admin賈誼《新書》卷27威不信詩解德厚澤湛而後稱帝抱威処勢不可倒植
題文詩：
古之正義,東西南北,苟舟車之,所達人跡,
之所至概,莫不率服,後雲天子.其德厚焉,
其澤湛焉,而後稱帝.又加美焉,後稱皇今,
稱號甚美,而實不出,長城彼非,特不服也,
又大不敬.邊長不甯,中長不靜,譬如伏虎,
見便必動,將何時已!昔高帝起,佈衣而服,
九州而今,陛下雖杖,九州而不,行於匈奴,
竊爲陛下,不足惜之.且事勢有,甚逆者焉,
天下之足,何也下也.蠻夷征令,是君之操;
天子供貢,臣下之禮.足反居上,首顧居下,
是倒植勢.天下之勢,倒植焉矣,莫之能理,
猶爲國有,賢人者乎?德可遠施,威可遠加,
舟車所至,可使如志,而特捫然,數百裡而,
威令不信,可爲流涕,者因此也.君主權威,
抱威処勢,執一以禦,以無禦有,君上無爲,
而無不爲,臣下有爲,有所不爲;政者正也,
義以正己,仁以愛人,公正無私,非名非利.
循名責實,名副其實,黜陟幽明,選賢任能,
令行禁止,傳譯來朝,上下倒懸,危國危民.
【原文】
古之正義，東西南北，苟舟車之所達，人跡之所至，莫不率服，而後雲天子。德厚焉，澤湛焉，而後稱帝。又加美焉，而後稱皇。今稱號甚美，而實不出長城，彼非特不服也，又大不敬。邊長不甯，中長不靜，譬如伏虎，見便必動，將何時已！昔高帝起佈衣而服九州，今陛下杖九州而不行於匈奴，竊爲陛下不足。且事勢有甚逆者焉，天子者，天下之首也，何也？上也。蠻夷者，天下之足也，何也？下也。蠻夷征令，是主上之操也；天子共貢，是臣下之禮也。足反居上，首顧居下，是倒植之勢也。天下之勢倒植矣，莫之能理，猶爲國有人乎？德可遠施，威可遠加，舟車所至，可使如志，而特捫然數百裡而威令不信，可爲流涕者此也。
賈誼《治安策》詩解5華夷倒懸夷狄征令主上之操臣吾爲屬國官必擊匈奴
題文詩：
天下之勢,方病大瘇.一脛之大,幾如腰也,一指幾大,如股平居,不可屈伸,一二指搐,
身慮亡聊.失今不治,必爲錮疾,雖有扁鵲,不能爲已.病非徒瘇,又苦蹠戾.元王之子,
帝之從弟,今之王者,從弟之子.惠王之子,親兄子也;今之齊王,兄子之子.親者或亡,
分地以安,天下疏者,或制大權,以逼天子,臣故曰非,徒病瘇也,又苦蹠戾.可痛哭者,
此病是也.天下之勢,今方倒懸.凡天子者,天下之首,何也上也.蠻夷也者,天下之足,
何也下也.今匈奴迺,嫚娒侵掠,至不敬也,爲天下患,至無已而,漢嵗金絮,採繒奉之.
夷狄征令,主上之操;天子供貢,是臣下禮.足反居上,首顧居下,倒懸如此,莫之能解,
猶爲國有,賢人者乎?
【原文】
天下之勢方倒縣124。凡天子者，天下之首，何也？上也。蠻夷125者，天下之足，何也？下也。今匈奴126嫚娒127侵掠，至不敬也，爲天下患，至亡已128也，而漢嵗金絮採繒129以奉之。夷狄130征令，是主上之操也；天子共貢131，是臣下之禮也。足反居上，首顧居下，倒縣如此，莫之能解，猶爲國有人乎？
【注釋】
124.縣（xuán）：系掛。《國語·晉語》：“驪姬請使申，処 曲沃以速縣。”注：“縊也。”
125.蠻夷：亦作“ 蠻彝 ”。 古代對四方邊遠地區少數民族的泛稱。亦專指南方少數民族。《書·舜典》：“柔遠能邇，惇德允元，而難任人，蠻夷率服。”《史記·孝武本紀》：“天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。”
126.匈奴：中國古代北方民族之一。 戰國 時遊牧於燕 、趙、秦以北地區。其族隨世異名，因地殊號。 戰國 時始稱匈奴和衚。
127.嫚娒：亦作“ 嫚侮 ”。 輕蔑侮辱。
128.亡已：無已，沒完沒了。顔師古注：“亡已，言不可止也。”
129.金絮採繒：金絮：銀兩與絹；採繒：彩色絲織品。
130.夷狄：古稱東方部族爲夷 ，北方部族爲狄 。常用以泛稱除華夏族以外的各族。
131.共貢：以貢品奉獻。共，通“ 供 ”。《史記·燕召公世家》：“使燕共貢天子，如成周時職。”
【譯文】
天下的形勢，正像一個倒吊著的人一樣。天子，本來是天下的頭顱。爲什麽這樣說呢？因爲天子的地位至高無上。蠻夷，本是天下的雙腳。爲什麽這樣說呢？因爲他們是卑賤的屬臣。現在匈奴態度傲慢，侮辱朝廷，侵佔土地，掠奪財物，對漢朝非常不敬，給天下制造的禍患，已經無以複加。但是漢朝廷卻要每年曏匈奴奉送黃金、絲棉和絢麗的絲織品。蠻夷曏漢朝發號施令，這是行使人主的權力；天子曏蠻夷恭敬地納貢，這是在行屬臣的禮節。腳反而朝上，頭反而朝下，這樣頭腳倒置，誰也不能解救，這還能說國家有賢明的人嗎？
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