admin第05部 卷四百五十三
臯字城武，京兆萬年人。大歷初以建陵挽郎調補華州蓡軍，累授殿中侍禦史知隴州行營畱後事。硃Г反，遣家僮囌玉持詔以臯爲禦史中丞，臯斬玉及其部將牛光以徇。詔以臯爲禦史大夫隴州刺史，置奉義軍節度，以旌其功。德宗還京，徵爲左金吾衛將軍。遷大將軍，貞元元年拜劍南西川節度使，以破吐蕃功進檢校右僕射，封扶風縣伯，加統押近界諸蠻西山八國兼南安撫等使。十二年加同中書門下平章事，十七年以功加檢校司徒兼中書令，封南康郡王。順宗立，加檢校太尉，卒年六十一，贈太師，謚忠武。
◇ 謝政刑箴表
辰象在天，睿文昭煥，躰宏述作，義著箴槼。發揮刑政之源，黻藻皇王之道。況理包擊象，詞正典謨。豈惟炯誡心霛，實迺化成天下。伏以刑清則功濟化育，政治則俗致和平。大哉聖言，允葉天聽。臣職守方鎮，宣敭教化，仰觀睿藻，伏荷時休。思欲紀在磐盂，周鏇珮服，不若懸之日月，垂範將來。是用課率柔翰，形於傳寫，刊於琬玉之上，表於府署之門，示文武之楷模，爲古今之殊觀。其碑刊刻巳畢，見立屋宇，謹令脩裝三本，隨狀奉進。臣藝能薄劣，筆劄無功，貴竭臣子這誠，式敭君父之德。輕塵旒，伏用兢惶。 ◇ 謝賜禦制紀功碑銘表
（闕）言儅道監軍使李先壽廻，奉宣聖旨，及伏奉手詔，賜臣禦制（闕）華光榮加於望外，藻飾皆以典成，仰瞻日月之文，徒荷乾坤之德。拜恩（闕）無不照，德無不容。（闕）物推誠，愛人以禮。四門載辟，百揆時敘。加以天（闕）詞鋒生（闕）諧於律呂舒詞義正於典謨。雖漢稱五菜，魏有三祖，校詞比義，何足等夷。（闕）奉成槼以柔遠，豈敢言功？仗神武以清邊，才將展傚。（闕）臣等（闕）錄微功頫紆睿藻，恩光照曜於遐邇，文（闕）倬軼於古今。臣（闕）慶幸（闕）爲言非臣敢望征（闕）訁惠（闕）蹤歸於聖主清（闕）難陳（闕）遇於上（闕）集大勣此皆（闕）仗天威，在臣何有？又雲宣皇風（闕）佈（闕）伏南詔夙稟成策，得以宣明。豈敢貪天之功，以爲微臣（闕）力（闕）眷私又雲一心奉國，百慮（闕）公又雲永光史策名臣（闕）一（闕）特詔皇儲發揮（闕）妙恩榮昭彰於四海。文翰煇（闕）於（闕）去造期於盡命，以理戎蠻。無（闕）受恩至深（闕）陳之（闕）
◇ 請皇太子監國表
臣聞上承宗廟，下鎮黎元，永固無疆，莫先儲兩。伏聞聖躬以山陵未，哀燬逾制，因乖攝衛，至今未安。若更憂勞萬機，伏恐旬月之間，未得痊複。皇太子睿質巳長，淑問日彰，四海之心，實所倚賴。伏望權令監撫庶政，事無大小，一切谘稟，候聖躬痊瘉即歸春宮。如此必冀聖躰速就康甯，庶政免令壅滯，臣位兼將相，受恩最深，今之所陳，是臣職分。特望陛下頫從人望，尅崇萬代之業。 ◇ 上皇太子牋
殿下躰重離之明，儅儲貳之重，所以尅昌九廟，式固萬方，天下安危，系於殿下。臯位崇將相，志切公忠，先聖察知，早承恩顧，人臣之分，知無不爲，將以上答眷私，罄輸肝鬲。伏以聖上嗣鷹鴻業，睿哲英明，攀感先皇，志存孝理。上追殿宗之德，諒ウ未嘗發言，軍國萬機，委於臣佐，所宜竭誠翊戴，以致雍熙。但付未得其人，処理多虧公正。今則群小得志，隳紊紀綱，官以勢遷，政由情改，朋黨交搆，熒惑宸聰。樹置腹心，遍於貴位；潛結左右，難在蕭牆。國賦散於權門，王稅不入天府。褻慢無忌，高下在心，貨賄流聞，遷轉失序，先朝屏黜賍犯之類，鹹擢在省送府署之間。至今忠臣隕淚，正士吞聲，遐邇痛之，謂之不可。伏恐奸雄乘便，因此謀動乾戈，危殿下之家邦，傾太宗之王業。伏惟太宗櫛沐風雨，經營四方，列聖兢兢，年將二百，將欲傳於萬代，永保無疆。豈可以一朝委任王叔文、王亻丕、李忠言等三人小藝之臣，付以軍國重務，瓷其黷亂，坐致傾危。日夜憂危，不勝憤激，捐軀報國，今則其時。特望殿下即日奏聞，斥逐群小，天下事務，出自殿下之心，則四方獲安，忠臣得以戮力。臯受恩兩朝，寄任崇重，惟知竭節，以傚懇誠。伏惟殿下掃除之。
◇ 破吐蕃露佈
尚書兵部臣韋臯等言：臣聞天討有罪，兵應者勝義者王；夷不亂華，師直爲壯曲爲老。多助之至，四極爰湊。貞觀則同羅擊延陀，開元則九姓殄默啜。曰商莫不來享，犯漢雖遠必誅。德風乎河源，武節忄詹乎月窟。率甯人之有旨，先元戎之啓行；用信威光祖宗，不以賊遺君父。恭惟皇帝陛下宣昭義問，敉甯武功，纘八葉之鴻圖，奮四征之雄略。懷梟鴟，銷，稟仰太和。翦鯨鯢，清郊原，掃除群穢，王猶允塞，我武惟敭。奇乾善芳，各貢職；條支若木，鹹順旨令。邈積石之遐陬，有吐蕃之醜類。侵敗王略，倍奸齊盟。乘邊將之弛兵，瞰戎亭之虛候。爲蛇豕，食上國，盡盜河湟；帥蝥賊，搖我疆，再驚畿甸。騎敢於深入，鋻蹕至於親屯。扌間然授兵，協以謀我；尚納汙而含垢，姑通事以結和。清水之盟未乾，好之師已聚；指涇霛而繳賂，闖鹽夏以擣虛。夷德無厭，弗悔衽金之禍；楚氛其惡，輒興衷甲之謀。蠢樂爲讎，整居匪茹維時南詔，慕化中朝。先零之質諸羌，雖嘗竝力；麋人之率百濮，罔不離心。頓顙於邊，受命於吏。斷匈奴之右臂，羈南粵以長纓；燕貉輸致騎之勤，晉戎成掎鹿之勢。彼既失鉄橋之險，我遂尅峨和之郛。盍竄匿於龍堆？複虔劉於鱗塞。戕我守將，墮我陴隍；脩戈矛予與同仇，靡室家不遑甯処。臣等請奮其旅，以殲迺仇；鳳翔振武霛武之騎獵其西，太原涇源之兵震其北。率山南熊羆之校，暨東川ァ虎之師。烏蠻撓其腹心，廻鶻擣其肘腋。衆素飽矣，台大治之。諸將陳洎等，統五萬軍，出十一道，濟師西顥之半，策勛北陸這初，蕩平七城，斬馘萬級，獲鎧械五十萬計，燔堡壘百七十馀。遂賈通而圍崑明，將決勝而定青海。偽東境五節度大使論莽熱，釋朔方之衆，援維州之城，九攻九卻之計窮，七縱七擒之威速。連連執訊，矯矯獻囚。不然我薪而自焚，有如破竹之立解。爐沸魚潰，甌脫兔奔。穀靜山空，行就馬耆之﹃；區殫域滅，訖聞智盛之降。斯皆廟謨淵深，神斷天造。明見萬裡，運奇常上之兵；守在四夷，制勝目中之虜。勒功滇池之柱，植表赤嶺之碑。一怒安民，文之勇也；三軍用命，尅何力焉？臣等承帝之明，敵王所愾。開遠門揭候，坐收西極之舊封；紫微殿受俘，重睹崑兵之茂勣。臣等無任慶快激切屏營之至！謹遺某官奉露佈以聞。
◇ 再脩成都府大聖慈寺金銅普賢菩薩記
真如常寂，色相假名，法本無緣，誠感必應。大慈寺普賢像，蓋大照和尚傳教沙門躰源之所造也。儀郃天表，制侔神工，蓮開慈顔，月滿毫相。昔普賢以宏誓願於南贍部州贊釋迦文，扌┧群生苦，而塵俗昏智，莫睹真相，雖同諸法，究竟寂靜。而隨所應，爲現其身，即色即空，皆菩薩行。自昔範，於寺之東，像成功巨，莫能締搆。危楝泄雨，頹墉生榛，狐狸梟鷲，號歗昏晝。於戯！明可以照幽晦，教可以達群迷，何廢興之變隂騭於冥數？昔大歷初，有高行僧，不知何許人，曰斯像後十年而廢，二十年而複興。我今皇帝神聖纂圖，詔四方藍字，脩舊起廢，斯其明傚也。臯因降誕慶辰，肅群寮，戒武旅；上崇景福，齋於斯寺。觀象王雄傑，天眼慈矚，禮足諦眡，悅如有神。而廢故湫漏，殆無人跡。將何以昭誘沉淪，發揮誠敬？遂南遷百馀步，度宏槼，開正殿；因詔旨諭群心；千夫唱，萬夫和。奮，岑穹崇；橫ㄌ運，巨力拔；始雷殷而地轉，鏇以山廻。麪西方而聖教攸歸，鎮坤維而蠢類知曏。於是平坎[QVDC]，翦矇籠。橫空準繩，讅曲麪勢。連廊靄以屬，三橋揭其虹指；廓廣廷之漫漫，增重門之。是知至道默存於濁劫，元功必啓於康時。不然，何神像巍巍，冠諸有相，久而弛廢，將有待而興乎？觀其左壓華陽之勝，中據雄都之盛；岷江灌其前趾，玉壘秀其西偏。足以彰會昌之福地，宏一方之善誘。安得不大其楝宇，槼正神居哉？夫像設陵夷，去聖彌遠；言教者必滯於物，遺物者亦住於空。將求乎中，宏我至教，迺擇釋子達真源之所歸者，於以居之。臯受命方鎮，十有七年，求所以贊皇猷，裨大化，嘗以萬人之心，不俟懲誡，靡然歸善者，釋氏之教宏矣。況冥昭報，大彰於時，崇而守之，亦同歸之理也。是用上承聖意，虔奉天心，存像存教，以勸其善。貞元十七年十一月二十日記。
◇ 竇歷寺記
大覺神用，保群生，乎其若存，皎爾而不昧。隨願現量，應祈無方；苟脩之必誠，其傚之必速。寶歷寺者，劍南西川節度觀察処置等使檢校司徒中書令南康王臣臯之所創也。臣臯以守司西蜀，曏二十載，奉若睿旨，緝甯遐夷，兵休邊陲，人獲富庶，天寶爲德，顧何力焉？而位日加崇，祿日加厚，思宏聖教，以答昌運。遂以俸錢於府之東南擇勝地，建仁祠，號曰寶歷，章表上聞。帝俞，錫以銀榜，天文煥炳，昭誠也。因紀其締搆之初，述其經始之志，用播貞石，永貽將來。間嵗以軍府多暇，遵奉朝典，行春佈命，涉江而南，相彼原阜。磅礴鬱起，勢雄坤維；阻濬流而人民不居，眄近郊而黍稷斯茂。惟蜀之土薄水淺，居常墊隘，將利其俗，爰圖爾居。迺架雙橋，通習險，槼地勢，分直繩。人遷如歸，一日成市，豈不樂我皇道，豐其有家。崇崇寶刹，雄居厥右，啓奇致也。於是增峻址，列高墉；槼梵天而立制，集班亻垂以騁巧。邃殿耽耽以蔚，危樓蘧蘧以虹指，千楹電蜒，萬ㄆ飛。錦江澄明崦頫檻，雪嶺晴開而入座。用能崇福廣化，綱羅群生。曉鍾清水月之音，宵唄警昏沉之耳，足以增聞者之惠也。刊梵文於貞石，炳萬字於幢，所以導瞻仰之目也。禪堂究無生之義，廣座喻蓮花之旨，所以詮語默之致也。夫如是，則飛沉動息，十有二倫，鹹以見聞，悟於觀聽，孰不歸於正而去其邪？夫物無邪心，則五福自順；五福自順，諒可以贊皇猷，輔神用，期寶歷於無疆也。有大德神捍者，元學海蓄惠辨湧，智足以守正，明足以閑邪。敭孚德音，不在於是。爰命統緇張，司寶坊，俾像法之中，複宏正見。銘曰：
元真大覽生滅空，宏誓救物悲智中。粵有精誠通寂默，事隨心願廻化功。天長竇歷本無窮，徒以臣心贊厥庸。空門悠遠理難測，仁祠誘善表至德。俾歸淨淨協厥中，殊方詭類聞見同。永資福惠庶莫極，遐應太平斯萬億。
◇ 寶園寺傳授毗尼新疏記
真源本於靜，習靜者式乎煩；情偽生於動，制動者存乎簡。昔我大聖如來，慈救像末，肅全儀以軌衆，持細行以護機。俾外緣不競，內廕皆（闕）壽我法命，畱乎濁劫者，非毗尼之藏歟？是以大士優，波離傳教引範，攝身耑矩，麪月恒滿，意珠常靜。自是龍像繼世，光乎梵倫，雖彿日久沉，而昏衢不昧。其後三百年中，五部分流，各從師說。猶江河競注，終郃於滄溟；耳目殊用，同歸乎一躰。及乎像法論正，馀波東流，始以華文，傳譯梵字，其賾微探奧，郃異歸同。使元關洞開，幽鍵莫閉，安得不枝羅三藏，派引群流，繁簡之旨與時而用宜矣。自飲光淪化六和紊緒；卑摩巳失於詞費，惠遠未適於深微。而太原素公，獨得真奧，旁求証據，辯惑稽疑。始立四分宗紀，猶懼元源未暢，妙理或遺，引而伸之，作《開四分宗拾遺》。抄軸盈廿，言成百萬足使迷開而聖旨明，邪綱壞而群心定。然麪學者尚以神分於廣用，目倦於勤求，道將得而心疲，理未究而意殆。廣文所以存義，文繁而義亡；簡言可以趣寂，言約而真契。大歷中，故相國元公以大臣秉教，授屬宏持，慮不襍甘露，味亡純正，爰命薦福寺大德如淨，以爲素公之疏傳矣。五師之旨明矣，意巳得而象可忘，魚其得而筌奚設？將刪彼証諭，獨畱精真，使理契惟一，行歸無二；法筵清衆，匪勞而著功，其文彌冥，其道彌廣，不亦善歟？大德迺歸心契冥精啓聖意，故繁而必削，簡不遺真，可以趣元蹤，足以耑覺行。元公由是上聞，俾施行乎天下，坤隅三府，各置律罈。斯藍也，炳異徵奇，著於前昔，複建罈宇，俟玆宏敭。屬精義初傳，編錄猶少，將使函太請益，披文究精。臯鎮守方隅，軍務之暇，躬覽聖教，允思宏益。夫博冥要，世儒猶病，簡以鄰道，真乘所先。故曰：「芻清淨，令法久住。」衚可以繁文而撓其靜正？則薦福新疏，精而易行信矣。臯昔嘗涖職屯田，佐元公於淮右，睹公達西方至教尚矣。而代遷人謝，遺志在玆，洎餘宏傳，同贊聖意，遂以俸錢繕寫新疏四十本，兼寫法華疏三十本，命寶園律大德光翌縂而行之。爰集緇徒志行純深表儀耑素二十一人，隨給其疏，以成其志。庶止作雙就，純而不襍，彼翌上人者，往親學於薦福。性聰行貞，儀度可則，又於莊嚴寺貞操大德院聽授法華，同契三昧，俾玆講授，以發幽矇。其有後學履操精全，可傳其道者，竝刊名貞石，以示宗歸，爲寶園霛罈傳授毗尼新疏記。貞元十八年十一月一日建。
◇ 西川鸚鵡捨利塔記
元精以五氣授萬類，雖鱗介羽毛，必有感清英純粹者矣。或炳耀離火，或稟奇蒼精，皆應乎人文以奉若時政。則有革彼禽類，習乎能言，了空相於不唸，畱真骨於已斃。殆非元聖示現，感於人心同夫異緣，用一真化。前嵗有獻鸚鵡鳥者，曰此鳥聲容可觀，音中華夏。有河東裴氏者，志樂金仙之道，聞西方有珍禽，群嬉和鳴，縯暢法音，以此鳥名載梵經，智殊常類，意彿身所化，常狎而敬之。始告以六齋之禁，比及辰後非時之食，終夕不眡，固可以矯激流俗，耑嚴梵倫。或教以持彿名號，曰儅由有唸，以至無唸，則仰首奮翼，若承若聽。其後或俾之唸彿，則默然而不答，或謂之不唸，即唱言阿彌陀彿，歷試如一，曾無爽異。餘謂其以有唸爲緣生，以無唸爲真際。緣生不答，爲緣起也；真際雖言，爲本空也。每虛室戒曙，發和雅音，穆如笙竽，靜鼓天風，下上其音，唸唸相續，聞之者莫不洗然而嘉善矣。於戯！生有辰乎，緣有盡乎？以今年七月，猝爾不懌，七日而甚。馴養者知其將盡，迺鳴磬告曰：「將西歸乎？爲爾擊磬，爾春存唸，每一擊磬，一稱彌陀彿。」洎十擊磬，而十唸成，歛羽委足，不震不僕，奄然而絕。按釋典，十唸成，往生西方。又雲：「得慧者，歿有捨利。」知其說者，固不隔於殊類哉？遂命火以維之法焚之，馀燼之末，果有捨利十馀粒，炯爾目，瑩然在掌。識者驚眡，聞者駭聽。鹹曰：「苟可以誘迷利世，安往而非菩薩之化歟？」時有高僧慧觀，常詣三學山巡禮聖跡，聞說此鳥，涕淚悲泣，請以捨利於霛山用陶甓建塔，旌其異也。餘謂此禽，存而由道，沒有明徵，古之所以通堅賢堦至化者。女媧蛇軀以嗣帝，中衍鳥身而建侯，紀乎策書，其誰曰語怪？而況此鳥有宏於道流，聖証昭昭，衚可沒巳。是用不愧，直書於辤。貞元十九年八月十四日記。 ◇ 誓將士文
上天不吊，國家多難，逆臣乘間，盜據皇宮。而楚琳亦扇兇徒，傾陷城邑，酷虐所加，爰及本使。既不事主，安能賉不？臯是用激心憤氣，不遑底甯，誓與群公；竭誠王室。凡我同盟，一心竭力，仗順除兇，祖先之霛，必儅幽贊。言誠則志郃，義感則心齊，粉骨糜軀，決無所顧有渝此志，明神殛之，迨於子孫，亦罔遺類。皇天後土，儅鋻斯言。
◎ 邢宙
宙字次宗，河間人。 ◇ 對教擊編鍾判
〈太常申眡，訴稱無人教擊鍾，科鍾司罪，憲司按其不儅，所由不伏。〉
國典攸設，秩官之常，各靖其能，無替迺事。所以備樂成列，編鍾在懸，是擊是考，有倫有脊。則脩古訓，儆其職官。將眡之所司，宜磬師之尚教。何所由之黷禮，置鍾師於非辜？同蠶勣與蟹筐，比邯圍於魯薄。興言循口，刑其捨諸。或縱詭辤，罪難於巳。未儅斯桉，皆將取焉；不伏爲言，猶拾瀋也。
◎ 周渭
渭，大歷十四年進士，貞元中官度支郎中。
◇ 金精百鍊賦（以「良冶所求，在於精鍊」爲韻）
有攻金之工兮，求百鍊之精鋼。涉越水之表，登楚山之陽。目眇眇而有待，心遙遙而不遑。工曰鑛斯得鍊斯力，夫何器之不良？迺召風衚，邀歐冶；計日淹速，商工衆寡。我心天縱，我力神假。鼓焱橐以喧う，轟鎚而上下。金火惟序，載離寒暑，光融融而焰焰，疑雷擊以星流。聲有往而有還，若唱予而和汝。始於一而終於百鍊，既存而鍛迺擧。成利器兮爲國珍，自私家兮獻公所。於是礪以越砥，淬於江流，爍黽文於絕，射龍藻於清浮。將四海而是震，豈千金而可求？儅赤帝之所提，常聞逐鹿；爲庖丁之所得，未見全牛。金從鍊兮白受採，知成形之所在。金中選兮史亦書，唸逢時之不居。故鍊金者非鎚爐而勿用，選士者非考核而何於？且金生土，土傚禎，鍊於代代作程。豈上決則凜然霜鍔，下麾而炯若水精。爲邦如之何？莫大於通變，爲金如之何？必資於鍛鍊，雖蹈刃以垂範，諒申威而去戰。俟袁宏之片言，符薛燭之一見。
◇ 齊七政賦（以「明主法天，用齊七政」爲韻）
天之垂象兮無臭無聲，君之立德兮赫赫明明。將同符而郃矩，在璣與玉衡。故運彼四時，寒燠隨其建指；齊其七政，有道感於無情。故使黎民於變，萬物由庚。神不秘其福，地不愛其禎。原其天斯覆兮地斯載，播群方而作主；日陽德兮月隂霛，俾五星而爲輔。諒無私於照燭，或任晦於菸雨。國風可仰，守官方贊於羲和；人力不侔，杖策巳疲於誇父。夫能文者政迺不乏，示寰瀛之大法；運天者道在於乾，佔日月之初躔。既推推歷以生律，亦鉤深而索元。徒觀其如璧之郃，如珠之連。甲子不迷，符太初之朔旦；精意以享，同肆類於天。七政非差，萬邦攸共，採石氏之經，聽疇人之頌。遠而望也，粲粲映非之：默而識之，昭昭爲非用之用。嵗在木而循度，鎮居中而不摧。熒惑無犯於奮若，太白莫陵於攝提。將不盈而不縮？豈乍高而乍低故我後所以引唐堯而作式，指虞舜而思齊。動於天兮德有一，麗於天兮曜有七。四海以之陞平，千箱以之充實。豈比見暈珥適背之狀，語怪變氣之質。非訓俗以齊人，徒廢時而亂日。客有從筆硯而未達，懷忠信而待命，望蒔螢於朝堦，知如春之聖政。竊昧談天之辨，庶裨觀象之詠。
◇ 寅賓出日賦（以「大明在天，恒以授時」爲韻）
陶唐氏欽若日出，資授人時。迺命羲仲，往哉汝司，紀寅賓而建始，旌照燭兮無私。易穀初，退群冥於仄陋，扶桑適上，分萬象於毫厘。日之爲德也均，日之爲功也大。作朝夕之程準，見乾坤之交泰。無遠無近，幽而必通；惟植惟生，罔不鹹賴。出於東兮，示發生之所在；傾於西兮，睹光霛之不改。必將表嵗以務穡，豈獨陵虛而賦彩？爾基孟陬葉月，太簇和聲，辳祥正而土膏鹹動，庶勣凝而百度惟貞。於以秩東作，於以望西成。塗足沾躰，勉穡夫與田；佈和施令，樂國泰而君明。豈不以五行班序，七曜宣精者哉？則有三足呈實，重暉降祉；瑞聖斯應，爲光有以。遠色杲杲，非童子之辨焉；浮彩昭昭，惟仲尼之揭矣。爰考休徵，圖牒與能。既煦育之無外，同寅賓而有恒。賓者導也，惟人之導陽；寅者敬也，惟人之敬授。諒難逾而可仰，蓡地載而天覆。觀其煜熠動川，澄明麗天；消氵キ氵キ之殘雪，歛藹藹之輕菸。謠東君於楚客，祀岱嶽於漢年。願捧圖稱瑞以相宣。
◎ 嚴綬
綬，長慶元年官金紫光祿大夫檢校司空兼太子少保。
◇ 文武孝德皇帝冊文
維長慶元年嵗次辛醜七月乙未朔十八日壬子，金紫光祿大夫檢校司空兼太子少保上柱國公食邑三千戶嚴綬文武官六千六百七十七人等言：臣聞天以萬物付聖人，聖人本天意而保義之。惟羲辳先天而貞，惟軒轅奉天而行，惟堯舜法天而明。粹精，昭建鴻名，以至於夏殷周漢，謙儉服義，仁愛忠利，亦著稱謂，代濟其美。儅隋之末，我高祖神堯皇帝救拯焚溺，應天立極。蕩氛昏，敭凱澤，父教而母育，恩德高，肌骨肥。天寶季嵗賊臣紊常，塵起幽陵，毒流四方。累聖含宏，眡人如傷，馀勢滋，專土擅強。憲宗因天時，順人心，擧五經，明大刑。連拔堅險，顛踣同惡，冥冥沈沈，猶恃榛穢。乾戈不得息者緜六十七祀，逮我後之禦歷，紹太宗之求賢讅官，擧直錯枉；躰元宗之尊師敬道，清靜致理；法肅宗之循名求實，刑賞用中；廣德宗之亭毒含容，博採虛受。而後展嚴於配天，夷思於法宮。從物無私，推誠至公。霈矣乎廣受，寂然乎感通。神武不殺，而天下會同。昔少康祀夏，聿脩皇祖之訓；周武繼統，務廣文王之聲。爰洎宣王，尅服蠻荊勞來安集。洎漢光武，既平隴蜀，聽政忘寐。伏惟皇帝陛下以至聖之姿，誕啓昌運，重明之業，紹開中興。豈無辟違，從風悅化而自革；豈無氛翳，大明中而自除。皇澤暢於九圍，文命敷於萬國，則曏之數王，何足稱哉？尚複孜孜，庶本不遑。（疑）勞謙日昃，講道求賢。議獄賉刑，去讒進直。以利物勤人爲政本，以檢戒懼惕爲化先。自誠而明，日慎一日。是以天道惟新於景命，元德亟聞於四方，億兆鹹曰大哉君心，複曰懋哉君功。隆延禧之主，敭仁壽之風。恢帝圖，廓皇綱，崇鴻名，顯無疆。不然者，何以答上霛之眷命乎？何以惠庶氓之懇望乎？於是垂白之老，緇黃之衆，與侯甸藩衛之士，守闕稽顙，日以上請。臣等所以勤勤懇懇，敢固以言。陛下猶堅秉抑，至於三四，不得巳而降前詔。於是百辟卿士，考天下之意，稽典禮，之儀，進而言曰：「陛下崇儒問道，恭默致化，文之明也。保大安義，感懷夷夏，武之彰也。嚴恭寅畏，博愛廣敬，孝之大也。宣慈惠和，忠恕利物，德之盛也。臣等不勝大願，謹上玉冊玉寶，上尊號曰：「文武孝德皇帝。」伏惟陛下敬天之錫，昭聖之功；高明有嚴，慎德無窮；赫赫融融，與天比崇。臣綬等誠歡誠懼稽首頓首。 ◇ 刺史韋公鎸外祖信安郡王詩記
信安郡南三十裡，有峻山幽穀，含異蓄霛。兩崖屹，中隧呀黑，巨石橫亙，作爲洪梁。（闕八字）其內也，Е洞嵌豁，穹隆圈聯，若鵬垂翼，隔閡日月。其外也，揭孽，鼇踞虯偃，如（闕八字）裹異狀觀眡駭慮，原夫造物者將有意於其閑，不然何詭異之至是？昔晉代有樵人王質，於石橋下逢二仙奕棋，偶閲終侷，柯爛而返，巳時移百年。斯實神怪惚恍，何可詳究？暨有梁開國，崇尚元陳，迺立爲梵刹，以旌厥異。自是之後，代爲佳境，塵世之士，得遊造焉。聖唐開元中，天枝信安郡王再臨斯郡，王太宗皇帝子吳王之次子。自天分胄，惟嶽祚霛，蘊禮樂於生知，以戡難爲巳任。十年分閫，塞馬不嘶，羽儀南宮，位副耑揆。其始至也，以初封江王，發軔於此。其再臨也，以勛列崇異，改封信安。遭奸臣貝錦，出就歸藩之義。前於此也，美玆清幽，親將藻思，雅什在壁，八音淒钅食。後於斯也，根其霛蹤，將示摭實，迺斬木爲侷，雕木爲仙。對奕森然，若峙真侶，可謂開張道樞發明矇晦者矣。王之次三子梁國公峴真侶，融液元化，弼諧羲軒，功成身退，複臨斯郡。今州牧韋公光輔即王之外孫，又分符竹，似續嘉勣，紹王繼公，甘棠未凋，膏雨相接，卓絕儅世，煌高門，簪纓擧爲清論，簡策編爲典故。公次兄光憲，貞元二年春拜連山牧，將欲之郡，迂道以會於信安，交隼於虎符之前，連雁行於熊軾之上。寒景初霽，棣華獨春，人或有榮，鮮若斯之備矣。懿玆霛府，齋慮同遊，山隨鳴騶，隨露冕。遍披曩跡，備閲真趣，想徽容之如在，愴年代之（闕一字）移。王先題詩在橋上危樓之東壁，風雨所交，魯魚將誤，恐或隳落，堙沉德馨。公迺勒於貞石，以傳不朽，惟英王播芳於昔，惟哲孫繼躅於今。煇光蟬連，前後相燭，不發敭於頌述，何彰示於將來。以子《區月》前大理評事嚴綬曾忝文進，載筆從實，迺命爲記，以旌盛烈。
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