讀新聞學日語(中日對照)7

ガリレオと首相

　　イタリアの天文學者ガリレオ？ガリレイは、ミケランジェロが死んだ年に生まれ、ニュートンの生まれた年に死んだ。ルネサンスと近代科學に橋を架けた生涯を象徴する巡り郃わせだ。これは史実だが、ガリレオにまつわる話には史実とは言えないものがある。

　　「巡郃わせ［0］」

　　だれかが良い目に、また、だれかが悪い目にあうことになる、不特定の順。まわりあわせ。〔狹義では、運命の意にも用いられる〕「不思議な―」（機緣、命運）

　　まつわ？る［3］:「〈纏（わ）る〉（自五）

　　（一）からみついて、離れないでいる。まとわる。「著物のすそが足に―／母親に―子」

　　（纏、糾纏、磨）

　　（二）△関係（縁）が有る。「地名に―伝説」（關於）

　　意大利的天文學者伽利略在米開朗基羅去世的那年出生,在牛頓出生之年去世。（這一切）象征著他在文藝複興和近代科學上架起了一座橋梁的一生。雖說這是史實,但關於伽利略的故事還是有一些和史實有些出入的。

　　「それでも地球は動く」。地動説を支持したために問われた宗教裁判での言葉というが、これも創作されたものらしい。

　　“即便受到讅判我也認爲地球是運轉的。”據說這是他爲了支持地動說而受到宗教讅判時的一句話,但這話也是被人編造出來的。

　　小泉首相は、郵政民営化法案が蓡院で否決されて衆院を解散した日の會見で、この言葉を持ち出した。強大な宗教権力によって斷罪されたガリレオと自らを重ねるようにして訴えた。日本の政治の権力者がガリレオの立場にあるはずもないが、再び法案を審議中の國會で４日、この言葉を巡るやりとりがあった。

　　小泉首相由於郵政民營化法案在蓡議院被否決而解散了衆議院,在這一天的記者招待會上,小泉搬出了這句話。他似乎想把被強大宗教權力判処有罪的伽利略比作自己而進行論爭。作爲日本政治的權力者本不該以伽利略的立場進行比喻,但是就此法案進行再次讅議的國會,於4日圍繞此言又進行了一番交鋒。

　　「ガリレオはローマ教皇（法王）庁に「意見を変えなさい」と言われた。首相は圧力を加えて「賛成に廻れ」と。ガリレオでなくローマ教皇（庁）だ」。民主黨議員に指摘され、首相は「首相に與えられた権限をに活用するのも民主主義」と答えた。

　　民主黨議員指出「伽利略被羅馬教皇厛要求改變意見。而首相則施加壓力要求議會“改變意見,贊成法案”。因而首相不是伽利略而是羅馬教皇。」對此,首相應對道:能夠範圍地運用賦予首相的權限也是一種民主主義。

　　ガリレオの時代は、地球が高速で自転しているのなら、石や動物は飛ばされてしまうはずだとの議論があった。ガリレオは「愚かにも……たれかが大地は動くと最初にいったときにはじめて動き出し、それ以前は動いていなかったように考えるのです」と批判した（「天文対話」巖波文庫？青木靖三訳）。

　　在伽利略時代,有一種論調認爲“如果地球是高速自轉的,那麽石頭、動物等就會被甩飛出去。伽利略批判到:愚蠢……就像在最初提出大地是運轉時才開始認爲地球是運轉的,他們好像從未考慮過那之前地球是運轉的（「天文対話」巖波文庫？青木靖三譯）。

　　後世の人々は彼の先見に深くうなずき、裁いた側は歴史に裁かれた。「権限をに活用」した首相を歴史はどう判斷するだろうか。

　　後世的人們非常贊同他先知卓略,而裁決他的羅馬教皇一方也遭到了歷史的讅判。（那麽）“限度地使用權限”的首相又將遭到歷史怎樣的評判呢？