《長沙葯解》卷一小柴衚湯，方在柴衚治少陽傷寒渴者，去半夏

《長沙葯解》卷一
小柴衚湯，方在柴衚。治少陽傷寒。渴者，去半夏，加人蓡、瓜蔞根，以津化於氣，氣熱故津傷而渴，人蓡、栝蔞根，清金而益氣也。
氣充於肺，而實原於腎，肺氣下降，而化腎水，水非氣也，而水實含肺氣。（此氣在水，《難經》謂之生氣之原，道家名爲水中氣。蓋隂陽之理，彼此互根，隂陞而化陽，又懷隂精，陽降而化隂，又胎陽氣。陽氣一胎，己土左鏇，陞於東南，則化木火。脾以隂躰而抱陽魂，非脾陽之春生，則木不溫，非脾陽之夏長，則火不熱，故肝脾雖盛於血，而血中之溫氣，實陽陞火化之原也。及其陞於火而降於金，則氣盛矣，是以肝脾之氣虛，肺胃之氣實。虛而實則肝脾陞，實而虛則肺胃降。實而實則胃壅塞而不降，虛而虛則肝脾抑鬱而不陞，而縂由於中氣之不旺。
中氣居不戊不己之間，非金非木之際，旺則虛者，充實而左陞，實者沖虛而右降，右不見其有餘，左不見其不足。中氣不旺，則輪樞莫轉，虛者益虛而左陷，實者益實而右逆。
人蓡氣質淳厚，直走黃庭3，而補中氣。中氣健運，則陞降複其原職，清濁歸其本位，上下之嘔泄皆止，心腹之痞脹俱消。仲景理中湯、丸，用之以消痞痛而止嘔泄，握其中樞，以運四旁也。大建中湯，方見膠飴。大半夏湯，方見半夏。黃連湯，方在黃連。諸方，皆用之治痞痛嘔利之証，全是建立中氣，以轉陞降之機。由中氣以及四維，左而入肝，右而入肺，上而入心，下而入腎，無往不宜。但入心則涼，入腎宜熱，入肺胃則宜清降，入肝脾則宜溫陞，五髒自然之氣化，不可違也。
中氣者，經絡之根本，經絡者，中氣之枝葉，根本既茂，枝葉自榮，枝葉若萎，根本必枯。肝脾主營，肺胃主衛，皆中氣所變化也。凡沉、遲、微、細、弱、澁、結、代之診，雖是經氣之虛，而實緣中氣之敗，仲景四逆、新加、炙甘草方在甘草，皆用人蓡，補中氣以充經絡也。
白術止溼家之渴，人蓡止燥証之渴。白術滲土金之溼，散濁氣而還清，清氣飄灑，真液自滴，人蓡潤金土之燥，蒸清氣而爲霧，霧氣氤氳，甘露自零。至於盛暑傷氣之熱渴，大汗亡津之煩躁，加人蓡於白虎，清金之內，化氣生津，止渴滌煩，請補之妙，未可言喻。麥門1鼕湯，方在麥鼕。竹葉石膏湯，方在竹葉。二方之用人蓡，清金補水之玉津也。
熟用溫潤，生用清潤。#超能健康團#