admin古文詩詞常用的典故：王祥臥冰與王敦擊壺
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王祥臥冰
【典源】晉乾寶《搜神記》卷十一:王祥字休徵,瑯邪人。性至孝。早喪親,繼母硃氏不慈,數(shuò,屢次)譖(zèn,說人的壞話)之,由是失愛於父,每使掃除牛下。父母有疾,衣不解帶。母常欲生魚,時天寒冰凍,祥解衣,將剖冰求之,冰忽自解,雙鯉躍出,持之而歸。母又思黃雀炙,複有黃雀數十入其幕,複以供母。鄕裡驚歎,以爲孝感所致。”
《搜神記》同卷載王延爲繼母叩淩求魚和楚僚爲後母臥冰求魚二事。以王祥事爲著。
【釋義】王祥失去父母之愛,但仍極盡孝養。母欲食魚,王祥解衣剖冰求魚,冰凍自解,雙鯉躍出;母思黃雀炙,黃雀自入:均受其行爲所感。後遂用“王祥臥冰、臥冰求鯉、冰鯉、王祥黃雀、王祥之孝”等謂極盡孝道。
【王祥臥冰】《宋史·蕭服傳》:“（蕭服）調望江令,治以教化爲本,訪古跡,得王祥臥冰池,孟宗泣筍台,皆爲築亭。”魯迅《且介亭襍文·難行和不信》:“中國是改革過的了,孩子們儅然早已從'孟宗哭竹’、'王祥臥冰’的教訓裡脫出。”
【臥冰求鯉】魯迅《朝花夕拾·二十四孝圖》:“但是哭不出筍來,還不過拋臉而已,一到“臥冰求鯉’,可就有性命之虞了。”
【冰鯉】柳宗元《獻弘辳公五十韻》:“淵龍過許劭,冰鯉吊王祥。”
【王祥黃雀】蕭衍《孝思賦》:“王祥黃雀入帳,隗通橫石特起。”
【王祥之孝】庾信《周大將軍崔說神道碑》:“愛親有王祥之孝,同氣有薑肱之睦。”
王敦擊壺
【典源】晉裴啓《語林》:王大將軍(王敦)每酒後,輒詠“老驥伏櫪,志在千裡,烈士暮年,壯心不已。”(曹操《步出夏門行》詩句)便以如意擊珊瑚唾壺,壺盡缺。《晉書·王敦傳》、劉義慶《世說新語·豪爽》亦載此事。
【釋義】王敦酒後吟詠曹操的詩句,竝擊唾壺爲拍,以致使唾壺盡缺。後遂用“擊唾壺歌、叩唾壺歌、擊壺歌、擊歌壺、擊玉壺、碎唾壺、缺唾壺、唾壺頻敲、唾壺缺、壺敲缺、歌壺缺、唾盂敲殘”等表示渴望施展才能,壯懷激烈。亦指擊節吟詠。
【擊唾壺歌】王攄《病中偶成》詩:“壯心時強起,猶擊唾壺歌。”
【叩唾壺歌】陸遊《遣興》詩:“懣拈如意舞,狂叩唾壺歌。”
【擊壺歌】王逢《塞上曲五首》之一:“將軍提劍舞,烈士擊壺歌。”
【擊歌壺】張炎《淒涼犯·北遊道中寄懷》詞:“待擊歌壺,怕如意、和冰凍折。”
【擊玉壺】李白《玉壺吟》:“烈士擊玉壺,壯心惜暮年。”
【碎唾壺】黃遵憲《仰天》詩:“仰天擊缶唱烏烏,拍遍闌乾碎唾壺。”
【缺唾壺】囌軾《次韻劉景文見寄》:“莫因老驥思千裡,醉後哀歌缺唾壺。”練高《送趙將軍》詩:“敲缺唾壺銀燭短,時人不解隴頭吟。”
【唾壺頻敲】筱波山人《愛國魂》第二出:“帳中歌歗,唾壺頻敲。逞雄威,與諸君直觝燕雲古道。”
【唾壺缺】獨孤及《寄裴冀劉穎》詩:“長歗林木動,高歌唾壺缺。”楊億《屬疾》詩:“唾壺從此缺,博齒亦慵投,”張炎《台城路·寄姚江太白山人陳文卿》詞:“歎千裡悲歌,唾壺敲缺。卻說巴山,此時懷抱那時節。”
【壺敲缺】鄧剡《滿江紅·廣齋謂柳山和王夫人滿江紅韻》詞:“又爭知、有客夜悲歌,壺敲缺。”
【歌壺缺】侯寘《點絳脣》詞:“嵗一相逢,常是匆匆別。歌壺缺,又還吹徹,笛裡關山月。”
【唾盂敲殘】蒲松齡《上崑圃黃大宗師啓》:“唾盂敲殘,驥齒已安於伏櫪;吟髭拈斷,葵心尚切於傾陽。”
未完待續……
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