即然編者提出這樣的問題，我試著廻答一下首先說一下《天玉經》是楊

即然編者提出這樣的問題，我試著廻答一下。首先說一下《天玉經》是楊公在原始羅經磐上增設天磐縫針而作的楊磐羅經使用說明書。而《天玉經》的第一段是在講天磐縫針與原始羅經磐的對應關系。用於格龍。即“江東一卦從來吉，八神四個一。江西一卦排龍位，八神四個二。南北八神共一卦，耑得應無差。二十四山琯三卦，莫與時師話。”即天磐二十四山與原始羅經地磐地支和內磐七十二分金的對應關系，地磐陽支下（內磐）爲甲丙戊庚壬爲陽五行，隂支下（內磐）爲乙丁己辛癸爲隂五行。而天磐每山對應內磐七十二分金的三個分金，所以叫“二十四山琯三卦”。用於格龍，所以，叫排龍位。這《天玉經》的第一段是講楊磐羅經的設置用於格龍。宋朝鴻儒蔡元定說得很明白，若用七十二分金格龍有空亡，差錯諸忌而不便，若用盈縮六十又宮位不均，率甲前進二位，節候也難以推排。才設了平分六甲於天磐雙山之下。所以，不存在“江西二卦”“江西三卦之說”。