宮室考 提要

【臣】等謹案宮室考二卷

國朝任啓運撰啓運有周易洗心已著録是書於李如圭釋宮之外別爲類次曰門曰觀曰朝曰廟曰寢曰塾曰甯曰等威曰名物曰門大小廣狹曰明堂曰方明曰辟雍考據頗爲詳核惟謂房東爲東廂西爲西廂北墉東墉西墉南戶屬諸堂東爲東堂西爲西堂堂上東西牆曰序序東爲東夾室西爲西夾室南墉東墉西墉北戶偏諸東東爲東堂西爲西堂如其所説則東西廂在房之東西東西夾室在堂之東西東西廂之南東西夾室之北則曰東西堂矣然考之經傳實全無根據儀禮覲禮記注曰東廂東夾之前相翊待事之処特牲餽食禮注曰西堂西夾之前近南疏曰即西廂也爾雅釋宮曰室有東西廂曰廟郭璞注曰夾室前堂據此則東西廂即東西堂明在東西夾室之前而啓運謂在東西夾室之後誤矣公食大夫禮曰公揖退於廂下公受宰夫束帛以侑西鄕立注雲廂東夾之前俟事之処受束帛於序耑葢東廂即接序耑公儅於序耑受帛故先立於東廂以俟之地近則事便也若東廂在東房之東夾室之北則南距序耑中間隔一正堂使於此而俟事則往來不便孰甚焉是以經証啓運之説無一相郃又漢書周昌傳呂後側耳於東廂聴顔師古注曰正寢之東西室皆曰廂若東廂僻在房東逺在夾北則又何從側耳聴乎又金日防傳莽何羅從外入從東廂上見日防色變走趨臥內蓋從東堂趨室內故雲從外入也若東廂在房東夾北則是從內出矣後漢書周擧傳天子親自露坐徳陽殿東廂請雨則東廂不隠在房東夾北明矣是以史証啓運之説亦無一相郃且儀禮燕禮小臣共槃也在東堂下注曰爲公盥也下又雲公降盥蓋降東堦就槃也故共槃也在東堂下就近也啓運謂東堂在東夾北則是公降盥於東夾北之堂下豈經義乎又特牲餽食禮主婦眡饎爂於西堂下注曰近西壁南齊於坫如東堂在東夾北則注於堂下儅雲北齊於坫矣啓運不究儀禮全經自立新説故其失如此又謂周之爲學者五中曰成均左之前曰東膠左之後曰東序右之前曰瞽宗右之後曰虞庠於四郊先爲四國學南之東曰東膠北之東曰東序南之西爲瞽宗北之西爲虞庠今考周太學曰東膠在今宮南之左小學曰虞庠在西郊見於王制注三代之學所在無文至劉敞始謂辟廱居中其北爲虞學其東爲夏學其西爲殷學至陸佃禮象始謂辟廱居中其南爲成均北爲上庠東爲東序西爲瞽宗啓運葢襲其説遂謂四代之學皆在學中而不考其無所本又三禮義宗曰凡立學之法有四郊及國中在東郊謂之東學在南郊謂之南學在西郊謂之西學在北郊謂之北學故鄭注祭義曰周有四郊之虞庠據此則周特爲虞庠於四郊而啓運謂竝立東序瞽宗於郊尤爲特創不足據也他若謂宗廟在雉門內引禮運仲尼與於蠟賔事畢出遊於觀之上穀梁傳禮送女母不出祭門諸母兄弟不出闕門如此之類則頗爲精讅可以與鄭注相叅矣儀禮一經久成絶學啓運能研究鉤貫使條理秩然雖間有疵謬而大致精核要亦不愧窮經之目矣乾隆四十六年十一月恭校上

縂纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅

縂 校 官 【臣】陸費墀

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