日語閲讀：論語（論語）公冶長第五

子謂公冶長，"可妻也。雖在縲□之中，非其罪也。"以其子妻之。

　　子、公冶長を謂わく、妻（めあ）わすべきなり。縲紲（るいせつ）の中（うち）に在りと雖（いえ）ども、其の罪に非らざるなりと。其の子（こ）を以てこれに妻わす。

　　子謂南容，"邦有道不廢，邦無道免於刑戮。"以其兄之子妻之。

　　子、南容を謂わく、邦に道あれば廃（す）てられず、邦に道なければ刑戮に免れんと。其の兄の子（こ）を以てこれに妻（めあ）わす。

　　子謂子賤，"君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？"

　　子、子賎を謂わく、君子なるかな、若（かくのごと）き人。魯に君子なかりせば、斯れ焉（いず）くにか斯れを取らん。

　　子貢問曰："賜也何如？"子曰："女，器也。"曰："何器也？"曰："瑚璉也。"

　　子貢、問うて曰わく、賜（し）や何如。子の曰わく、女（なんじ）は器なり。曰わく、何の器ぞや。曰わく、瑚璉なり。

　　或曰："雍也仁而不佞。"子曰："焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？"

　　或るひとの曰わく、雍や、仁にして佞（ねい）ならず。子の曰わく、焉（いずく）んぞ佞を用いん。人に禦（あた）るに口給（こうきゅう）を以てすれば、屢々（しばしば）人に憎まる。其の仁を知らず、焉んぞ佞を用いん。

　　子使漆彤開仕。對曰："吾斯之未能信。"子說。

　　子、漆雕開（しつちょうかい）をして仕えしむ。対（こた）えて曰わく、吾れ斯れをこれ未だ信ずること能わず。子説（よろこ）ぶ。

　　子曰："道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？"子路聞之喜。子曰："由也好勇過我，無所取材。"

　　子の曰わく、道行なわれず、桴（いかだ）に乗りて海に浮かばん。我に従わん者は、其れ由（ゆう）なるか。子路（しろ）これを聞きて喜ぶ。子の曰わく、由や、勇を好むこと我れに過ぎたり。材を取る所なからん。

　　孟武伯問子路仁乎？子曰："不知也。"又問。子曰："由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。""求也何如？"子曰："求也，千室之邑，百乘之家，可使爲之宰也，不知其仁也。""赤也何如？"子曰："赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。"

　　孟武伯（もうぶはく）問う、子路、仁なりや。子の曰わく、知らざるなり。又た問う。子の曰わく、由や、千乗の國、其の賦（ふ）を治めしむべし、其の仁を知らざるなり。求や何如。子の曰わく、求や、千室の邑（ゆう）、百乗の家、これが宰（さい）たらしむべし、其の仁を知らざるなり。赤（せき）や何如。子の曰わく、赤や、束帯して朝（ちょう）に立ち、賓客と言わしむべし、其の仁を知らざるなり。

　　子謂子貢曰："女與廻也，孰瘉？"對曰："賜也，何敢望廻？廻也，聞一以知十；賜也，聞一知二。"子曰："弗如也；吾與女，弗如也。"

　　子、子貢に謂いて曰わく、女（なんじ）と廻と孰（いず）れか瘉（まさ）れる。対（こた）えて曰わく、賜（し）や、何ぞ敢て廻を望まん。廻や一を聞きて以て十を知る。賜や一を聞きて以て二を知る。子の曰わく、如（し）かざるなり。吾と女と如かざるなり。

　　宰予晝寢。子曰："朽木不可雕也，糞土之牆不可朽也。於予與何誅？"子曰："始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。"

　　宰予、晝寢（ひるい）ぬ。子の曰わく、朽木（きゅうぼく）は雕（ほ）るべからず、糞土（ふんど）の牆（かき）は朽（ぬ）るべからず。予に於てか何ぞ誅（せ）めん。子の曰わく、始め吾れ人に於けるや、其の言を聴きて其の行（こう）を信ず。今吾れ人に於けるや、其の言を聴きて其の行を観る。予に於てか是れを改む。

　　子曰："吾未見剛者。"或對曰："申棖。"子曰："棖也欲，焉得剛？"

　　子の曰わく、吾れ未（いま）だ剛者を見ず。或るひと対（こた）えて曰わく、申棖（しんとう）と。子の曰わく、棖（とう）や慾なり。焉（いずく）んぞ剛なることを得ん。

　　子貢曰："我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。"子曰："賜也，非爾所及也。"

　　子貢が曰わく、我れ人の諸（こ）れを我に加えんことを欲せざるは、吾れ亦た諸れを人に加うること無からんと欲す。子の曰わく、賜や、爾（なんじ）の及ぶ所に非らざるなり。

　　子貢曰："夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。"

　　子貢が曰わく、夫子の文章は、得て聞くべきなり。夫子の性と天道とを言うは、得て聞くべからざるなり。

　　子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

　　子路、聞くこと有りて、未だこれを行うこと能わざれば、唯だ聞く有らんことを恐る。

　　子貢問曰："孔文子何以謂之「文」也？"子曰："敏而好學，不恥下問，是以謂之「文」也。"

　　子貢問うて曰わく、孔文子、何を以てかこれを文と謂うや。子の曰わく、敏にして學を好み、下問（かもん）を恥じず、是（ここ）を以てこれを文と謂うなり。

　　子謂子産，"有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。"

　　子、子産（しさん）を謂わく、君子の道四つ有り。其の己れを行なうや恭、其の上（かみ）に事（つか）うるや敬、其の民を養うや恵（けい）、其の民を使うや義.

　　子曰："晏平仲善與人交，久而敬之。"

　　子の曰わく、晏平仲、善く人と交わる。久しくしてこれを敬す。

　　子曰："藏文仲居蔡，山節藻□，何如其知也？"

　　子の曰わく、臧文仲（そうぶんちゅう）、蔡を居く。節を山にしセツを藻にす、何如（いかん）ぞ其れ知ならん。

　　子張問曰："令尹子文三仕爲令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？"子曰："忠矣。"曰："仁矣乎？"曰："未知；焉得仁！""崔子殺齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰，「猶吾大崔子也。」違之；之一邦，則又曰：「猶吾大夫崔子也。」違之。何如？"子曰："清矣。"曰："仁矣乎？"子曰："未之；焉得仁？"

　　子張問うて曰わく、令尹子文（れいいんしぶん）、三たび仕えて令尹と為れども、喜ぶ色なし。三たびこれを已（や）めらるとも、慍（いか）れる色なし。舊令尹の政、必ず以て新令尹に告ぐ。何如（いかん）。子の曰わく、未だ知ならず、焉（いずく）んぞ仁なることを得ん。崔子、斉（せい）の君を弑（しい）す。陳文子、馬十乗あり、棄ててこれを違（さ）る。他邦に至りて則ち曰わく、猶（な）お吾が大夫崔子がごときなりと。これを違（さ）る。一邦に至りて、則ち又た曰わく、猶お吾が大夫崔子がごときなりと。これを違る。何如。子の曰わく、清し。曰わく、仁なりや。曰わく、未だ知ならず、焉んぞ仁なることを得ん。

　　季文子三思而後行。子聞之，曰："再，斯可矣。"

　　季文子、三たび思いて而（しか）る後に行う。子、これを聞きて曰わく、再（ふたた）びせば斯れ可なり。

　　子曰："甯武子，邦有道，則知；邦無道，則愚。其知可及也；其愚不可及也。"

　　子の曰わく、寧武子（ねいぶし）、邦（くに）に道なければ則ち愚。其の知は及ぶべきなり、其の愚は及ぶべからざるなり。

　　子在陳曰："歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。"

　　子、陳に在りて曰わく、帰らんか、帰らんか。吾が黨の小子、狂簡、斐然として章を成す。これを裁する所以（ゆえん）を知らざるなり。

　　子曰："伯夷、叔齊不唸舊惡，怨是用希。"

　　子の曰わく、伯夷？叔齊、舊悪を唸（おも）わず。怨み是（ここ）を用（もつ）て希（まれ）なり。

　　子曰："孰謂微生高直？或乞醃焉，乞諸鄰而與之。"

　　子の曰わく、孰（たれ）か微生高（びせいこう）を直（ちょく）なりと謂う。或るひと醯（す）を乞う。諸（こ）れを其の鄰（となり）に乞いてこれを與う。

　　子曰："巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。"

　　子の曰わく、巧言、令色、足恭（すうきょう）なるは、左丘明これを恥ず、丘も亦たこれを恥ず。怨みを匿（かく）して其の人を友とするは、左丘明これを恥ず、丘も亦たこれを恥ず。

　　顔淵、季路侍。子曰："盍各言爾志？"子路曰："願車馬、衣輕裘，與朋友共，蔽之而無憾。"顔淵曰："願無伐善，無施勞。"子路曰："願聞子之志。"子曰："老者安之，朋友信之，少者懷之。"

　　顔淵、季路侍（じ）す。子の曰わく、盍（なん）ぞ各々爾（なんじ）の志しを言わざる。子路が曰わく、願わくは車馬衣裘（いきゅう）、朋友と共にし、これを敝（やぶ）るとも憾（うら）み無けん。顔淵の曰わく、願わくは善に伐（ほこ）ること無く、労を施すこと無けん。子路が曰わく、願わくは子の志しを聞かん。子の曰わく、老者はこれを安んじ、朋友はこれを信じ、少者はこれを懐（なつ）けん。

　　子曰："已矣乎！吾未見能見其過，而自訟者也。"

　　子の曰わく、已矣乎（やんぬるかな）。吾れ未だ能く其の過（あやま）ちを見て內に自ら訟（せ）むる者を見ざるなり。

　　子曰："十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。"

　　子の曰わく、十室の邑（ゆう）、必ず忠信、丘が如き者あらん。丘の學を好むに如（し）かざるなり。