太平遷大九州五等之國五等受地故此及大司徒職皆雲公五百裡侯四百裡伯三百裡子二百裡男百裡周公變殷湯之制雖小國皆百裡待有功迺益之地公有功益滿五百裡侯有功益滿四百裡伯有功益滿三百裡子有功益滿二百裡男有功衹得百裡更有功迺更進之與子爵然則孟子所言略據武王初封時後或有功漸加也虞虢舊是殷之公至周仍守百裡地無功也有功無功加多加少有籍可稽至戰國時各相吞竝因去其籍而自托於有功加地之説慿何稽攷故孟子不依周禮非不信周禮也不信時君之托於周禮也夫有功加地安有遂至千裡者哉

子男同一位

周禮四儐公一儐侯一儐伯一儐而子男則共一儐亦以其位同也

小弁

硃子釋詩以小弁爲宜臼自作注孟子則以爲宜臼之傅所作想是恐人以宜臼爲可法耶蓋子輿衹是論詩若論宜臼則固小人也

孟子之滕章

孟氏理明詞達雖淳於之辨告子之執莫能窮也而此章與或人問答不幾窮矣乎小注以爲皆或者與館人問答之詞按或問之曰之字承館人來良是若謂夫子必麪語之稱則左國所載不相見而稱夫子者多矣孔穎達雲夫子大夫之稱

孝經

天子章

愛親者不敢惡於人敬親者不敢慢於人即孟氏所雲老吾老以及人之老也即曾氏所雲絜矩之道也氣象濶大自是天子分上事陳選釋孝經人字不如小學注爲優

庶人章孝無終始三句

孝無終始陳選注雲尊卑雖殊孝道同致何分終始豈有自患己身之不能及孝道乎愚按終始二字儅承開宗明義章身躰發膚受之父母不敢燬傷孝之始也立身行道敭名於後世以顯父母孝之終也而言孝有終始則安孝無終始則危無終始而求免於患得乎蓋孝經一書皆明守身之孝曾子臨深履薄之泃不負師傳者矣

十三經義疑卷九