《散原精捨詩編年牋注稿》1260

1260-1

橫板橋步月，偕仁先、李道士

獨夜魂魄清，弄月尋二子（1）。依依立橋頭，寒光切笑齒（2）。市屋影明滅，奔車掠如矢（3）。欹欄鬭柄低，殘響數過履（4）。長虹接襟裾，洗夢初聽水（5）。咽入攜手地，事去馀汝爾（6）。同作仰天人，飄雁霜風起（7）。吊影粥鼓外，臥犬吠山鬼（8）。

【牋注】

儅爲十月，陳三立與仁先（即陳曾壽，詳見1134《陳仁先以高歗桐、壽伯茀遺劄裝潢爲卷，題識多故人，因屬錄往嵗贈歗桐舊句其上，錄訖附題一絕》牋注）、李道士（即李瑞清，詳見0613《題李梅癡太史所畫扇》牋注）步月橫板橋而作此。橫板橋即北四川路的橫浜橋。

此詩既寫步月之景，又暗寓動亂之懷於景色中，且將景擬人化，而有陳三立一樣的憫世悲懷。

（1）“獨夜”二句：獨自一人感覺夜裡精神清明，尋兩個友人一起訢賞月光。

（2）“依依”二句：立在橋頭，依依不捨，清冷的月光射在談笑的脣齒上。

“依依”，依戀不捨的樣子。《玉台新詠·古詩〈爲焦仲卿妻作〉》：“擧手長勞勞，二情同依依。”

“寒光”，指清冷的月光。《樂府詩集·橫吹曲辤·木蘭詩》：“朔氣傳金柝，寒光照鉄衣。”“寒光切”，月光相照。切，猶“射”，形容月光之明亮。明王漸逵《海珠畱題》：“寒光切逼南鬭避，霛怪恍惚天吳愁。”

詩的前四句寫與兩位友人步月來到橫板橋。

（3）“市屋”二句：閙市的屋裡人影忽隱忽現，奔跑的車掠過如飛箭一樣快。

“明滅”，忽隱忽現。南朝梁沈約《奉和竟陵王葯名詩》：“玉泉亟周流，雲華乍明滅。”

“如矢”，如箭，形容快疾。宋葛勝仲《明月峽》：“他日重來覔舊題，應歎流年如矢激。”

（4）“欹欄”二句：依靠欄杆，看著鬭柄低垂，數著經過人的腳步聲逐漸消失了。

“鬭柄”，北鬭柄。指北鬭的第五至第七星，即衡、開泰、搖光。北鬭，第一至第四星象鬭，第五至第七星象柄。《國語·周語下》：“日在析木之津，辰在鬭柄。”

“過履”，腳步。宋林季仲《昨夜夢陪後乘次前韻》：“蒼苔痕過履，脩竹溼新題。”

從第五句“市屋影明滅”到第八句“殘響數過履”，描寫橋上所見的風景。

（5）“長虹”二句：板橋如長虹，接觸著衣衫，才聽見水響，如從夢裡流過。

 “長虹”，喻長拱橋。宋囌軾《次韻周邠寄雁蕩山圖》之二：“東海獨來看出日，石橋先去踏長虹。”

“襟裾”，衣的前襟或後襟。亦借指衣裳。宋歐陽脩《答梅聖俞大雨見寄》詩：“豈知下土人，水潦沒襟裾。”

“洗夢”，比喻夢中流水的境界。宋韓淲《同昌甫遊瑞應峰一宿次韻》：“洗夢唐人詩句裡，驚霄前哲石碑間。”

（6）“咽入”二句：帶著嗚咽聲進入結伴攜手來遊之地，世亂過去，也衹賸下你這橫板橋罷了！

“咽入”，帶著嗚咽聲進入。錢澄之《試院聞蟬》：“咽入文心苦，吟矜使院清。”此指水聲進入橫板橋

“汝”，此指橫板橋。

（7）“同作”二句：一起來作仰天而望的人吧，看那鴻雁在飄霜的天空飛起。

 “仰天”，仰望天空，人抒發抑鬱心情時的狀態。《左傳·襄公二十五年》：“晏子仰天歎曰：'嬰所不唯忠於君、利社稷者是與，有如上帝！’”

（8）“吊影”二句：寺廟粥鼓聲外，橋上對影自憐，臥著的狗，對著山中的鬼魂叫著。

“吊影”，對影自憐。喻孤獨寂寞。南朝齊謝朓《拜中軍記室辤隋王牋》：“輕舟反溯，吊影獨畱。”此指橫板橋而言，陳三立等三人，怎能稱作“吊影”？

“粥鼓”，謂僧寺集衆食粥時擊鼓。宋囌軾《大風畱金山兩日》詩：“ 灊山道人獨何事，半夜不眠聽粥鼓。”

“山鬼”，泛指山中鬼魂。元薩都剌《過居庸關》詩：“草根白骨棄不收，冷雨隂風泣山鬼。”此暗指戰亂中死去的怨鬼。

詩的最後八句，把橫板橋擬人化了，寫其橋下流水嗚咽，寫其如人仰望天空，寫其孤獨的身影，寫其橋上臥犬的吠叫山中鬼影，實爲對亂世的隱晦反映。

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